どっかにいる牧師ですが何か

どっかにいる牧師ですが何か

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26Sep
- それいけ！教団ちゃん　第二話「教団ちゃんとわかもの」
  ぼくのきょうだんには、わかいひとが　たくさんいるよ！これで　ぼくもあんたいだ！教団ちゃん、教団に若い人がいるのは良いことだけど、どうして安泰なの？わかいひとがおおければ、ほうしをたくさんしてくれるし、けんきんもしてくれるよね！あとけっこんすれば　こどももふえるよ。教団ちゃん、若い人がいれば教団がそのままでいられると思っているの？今の若い人はそこまで時間もないし、お金もないよ。それに、若い人が神様と一緒に生き生きと生きるのが大事なんじゃないかな？世の中も変わっていくよね。これまでのことが、今でもいいことなのかどうかは考えた方がいいんじゃないかな？え？きょうかいのわかものは、きょうかいをささえるのが　しめいだよ。それがしんこうだよ。わかいひとのぶんかや　かちかんは　よのちょうしで　みじゅくなあかしで　しんこうてきにも　はったつとちゅうだから、ぼくのほうが　ただしいんだ。わかいひとは　ふへいやふまんをいわずに、ぼくのぶんかにしたがうべきなんだよ。わかいぼくしもそうにきまってる。教団ちゃん…！だからじせだいの　いくせいと　しんこうけいしょうの　ために、ぼくはバンバン　キャンプとかセミナーとかやるんだ。ぼくは　わかものだいかんげいだよ！教団ちゃん…！！若い人達を教団の維持要因だと思っている教団ちゃん。ひとりひとりを大切にして尊重することが苦手な教団ちゃん。もしかすると教団ちゃんは、若い人ではなく、自分に全面的にOKしてくれる人を求めているのかもしれません。教団ちゃんの中では、神様に従うことと自分に従うことの区別、若い人が神様に繋がる信仰継承と教団と教会の存続の区別ができていないのでしょう。教団のおともだちと教団ちゃんは上手くやって行けるのでしょうか？
24Sep
- 組織の悪循環
  キリスト教団でもハラスメントは起こります。教団は教会の集まりです。しかも、多分一般企業や団体に比べて、閉鎖的な組織であること、キリスト教は宗教団体という特性も加わるのでハラスメントは起こりやすいのではないかと個人的に考えています。そして、ハラスメントが起こりやすいのに加えて扱われにくい。なぜそうなりやすいのかを考えてみました。当然、教会や教団を構成する１人１人の癖の強さは当然あります。が、それだけでは足りない組織病理があると思います。それについての仮説として１つ。善良な人（という自己イメージ）×善意×信仰に組織防衛×権力勾配×責任の分散×長年の慣習が接続しているんじゃないかと思います。組織防衛「この問題が公になれば教団が傷つく」↓権力勾配「○○先生も悪気がなかったのでは？あなたは許すべき」↓責任の分散「私が決めたことではなく、会議で決めました。私は決まった自分の仕事をしているだけなので、私に言われても困ります」↓長年の慣習「前例がありません、ずっとこうでした」↓組織防衛「だから今更変えると混乱します」↓権力勾配「（聖書ではなく教団の）秩序に反する、問題を提起するこいつが問題だ」↓責任の分散「決まったことをやっているだけ、秩序を守っているだけ」↓・・・・のエンドレス。この組織防衛と権力勾配と責任の分散と長年の慣習はくるくるとサイクルで回ります。しかも厄介なのが、このくるくる回すエンジンが「善良な人、善意、信仰」なんじゃないかと思ってます。だから、誰にも大きな悪意がないのに、ハラスメントと隠蔽が成立してしまう可能性があるんじゃないかな～と思うんです。「教会（教団）を守りたい」「みんなのために混乱を避けたい」「神様から与えられた群れを大切にしたい」ハラスメントが起こるのも、ハラスメントの隠蔽も善意の物語で起こってしまう側面があると思います。この動作の中の厄介なところは、問題を提起した人物を「秩序を乱した」として処分できてしまうことです。なんか、怖くね？？
12Sep
- それいけ！教団ちゃん　第一話　「教団ちゃんとじんけんいしき」
  教団ちゃん、じんけんいしきってわかるかな？　　せいしょにはじんけんについて、かいてあるね。わかるよ！ぼくに　したがうかぎり、ぼくし　にはじんけんがあるんだ！　　ぼくに　したがわない　ぼくしは、きゃりあをすてているんだ。　　ぼくに　いけんする　ぼくしもきゃりあをすてているよね。　　ぼくは　ぼくしに　きゅうりょうを　ださないよ。　　だってみんな　かみさまに　したがっているんだから、　　ぼくが　ぼくしに　きゅうりょうをださなくたっていいよね。　　それは　かみさまがすればいいんだ。　　だけど　ぼくに　じゅうじゅんじゃないぼくしは　わるいぼくしなんだ。　　せいしょの　じんけんいしきにしたがう？　　ぼくしも　ひとりの　ひと？　　そんなことをしていたら、ぼくが　なりたたないじゃないか！　　ぼくに　いけんする　しんとのはなしも　きょうみない！！　　ぼくは　かみさまのきょうだんだから　ただしいんだ！教団ちゃん・・・。最初から最後まで、人権を権利ではなく褒章だと思っている教団ちゃん。人権は人である時点で保障されるのに、教団ちゃんへの従順によって付与されているものだと思っているようです。さらに、意義をとなえたり、異議申し立てをする人からは権利を剥奪できると思っている教団ちゃん。もしかすると対話が苦手なのかもしれません。この時代におともだちと上手くやって行けるのでしょうか？
10Sep
- 化石よりも保存状態が良い牧師たち
  キリスト教コミュニティでのハラスメントを相談する人牧会の中でメンタル不調になってしまった牧師メンタル不調を抱える信徒教会の在り方に異を唱える人これ、ほとんどの原因は本人だけ、とは言えません。むしろ「これ組織やシステムの方に問題ないか？」って考えるのが、現代のメンタルや組織を考える上での常識です。しかし、これを未だに未だに個人の問題だ！！信仰が足りない！未熟だ！！訓練が足りない！！とするのがキリスト教コミュニティです。その発想。1990～2000年初期までです。今、2026年！！！ってことが最近ありまして。ひっくり返りそうになりました。マジでこれを良いと思ってんのか？？って。思いました。そりゃあ、教会とかって常識ないよね？って言われちゃうと思います。反論の余地なし（笑）下手すると化石よりも、日本のキリスト教文化って保存状態良いんとちゃうんかな？って思います。マジで。ワイはいつの時代を生きとるんや…社会は確かに2026年、しかし、キリスト教コミュニティの暖簾をくぐると平成初期。わお。なんだろう「自分が神学校で習ったこと＋自分の牧会経験＝今も通用する人間理解」とでも思ってんのかな。社会の在り方って変わるやん。しかも現代、ハラスメントとか人権意識とか昔よりも厳しくなってると思うし、社会が組織に求めるものって、自浄作用とか自己点検とかそういうのもあるんじゃないかと思う。特に宗教コミュニティみたいな閉じたものならなおさら、そういうものを求める目ってあると思う。バーンアウト、ハラスメント、トラウマ、心理的安全性、組織的ストレス、人権、支援者支援あたりの基本的な考え方…これって、今日日めちゃくちゃ簡単にアクセスできる内容。けど、キリスト教コミュニティはそれを吸収しない、できない。なんで？？牧師として大事なのって、変わっていく社会の中で普遍的な神のことばを語ることだと思うし、聖書に基づいていくことだと思うけど、だからこそ、社会では何を大事にしていて何を求めているのかを察知することが必要だと思ってるけど、平成初期のまま進んでないなら、そりゃあ社会と教会は解離するよなと思う。そもそも、メンタルヘルスとかハラスメント問題ってキリスト教が真摯に考えることだと思う。神は人を愛する以上、神に従う共同体でハラスメントなんかあってはいけないことだと思うし。なんかなあ、牧師が集まるとなぜか無自覚で聖書と逆のことを言い出すしやりだすのよ。世界七不思議に入れてもいい話やと思う。けど、ハラスメント対策や対応はキリスト教コミュニティは遅れに遅れてるし、教団が二次加害をしてしまうという醜態も晒すことだってある。そもそもハラスメントが生まれる土壌が保存されてるし、「私たちは正しい側」っていう変なプライドもあってハラスメントを認められない側面もある。ほんとにキリスト教コミュニティは閉ざされすぎていると思う。だから、変な人は変なまま振舞えてしまうし、牧師は古い価値観のままやろうとしてしまう。なんかな、日本のキリスト教コミュニティがこのままのメンタリティなら、そりゃ人いなくなるわって思う。ワイも深入りしたくないもん。
17Jan
- 時代遅れのキリスト教文化
  キリスト教、聖書、神様、教会、信仰。これを手放しで良いもの。と思う人どのくらいいます？ワイは全部「う～～～ん」なんだよね。というのも、なんか今更になって牧師の鬱について発信した牧師がいるんだけど、多分この話題って20年遅れてるんだよね。そしてそれに飛びつく人も遅れてる。キリスト教界隈の心理や精神医学への疎さがすごく露呈してると思う。なんでキリスト教界隈が心理や精神医学に疎いのか。それは「信仰」の2文字でその問題をシャットアウトしてきたから。あと内集団びいきやいろんなバイアスもあって「私たちのコミュニティにそういう問題があるわけがない」っていう思い込みや信念みたいなもんもあるのかな。信仰があれば精神を病まない、牧師は召しがあるから精神を病むとは不信仰、牧師は身を粉にして教会のために仕えるべき、牧師は信徒の欲求に24時間365日応えるべき、牧師はNOを言ってはいけない、牧師家庭はプライベートがあってはいけない、牧師は自分の家族よりも教会や教団を優先すべき。結果：神の恵みがあるのになんで鬱になるの？？　　　鬱になる牧師は心が弱い。って大真面目に思ってる人多すぎ。ほんとに、30年前の日本社会かよ。日本社会がとっくに通過した問題が今、SNSで発信されている。それに、精神疾患やメンタル系のことに対して知識もない人が信仰を盾に言いたい放題。だから、キリスト教界隈で牧師はメンタルの問題を抱えた時にカミングアウトできない。なぜなら、カミングアウトをして変なレッテルを貼られる危険の方が上だから。多分精神疾患を持っている人に対して一番差別的な態度を持っているのは日本のキリスト教社会なんじゃないかと思う。ワイはこれに関してはマジで怒りを覚えてます。医療と心理の資格持ちとして憤りしかない。それに数年前に明らかに差別的扱いをするために「発達障害」というワードを使った教団理事がいたのを知ってる。ほんとに何時代の人なんだろうね。インクルーシブもダイバーシティもあったもんじゃない。んで、だ、批判するなら現代的に検証して取り扱うべきキリスト教社会のメンタルの問題を上げないとフェアじゃない。現代直視しないといけない問題は多分、教会社会で育った子どもが大人になってから訴えるメンタルの問題。だと思う。これつまり何を言いたいかというと、「信仰」が子育ての害になっていませんでしたか？害になるような信仰をもつ共同体として教会が運営されていませんでしたか？ってこと。「親は神に従っている（つもり）」「聖書的に正しい（と思い込んでる）」「善意でやっている（つもり）」の悪意のない3拍子揃うと、加害って透明化されるんだよ。けど、これってマジで人の人生ぶっ壊すわりに地味だし、加害者はもっとも見たくないことだから、現代になってまで牧師の鬱とか言ってる時点で無理だね。ちなみに、教会のカルト化やハラスメントももう通過されているべき課題だけど、牧師の鬱で止まってるならそれすらキリスト教会は向き合えないと思う。だけど、今も教会のカルト化で苦しむ主の愛する人がいて、教会という環境下で育つことを強いられた子供だった人が制限された人生を歩んでいるなら、キリスト教は間違いなく加害者で、信仰は害だ。ちなみに神は害ではないってことは言っておくよ。マジで、私の近くにいたクリスチャン2世の子どもだった人で大人になってから社会で適応できない人多い。あとは精神疾患を持ってしまった人もいる。教会という環境でなければ幸せに生きられたかもしれないと思うよ。教会という環境にいたから、親の問題が増幅された上で、親は現実を見ずに来てしまったしわ寄せのような家庭もある。これから見るべき問題はそういう問題だけど、多分無理だね。あと、なんでキリスト教が心理や精神医学を受け入れられないかって考察しときます。①知識がない単純に知識がない。そのうえ「信仰こそ」がマジで強い。信仰とメンタルは関係性としては近所だから混同しやすいのもあると思うし、信仰万能論みたいなものもあるから、それが知識を必要としていない。あと、心理や精神医学の話は専門知識になる。専門知識ということは難しいし幅が広いし複雑。分からないからとりあえず排除、という旧世代のやり方がまだ生きている。その最たるものは精神疾患やメンタル問題。②信仰万能論これはワイが勝手に名付けている、言っちゃえば幼児的万能感を信仰が肩代わりしたような歪んだ認知としてワイは言ってる。信仰と愛があれば何でもできる感じの勘違い。神には不可能はないけど、人には不可能がたくさんあるという感覚の欠如から、精神疾患やメンタルの問題は信仰で解決すると深く信じている。だから学ばないし、学問に謙虚にもなれない。統合失調症の陽性症状とか信仰より抗精神病薬の方がマジで効くから。双極性障害にも信仰より気分安定薬だろ。③成功への過度な執着信仰でメンタルの問題を解決したい欲。信仰万能論の実証に躍起になる人が多い。信仰で成功したい欲。だから、学問に謙虚になれない。これの怖いところは、自分のアプローチに応答できない人を不信仰だと切り捨てるところ。④ムラ社会キリスト教も日本ではムラ社会。浮いたものは排除される。伝統に従えないものは排除。だから、困った人が声を上げられないし、気づいた人も声を上げられない。結果、不都合な真実のようなものは黙殺される。たとえそれが共同体の病理を暴くという正当かつ必要なものであったとしても、ムラ社会が不快と判断すれば「秩序を乱した」と切り捨てられる。白が黒にされる。キリスト教界隈のハラスメント問題が隠蔽されるのが特徴的。⑤感動ポルノキリスト教界隈にいる人は自分たちを「良い人」だと思いたい。だから、障害のある人や困っている人には関心を持つ人が一定数いる。生い立ちに問題のある人についてもそう。感動ポルノだから、本気でその人を考えてるわけじゃない。なぜなら、その人に関わる自分がいかに気持ちが良いかが大事だから。困ってる人はそのオカズ。いかに自分が良いことをして、いかに自分が良いことを言ったかが大事で、相手そのものにそもそも興味がない。共依存の形だね。⑥信仰的根性論信仰とメンタルの病気が両立することを知らないが故の、ぶっちゃけ二元論。信仰があっても病気になって死ぬときゃ死ぬ。病気ってのは体の病気もだし、メンタルだってそうでしょ？メンタルの病気＝罪みたいな根性論がどこかにあるし、そういう根性論がキリスト教界隈で育ってしまっている。ワイから見れば霊肉二元論と同じ。信仰があれば病にかからない。んな訳ないじゃん。どこの新興宗教だよ。信仰があっても病にかかるなら、精神疾患だってかかるにきまってるじゃん。あと補足、精神疾患持ってる本人自身も信仰とかいろいろはき違えているパターンもあります。ワイは基本的に誰だろうとクリスチャンは疑ってかかる性分ですが、精神疾患があろうとなかろうとワイ自身が「この人ムリ～」って思った人には基本距離とります。なぜなら境界線を踏み越えてくる人が多いし、関係性を持てばこの人依存して来るだろうな。色々言いふらすだろうな。と判断したら塩対応になります。安全策です。愛は相手の依存を呼び起こさないことも含まれると思います。
12Jan
- 全肯定という名の思考停止
  福音書はキリストについて書いてある伝記です。その中でキリストは人をいやし、悪霊を追い出したりしました。そのエピソードの中には、キリストのパフォーマンスを交えた癒しもあります。例えば、唾を地面に吐いて泥をこねて目の見えない人の瞼に塗る。耳の聞こえない人の耳に指を入れて、その人の舌に自分のつばをつける。これ、単純に気持ち悪くないですか？？ワイは子どものころから思ってた。「イエス様とて許せぬ」って思う。たとえ目が見えるようになって耳が聞こえてしゃべれるようになってもその過程がクソほど嫌だとワイなら思う。これが不信仰かどうかは置いておいて。というか、結論的にはその人がそれで喜んだならいいんじゃない？ってことにしてる。問題は別にある。それを読んで「うぇ」って思う人が教会内では少ないこと。多分、教会外の人が見ればドン引きするんよこの記事。当時の文脈ではそこまで問題行動じゃなかったらしいという話は聞くけど、いやでしょ。そういうプレイならまだしも。リアルでそれは普通に引く。そこに違和感を覚えるのは信仰の問題かもしれないけど、そこに違和感を覚えられないのもある意味問題じゃない？？キリストのすること全肯定した人が、キリストと自分を同一視すればロクなこと起こらないよね。だってキリストが侵入的なことをするのを自分もしていいってことになるもん。あと、キリストのすることを全肯定するってことは、キリストと自分の境界線がガバガバってことになるから、おのずとキリストと自分を同一視する土壌はあるとワイは思う。んでね、何が問題になるかと言えば、なんか謎なこともOKされちゃうんだよ。さっきの唾事例みたいにね。キリストと自分を同一視すれば、そういうことを他人にしてしまうリスクがあるということ。キリストってやっぱ権威があるから、同一化を求める時点で自我がどこか脆弱でよりどころを求めている土台があるから、権威と自己が心理的に重なってしまいやすいんだよ。特に牧師が福音書を読む前提に「キリスト＝絶対善、絶対正義、境界線を越えて良い存在」ってのが強固にあると、イエス様がすることは全部いいことっていう思考停止になるんよ。確かにその思考停止は信仰的には間違いではない。だけど、心理的には問題だと思う。なぜなら、それを読んで思った違和感や嫌悪や拒否感が全部信仰の未熟さと言うことになってしまいがちで、読み手はそれを抑圧せざるを得ない。結果、読み手（牧師）自身の境界線感覚が曖昧になりやすくなる。キリストの侵入的行為に「お？」と思って立ち止まれなくなる。そこでキリストと自分の同一化が起こると、キリストのようにしようとする。それが上手く行くならいいけど、だいたい上手く行かない。善意であるなら相手に踏み込んでいい、相手が拒否するならそれは霊的な問題だと認知しやすくなってしまう。結果的に、自分の相手への過度な侵入行為が正当化されてしまう。牧師はキリストじゃありません。ただの小さなイチ神学者であるだけです。牧師はキリストの代理者じゃありません。ただの人です。信徒と同じ人です。神の働きに用いられたいと思うのは、ただの願望であってナルシシズムです。キリストとの同一化が変に行き過ぎると、自分の行為＝神の意志くらいまでいっちゃう。この状態になると、相手の不快感や拒否や恐怖は相手の不信仰で片づけられるので対話不能。具体的には、本人の同意や倫理観や関係性を無視した身体的接触（悪魔追い出し、祈り、理由は何でも）、プライバシーへの過度な踏み込みや共有（プライベートを聞き出す、話さないと不従順扱い）、トラウマの掘り起こし、拒否を「不信仰」「癒されていない」と解釈する、境界線を引く信徒を「頑なだ」「問題がある」と見てしまう。これは立派な霊的虐待の典型的な形を取ります。キリスト教信仰は、神やキリストに対しても境界線がある程度必要なんだよ。だから聖書を読んでいて「いや、これはちょっときつくない？」って個人の感想を持つのは大事だと思う。違和感は相手への過度な侵入を止めるブレーキにもなる。旧約には「人の地境を動かすな」と言う言葉がある。相手への過度な侵入は罪なんだ。だけどそれを気にしない牧師は一定数いる。信仰とメンタルとフィジカルの区別もつかない牧師もいる。身体疾患や老化やメンタルの不調を信仰でどうにかできると信じてる牧師マジでいる。それは違うと同じ牧師であるワイは思う。信仰は、それを抱えた中をどう生きるかというものであって、その問題がどうにかなることが目的じゃない。
25Sep
- ハゲにハゲと言えば怒られる
  ハゲで悩んでる人に、「あなたのハゲは夜道を照らすためにある」なんて言えば怒られます。当然です。けど、教会の中ではこういうことがしばしば起こります。例えば、傷つき体験をかなりしてきた人に対して安易に「あなたは人の痛みが分かる人、その痛みは誰かのために役立つよ」とか病気や障害などで苦しむ人に「あなたの苦しみは、神の栄光が現れるためだ」とかそんなこと言っちゃうの、聞いたことないですか？？これ、ただの暴論です。ワイはそういうこと、めっちゃ言われた。んで、めっちゃムカついた。正直言うよ。黙れ。な～～んで、こんな無神経なこと言っちゃうのかな？って話です。なんかね、こういうことになる背景の要因として、距離感バグってんのよ教会って。あと、20年前くらいにオバちゃんたちの中で流行ったカウンセリング講座、あれで「自分は人のケアができる」と思い込んだ一部勘違いオバちゃんが人の悩みにホイホイ乗る。けど、その相手の悩みが深刻だった場合、メッキ貼っただけの素人には扱えない。結果、どうしていいか分からなくなる。しかもそういう間違った思い込みがあるからリファーもできないし、それをすればなんか負けた気分になる。だって、自分は人のケアをできると思い込んでるからね。自分が上手く解決しないといけない病にかかってる感じ。あと、達成感も欲しいだろうしね。その結果、自分の不足を見なくて済む方法として、聖書の言葉に逃げる。無神経なポジティブ返答をする。っていうループになるんじゃないかな。つまりこれね、相手のためになってないのよ。全部自分のためなの。そういう言葉が出た時点で「あー、これこの人のキャパ超えたなー、はい自分語りー」って聞くことにしてた。あと、かまわず人の悩みをホイホイ聞きたい、人の問題に踏み込みたい人ほどヤバい人はいない。これマジで。自分の問題とか欠点を見つめるよりも、他人の問題と欠け見てる方が楽だもん、他人の問題に介入する方が楽だもん。関係的に自分が上になれるし、そういう関係が目的で人の悩みに乗りたがるからね。そういう人は愛があるとか、優しい人じゃないんよ。聖書の言葉で返すのも、ポジティブな返しでまとめようとするのも自分のため。特に、聖書で神様やキリストが言う言葉を言っていいのは、神とキリストとその本人だけっていう認識もない。人が人にそれを言ったら暴論にしかならない場合が多い。そんなことも知らないで「信仰的な私」「人をケアできる私」っていう理想の自己像のために、本当に傷ついて助けを求めている人を消費してるんだと思ってる。信仰があれば、とか、愛があればって言うけど、技術も必要だし。自分の限界を知ることも必要。ワイは、善意の暴力だと思ってる。結局は自分のためだもの。相手のためってのは実は一切思ってないと思ってる。特に、神の恵みや栄光が現れるため。なんて人が言ったところで誰がそれを保証するの？しかも、神のすることをなぜ人間でしかないあなたが決められるの？？そういう話にならない？？20年くらい前に、カウンセリングブームがキリスト教内で流行ったけど、カウンセリングは専門技術。公的な資格は、ちゃんとした勉強と、試験を通るし、試験通っても結局は知識+人格成長が必要。キリスト教では、自分の愛を過信しただけの人がホイホイのめりこんだけど、それでもっと傷ついた人はいたと思う。カウンセリングブームは日本キリスト教の負の側面がかなり大きいと思う。共依存生み出しまくり、リファーもないから、悩める人や共依存者はキリスト教の社会にこもりまくりになったと思う。ワイのブログ、基本的にキリスト教の負の側面ばっか書くけど、キリスト教人口が１％なの納得でしょ？？この環境は、ある意味ふるいだと思う。人を見てキリスト教嫌になるか、一次情報である「聖書はなんて言ってるの？」に向くかの二択しかないからね。ワイも人を見てキリスト教を判断してたら、神様信じてないし教会去ってたなあ。だからワイはある意味、日本のクリスチャン人口１％ってのは少数精鋭が育てられる地盤でもあるとは思ってるからすべてマイナスには思わない。けど、改善しないと日本のキリスト教は廃れるね。ほんとにそう思うよ。
16Sep
- 帰納的にクリスチャン１％問題を考える
  日本のクリスチャン人口は日本人口の約1％です。100人いたらクリスチャンは1人。牧師はクリスチャンの中の約4％（自分のいる教団換算）。ってことは、ザックリ考えて人を1万人集めたら牧師は4人という計算になる。おおレアキャラ。んで、日本のキリスト教は「どうして1％の壁を越えられないのか」って悶々といろいろ考えて祈ったりやったりするんです。この現象って、いろんな要素が複合的に複雑に合わさって1％なんだと思います。当然そこにはハラスメントの問題、時代の移り変わり、少子高齢化、社会の変化色々あります。逆視点で、日本のキリスト教人口は1％である納得の背景を考えてみたいと思います。歴史的背景を考えてみると、ローマ帝国時代にキリスト教が公に認められるようになったのが４世紀くらいの話です。それまではキリスト教は迫害下にありました。それ以降は、キリスト教が普及していきました。ヨーロッパの国々では、町の中心には教会があるのが当たり前で、教会が社会システムの中心にあり、町の住人は全員がクリスチャンという時代背景です。これが今も残っているので欧米はキリスト教人口が多い。これは、日本文化で言う仏教や神道の信者が多いのと同じです。檀家制度や氏子制度の名残みたいなもんです。日本も意識してないけど、仏教や神道が文化として根付いているように、欧米ではそれがキリスト教。つまりは、海外は、キリスト教文化が土壌にすでにあります。そして日本はというと、そういう文化のないところにむしろ、仏教や神道があるところに入ってきています。さらに日本は、宗教はほぼ政治の道具でした。つまり信仰心のない信仰が日本では主流です。ちなみに、神道の神棚は明治以降の文化だそうで、もともと日本文化としてあるものではありませんでした。しかも多神教国家ということもあり神には従うものではなく、「神は上手く使うもの」という概念があると思います。その結果「1つの宗教に入れ込む」ということが異質ということになります。キリスト教は一神教なので、まず日本文化の中にいてキリスト教を選んで入れ込む方が、日本文化から見れば馴染まないスタイルなんだと思います。つまり、歴史と文化的背景によって、キリスト教人口1％という数字が成り立っている側面があります。一言で言えば、日本でクリスチャンなのはぶっちゃけ変人のカテゴリーに入るんじゃないかと思います（笑）変人なんかたくさんいるわけがない。あともう１つ、キリスト教という宗教の特色でもありますし、これが社会の変化とぶつかっているんだと思います。キリスト教って、実はめちゃくちゃ考える宗教です。良く誤解されますが、科学とも調和します。伝統宗教は全部そうです。本来の仏教もめっちゃ考える。近代までのキリスト教は、信徒に考えることを要求せずに代わりに教会参加を求めました。中世カトリックの時代なんか、聖書を読んだこともない信徒の方が全然多いくらいです。中世のころは「なんかしらんがありがたい」的な感じです。日本の宗教観と多分どっこいどっこいだと思います。でもどうして成り立っていたかというと、一部の頭のいい人たちが神学を日々研究して教理をまとめていたからです。周りはそれを聞いていればよかった時代です。しかしそれが、時代が進んで宗教改革が起こって「聖書を自分で読もうぜ！」となって、プロテスタントが次々分派を作っていって、社会的には集団主義よりも個人主義が強くなりました。ここで問題になるのが、一部の頭のいい人たちのやっていた作業をみんなが個人でやらなければならなくなった点です。だけど、みんながみんな神学を深く学んで聖書を学んで信仰を持ってやっていけるわけではないということです。IQの分布図みたいに、ばらつきがあるようなもんです。これまでは、そういうのができる人達がそれをやっていただけです。ムラ社会のいいところは、個人が大して考えなくてもやっていける点です。中にはそれで安泰に暮らせる人もいたはずです。個人主義になることの良い悪いは分かりませんが、キリスト教的にはそれで「自分と神との関係性が分からない」という現象が起きていると思います。これは教会を去る理由になると思います。だって神との関係が分からない教会生活なんて同好会とほぼ一緒です。だけど、キリスト教教理的に教会は、神の奥疑とされています。また教会は、キリストのからだ。プロテスタントの解釈では教会には、神の御国の門の鍵の権能が預けられている。とされていますし、他にも、聖書は本当はめちゃくちゃ面白いし、哲学的な思考とも調和するのに、個人主義が進んだ結果、自分にとって耳障りのいいことばかりを追い求め、さらには個人の考える力に左右されて、時には人が教会を離れるということが起こります。ムラ社会を教会が運営していた時は「教会には行くもの、教会から排除されれば村にすらいられない」くらいの圧力があったので、自分にとっては意味が分からなくても自然と「こういうもんだな」で教会に繋がっていたのが、今はそんな圧力もなくなり、教会に行く行かないは個人の自由で、さらに耳障りの良くないモノには触れたくない、個人の思考力に左右されるという現象が相まって、教会に通うクリスチャンは1％。という見方もできるんじゃないかと思います。自分で考えて自分の選択で教会に行くということ自体が人間という生き物として考えてみると少ないんだと思います。そして、教会は問題も起こります、嫌な目にも遭います。だけどその出来事に向き合って、思考力を発揮して教会に通うという選択をする人はもっと稀有なんだと思います。そういうことを考えてみると、日本のキリスト教人口が1％なのは、まあ納得なのかな。と思います。日本の歴史では、すでに神道や仏教が人々の生活をコントロールしている。キリスト教は仏教や神道とは相容れない。だけど、キリスト教は生活の在り方も変わる必要が出てくる宗教。さらにキリスト教はめちゃくちゃ考えなきゃいけない。その中でさらに、自分の人生や生き方としてキリスト教を選んでいく。そりゃ多いわけがないんです。
05Sep
- どうしてハラスメントは扱われないのか？
  人の社会には、必ずハラスメントがあります。大前提として言っておきます。それは人は個性があるし、経歴も経験も何もかもが違います。さらに、それぞれの発達の問題もあるし、メンタルの問題もあります。貧富の差とか、価値観の違いとかもあるし、誰が被害者になって、誰が加害者になるかなんてわかりません。だから、ハラスメントは早期発見と早期の対応が必要ですし、ルールにのっとった対処が必要です。ですが教会や社会でもハラスメントはまず隠蔽されます。なぜなら、ハラスメントに遭う人は立場の弱い人が多いからです。当たり前ですが、分かっていない人が多すぎます。立場が弱い人間が被害を訴えると、なぜか多くの人はその人を叩こうとします。それが人の性なんだと思います。特に日本ではそうなんじゃないかな。日本は、ムラ社会。教会も教団もムラ社会。社会や教会で、ハラスメントの基準を作った結果、それに該当したからといって、ハラスメントとは扱われないという謎の現象がおこります。ワイも理解できません。多分、前提として彼らは「ハラスメントは縁遠いところにあるもの」「私たちのところではハラスメントは起こらない」「ハラスメントが起こった後の処理が大変」「これまで上手く行っていたし」「ハラスメント加害者を守る方が波風が立たない」という判断でもあるんでしょう。それで結果的に、ハラスメント被害者が異物として扱われてしまうんじゃないかと思います。要は、これまでのシステムに水を差すような出来事が、ハラスメント被害者の相談なんです。システムを維持しようとした結果、被害者は排除される。これが、ハラスメントの二次被害になります。特にキリスト教コミュニティでは「ハラスメントなんていう罪は我々にはないはずだ」という誤った前提意識、または未熟な自己の集団概念があるんじゃないかというレベルで、ハラスメント対応は遅れに遅れをとっていると思います。ちなみにこれね、信仰とか神学とかそれ以前の問題だし、知っていたら知っていたで、分かっていてやってることになるので大問題だと思うけど、それが日本のキリスト教団の現実です。そりゃね、ベテランの牧師がハラスメントの加害者だと言われて対応して、その後どうする？誰がやるの？って牧師不足の時代にそれが起こればそっちの方が問題だもんね。代わりにハラスメント被害者の信徒や若手の伝道師を切ってしまった方がコストが少なく済む。そういうなんとも人間的な理由があると思うよ。それが神様の前でどう扱われるかは知らんけど。聖書にはそれは罪だと書かれているけどね。多分聖書読んだことないんじゃん？それとともに思う。こんなことがまかり通る集団のどこに魅力がある？？神を信じたいけど、キリスト教社会がそういう魔窟だとさ、そりゃ人は離れるよね。キリスト教人口が日本人口の１％未満になっているけど、納得の結果だと思う。多分この問題に真摯に取り組んで、どの立場だろうが誰もが正当に扱われるコミュニティーに改善しないと日本のキリスト教人口1％未満問題は解決しないと思うんだよね。ハラスメントの温床には不健全な集団があるし、不健全なところに行きたい人なんていないし。不健全な環境では成長もないし。結局不健全さは変わらないし。だから聖書の言葉に従う必要があるけど、それをしないしね。ワイ牧師だけど、そういう理由で日本のキリスト教が廃れるならそれもそれでアリだと思う。
01Feb
- 信仰のサンクコスト効果
  なぜ、カルト化している教会はカルト化したままなの？自分たちが変かもしれないと気が付いたら、方向転換すればいいじゃない。そんなこと思いませんか？間違ってるってわかったらやめればいいじゃん。やめられないんですよ。これが。やめられない理由は様々あると思います。一概にこれとは言えないでしょう。しかし、大体のパターンはあると思います。その1つが、「サンクコスト効果」例えば、ギャンブルとかビジネスでで負けまくってるとき「ここまで頑張ったんだから元を取るまでやろう」とか思っちゃって結局大損するやつです。つまりは、「負けを認められない」。これまでの損失をそのまま受け入れられないから、利益を少しでも生み出さないと納得できないってやつ。防衛機制で言うならば、否認の1つです。カルト化した教会では、信徒は莫大な時間とエネルギー、考え方、信仰心、お金を費やしてしまっているわけです。さらにその中で、カルト化した教えの中で他人を裁いてしまった、家族関係を悪くしてしまった、とあらば自分の罪にも向き合わねばなりません。これらを振り返って「間違っていた」と認めることは、これまでかけたすべてが損失であったことを受け入れることです。それが怖いから、そのままカルト化した教えを求め続ける。さらに牧師であれば、自分がカルト化した信仰や神学を持っていた場合。それを認めることは牧師である自分自身を全否定しなければならないことにつながります。完全な偏見ですが、教会をカルト化させる牧師は自己愛がゆがんでる人が多いと思っています。だから、人を支配していることに躊躇がないんじゃないかと裏付けしています。自己愛が歪んでいる人が自分の過ちを認めるなんざ、ラクダが針の穴を通る方が本当に易しいってレベルで無理。牧師自身も、カルト化に至るようなムーブメントに傾倒しそこに労力をかけて、時には異論を唱える信徒を追い出したり、教団にいる場合教団の牧師との交わりを自らおろそかにしたり、ムーブメントにかかわらない牧師を見下していたりした経歴を持つわけでそれもすごい労力だと思う。それまで費やしたものを全否定しなきゃならない。失ったものを見なければならない。だから、見たくない。きっと、教会がカルト化を認めずそのまま突っ走るのはそういう心理状態があるのかもしれないと思う。もうね、教会なんだけど、聖書の御言葉とかそういうのシャットアウトする勢いで人の心理って強烈なことがあるのよ。ま、そういう有様も聖書には書いてあるんだけど。だから神様は、イスラエルを「うなじのこわい民」って言ったんだけど。結論。教会だからといって聖書の言葉に従っているとは限らない。聖書の言葉に従うって「従う」のよ。カルト化した教会は、聖書の言葉をはねのけてるのよ。人間の心には、神の言葉をはねのける力があるのよ。だから、その力を治めて従うんだよ。聖書について語っているようで、実は牧師の言葉でした～って、案外とあるあるなんだよ。
29Jan
- 権威の乱用
  最近日本のほころびがどんどんあらわになっている。フジテレビの問題や兵庫県の問題。キリスト教の世界のハラスメントで起こっていることと同じだと。隠蔽はキリスト教の中だけの話ではない。事象の矮小化もそうだ。さらに、被害を訴えた人が不利になるのもそうだ。つまり、ハラスメントに対してキリスト教が誠実に対応しないのは、世と調子を合わせているということになる。さらに、なぜハラスメントが起こってこれらの隠蔽や事象の矮小化が起こるのかと考えると。権威を守るためだろう。ハラスメントは力の強いものが弱いものへと振るう権威の乱用にすぎない。ハラスメントの加害者は自分に与えられている権威を乱用している。そして、弱いものを虐げ踏みつけ好きなようにする。その関係性の中に異を唱える者は権威者に背く者として扱われる。そうしなければ、権威者は自分の権威が崩れると思うからだ。権威者は、権威を守るためにまたも権威を乱用する。それは権威によって弱いものを黙らせ、排除することだ。ターゲットがいなければ恐れるものがなくなると思い込むからだ。そして出来事を闇の中へと覆い隠す。キリスト教の中でも同じことが起こっている。神という光を求めながら、組織の罪を光の下に出すのではなく、闇へと覆い隠そうとする。神から預けられた権威を、自分の権威であると思い込んでいる。自分の権威を脅かす存在を「秩序を乱す者」「問題人物」とレッテルを貼る。我が教団・教会にハラスメントはないと虚しい幻想を抱いている。しかし、醜いものはすべて内部にある。これらすべては全部、キリスト教ではない組織でハラスメントの報告があった時にとられる動きと同じ。神の組織ではなく、人の組織だからこういったことが起こる。でも、神は罪をそのままにはしてはおかれない。キリスト教は、神の愛よりも人の権威を愛しているのではないだろうか。フジの会見の感想は。１００％クロじゃねえか！！ってこと。核心は、性加害があったことを隠蔽しようとしたか、矮小化して大事として扱わなかったために初動を誤った。その後もその初動のままうやむやにしようとしたけれど、今回ばかりはそうは問屋が卸さず、大炎上してしまった。しかし、それを会見でゲロってしまえば親会社との関係やメンツなどに傷がつくため、のらりくらりと時には被害女性のプライバシーとか被害女性のため（と言いながら結局は自分たちのため）に公にしなかったという言い訳会見。ってのがあれの姿だと思う。最初から今日まで誠実さのカケラのない対応を貫き通しているということだ。さぞかし切られた尻尾たちは清々しく難から逃れるんだろうな。あの会見から思うことはそんな感じだ。尻尾を切ることで、両方ともに「禊はしました」と発言ができる。非常に卑怯なやり口だと思う。でもなんかなあ、本当にキリスト教もこんな感じの対応するのよ。悲しいけどね。
23Dec
- 教団の罪
  教会内でハラスメント受けて助けを求めた人を問題児であると扱う風潮がある。しかも、教団にハラスメントに対応するための委員会を作っている教団でも同じことが起こる。もし、ハラスメントに苦しむ信徒・伝道師・牧師がいるなら教団に助けを求めない方がいい。思わぬ二次被害に遭う。でも言っておく、そういう風潮は神の前で重大な罪だ。助けを求めたハラスメント被害者を問題人物であると決める教会・教団は神の前で罪を犯している。神のことばを語りながら、神の憎まれることをしている。神に従いながら、実はこの世の未熟な価値観に束縛されている。教会・教団こそ善であるべき、そんなことがあるわけがない、被害の告発で秩序が乱されたそんなことは理由にならない。それにそれらはこの地上の人間の欲望であって神の御心ではない。こんなことを教団の理事にもなるベテランの牧師が判断する。言っておくけど、ハラスメントの被害者を問題人物扱いするのは、世と調子を合わせた判断だ。聖書に従う人間がする判断ではない。愛の欠如公正さの欠如悪への加担ハラスメントの被害者を叩く人たちが神の前で犯している罪だ。もっとも小さな者にしなかったことは、わたしにしなかったこと彼らは神に仕えながら神に仕えていない
30Nov
- 衝撃
  兵庫県知事選でとんでもないことが起こった。斉藤元彦再当選。百条委員会から見ていた身としては信じられない。たしかに、ネット界隈では不気味なくらい斉藤支持が増えていった。さらに、陰謀論まで登場する始末。なんかな、これ、新興宗教が生まれるような仕組みと似ている。YouTubeやSNSで起こったこと。まずNHK党の立候補が自分に票を入れないようにと呼びかけて人の注目を集める。さらに、自身のYouTubeで情報をどんどん発信する。同時進行で、SNS戦略に出るPR会社が＃を付けて情報を拡散する。目にする情報が多ければ多いほど人はそれが正しいと考える。まさに嘘も１００回言えば真実になる作戦だ。ネットネイティブな人たちは見事に収穫された。オールドメディアは確かに偏向報道があることは否めない。日本は報道の自由度が低いからね。だけど、ネットの情報よりは虚偽は少ないと思う。事実は複雑だ。現実は複雑だ。でも、ネットで情報を流した人たちの内容は単純で理解しやすい。「叩かれている悪い奴は本当は良い奴だった」「表には出て来ない本当の話」この謳い文句に人は飛びつく、これってカルトがやりがちなんだよね。異端は、伝統的な教理や神学よりもはるかに簡単に理解できる。「こうすればいい」が分かりやすい。さらに「私は他の人が知らないことを知っている」という優越感もあり、マインドコントロールで、そちらを信じると決めてしまった人の心は簡単に動かない。そして言う、民意だと。牧師ワイ、民意が正しいとは思わない。ベースとして民は全員罪人ぞ。間違った判断は必ずする。最近、日本の教会にじわじわ存在するシオニズムにイエローカードが出された。シオニズムって傾倒しすぎると「自分らで再臨起こせるんじゃね？」って考えになる。なにがどうなってそうなるかは調べてください。シオニズムの何がマズいって神様の業を人間が操作できると考えてしまう点だ。そういう考え方は、カルトとおんなじ。あくまで、王道は王道たる理由があって王道なわけよ。そして、現実は恐ろしいほどに複雑でバランスが必要なもの。王道にいきなり異を唱えだす勢力には気を付けた方がいい。少なくとも、百条委員会は地方自治法に則って結成された委員会であって、正当なもの。さらに、虚偽答弁や意図的な黙秘に関しては罰金もかかる厳しさがある。そこで話されたことにはそれなりの信用性がある。だけど、YouTubeやSNSで情報を得る人たちにはそれが分からない。実はこれ聖書もそうなんよ。聖書は変態みたいな写字生たちの情熱でほぼ原本のまま本文が残されている。文字数をカウントし、ある文字を大きく書いたり目印を設け、最後巻物の外から針を刺して規定の字に針が刺さるか確認。彼らは「神のことばを一言一句間違えてはいけない」と聖書を写本した。そんなことを知らない日本人は、聖書は時代時代で書き換えられているって考えてる人いるけど、軽率だよね。人は「何かに操作されている」って設定がどうやら好きらしい。そこに向けて戦う自分たちってストーリーを作ると、簡単に飛びつくってことがリアルで分かった。みんな争いごと大好き。多分それで自分の自信を取り戻したいし、団結する感覚がいいんだろうね。今回の選挙戦の在り方って、ナチスが台頭した時とすごく似ている。
13Sep
- 狂った善意
  社会で生活している時よりもクリスチャンのコミュニティーで見ることが断然多い狂った善意意味分かる？「良かれと思って」が狂気の行動を生み出すことがある例えば、罪を犯した牧師を支持する人たちその内容を知っているのに、関係を持ち続けようとする人がいるこういう牧師たちが求めているのは、罪の出来事を麻痺させてくれる表面的な支持者でも本当に必要なのは、悔い改めへの伴走者、時に罪を指摘する人それが分からず、どうして良いかも分からないからとりあえず、善意と思っているものや言葉を差し出す人たちあなたの将来が心配だからと、未婚の人に結婚をガンガン勧めるご婦人カルト化している教会なら強権的な牧師に忖度して信徒を圧迫する役員会自分が善だと思い込んでやったことが相手の家族関係を壊してしまうこともある愛だと思って、相手を全面的に支持をするような行動をする冷静に見れば単なる甘やかしなんだけどねたとえ相手が不快に思っても、全体的に見て何のプラスにもならなくても愛ならば、そんな苦労もなんのそのという狂った善意、別の言い方ではひとりよがり遭遇したら本当に困るか、困った状況にさせられる愛を行おうと思ったらまずいったん止まって、それが何を生み出すかを考えよう個人的に一番許せない狂った善意があるそれは相手の罪を指摘しないで、聞こえの良いことを言い続けることある受刑者から手紙が来たのでやり取りをしている。背景にはクリスチャンの支援者がいるらしい。が、手紙の文面からはその受刑者がまったく反省してない様子が透けて見えるし、早く刑務所から出たいような内容がつづられている。けど、この人は判決文を見る限り、どう考えても社会に出ることはできないだろう。しかしその人は虚しい希望を持って自分の罪と向き合わずに聞こえの言い言葉を頼りに生きているしそれをワイから引き出そうとしている。手紙からは相手の機嫌を損ねないよう、喜ばせようと必死な様子も見えてくる。そう仕向けたのは、支援者たちのように思う。当然この人は、反省以前の人だということも分かる。でもどこかで、この人が自分の罪に向き合わずに済むようなアプローチがあってそれが強化されているようにも思う。神様の前にあって困難な状況にある人を、さらなる困難に陥れたのは、クリスチャンだと思うと、ワイは無性に腹が立つ。支援している側は善意で愛だと思っているかもしれないが、その人が本当に救われる機会を奪い続けている。犯罪を犯した人は、かわいそうな背景がある人もいるけど、かわいそうな人ではない犯罪を犯した人の裏には、その人の被害者がいるこれはハラスメントなどで罪を犯した牧師も同じ背景にはその人に理不尽に傷つけられ、いのちを奪われた人がいるその人たちのことを考えれば、聞こえの言い言葉なんて出てくるはずがないと思う人を、罪の悔い改めから遠ざけることはある意味罪なのではないかと思う神様は狂った善意にもその責任を問うお方もしも、受刑者を救いに導いたとかそういう功績に酔うような動機であったならその受刑者は狂った善意の被害者だ
06Sep
- 兵庫県知事のニュースを見て思う事
  ハラスメントについてここまで赤裸々にみられる機会はあまりないので百条委員会とかをネットで見ています見ていて思ったことをつらつら書いていこうと思います①ハラスメントの被害者は、ハラスメントを告発すると不幸になりやすいだからといって、被害に遭っても口をつぐめと言うことではない。ハラスメントの被害に遭ったら逃げるか向き合うかになってしまう。そして、向き合うことは勇気がいるし、向き合おうとするあなたは真面目で正義感のある人だ。ハラスメントの被害者になる人はハラスメントを受けている時も生き地獄だし、告発した後がもっと地獄ってこは言っておく。兵庫県の動きもまず告発者を探そうとした（知事から号令が出たと証言が出た）。そして、告発者が命を削る思いでまとめた報告書を「嘘八百」と言い切ってしまった。その後、告発者は告発したことではなく、問題行動としてはあまりに些末なことを理由に不利益を被っている。結果、告発者は自ら命を絶ってしまった。仮に今、存命であっても百条委員会などのやり取りを見ればさらに追い詰められてしまうだろう。ハラスメントの被害者が、ハラスメントを告発するころにはライフはとっくにゼロだ。それを知らない人が多すぎる。当事者の苦しみは当事者しか分からない。個人的に思うのは、ハラスメント被害を告発した人はその時点で特別有給休暇でも取らせて組織負担で日常とは違う環境を用意して、職場や自宅とは違う場所で落ち着けるケアが必要だと思うし、「このことで絶対にあなたの地位は変わらない、今後不利益が生じたら直ちに報告してほしい、必ず対処をする」くらいのことを約束しなければ、被害者は安心できない。ハラスメント被害、とくにその期間が長ければ長いほど、告発した時点から被害者のケアは始められないといけないと思う。被害者をその場から離すこと、被害者をサポートできる人と同行させることだと思う。ハラスメント加害者がその兆しを見せていたにも関わらず放置していた組織にも問題があるのだから、組織は被害者に精一杯の誠意を見せないといけないと思う。自分も受けたからそう思う。いつも過ごす場所が地獄になることの苦しみをどれだけの人が共感できるだろうか。②加害者は悪い習慣をやめられないハラスメント加害者は、ハラスメントを告発されてもそれまでの行動を止められない。これは覚えておいた方がいいと思う。加害者はハラスメントをしているという自覚がない。車のアクセルブレーキ踏み間違えで、間違えてアクセルを踏んでしまった人がパニクって余計にアクセルを踏んでしまう現象。あれは、いつも車を運転する時にペダルを踏んでいるからパニックになった時、いつもの行動が出てしまい「ペダルから足を離す」ということができなくなるかららしい。それと同じことがハラスメント加害者にも起こっているとするならば、ハラスメント告発を受けてそのハラスメント的思考や行動がより強化されるのではないかと思う。だから、非告発者は犯人捜し（犯人は本人なんだが）、事実の矮小化や歪曲、違法な対処などの二次被害を作り出すようなことを行ったのではないかと思う。そして、ハラスメント加害者はハラスメントの自覚がないということは、自分のしていることは間違っていないと信じているためにその信念もやめられない結果、百条委員会の席でも「自分は悪くない」という認識を持ち続けていたのではないかと思う。その態度がさらに被害者を追い詰めてしまう。本当に加害者は自覚がない。故に、ハラスメントを告発されて、自分がどのように振る舞えばいいのかが理解ができないし、事態が呑み込めない。さらに悪いことに、加害者に忖度する人、加害者の肩を持つ人物が常にいること。兵庫県の例でも分かるように、主犯と取り巻きがいる。ハラスメントは上下のパワーバランスもだけど、複数対１人が背景にある。そのため、ハラスメントが公になれば必ず二次被害は起こるものだと思う。それをパワハラ防止法は厳しく書いているけれど、残念ながらハラスメントが公になれば二次被害は起こる。っていうか、ワイもやられた。いくつかハラスメントについてメディアでも見ているけど、ハラスメントが公になった時に起こることは似通っている。そして、悲しいことにそれはキリスト教組織でも同じ。ハラスメントはその組織にそもそも問題がある。ハラスメント加害者の兆しを見て見ぬ振りがまずされている。そして、被害者の声を聞かない。被害が公に相談されれば、被害者が問題人物のようにされていまい、牧師や伝道師ならば組織から干されてしまう。信徒ならばその教会に居づらくなってしまう。重ね重ね言っておくが、ハラスメントの被害者がハラスメントの相談をする頃には、ライフはとっくにゼロ。この時点で、被害者は自ら命を絶ってしまう危険性を持っていることを言っておきたい。ハラスメントはそのくらい深刻なものだ。被害者をさらに苦痛や死に追いやるのは、相談を受けた人も含まれる。昨今、キリスト教界でもハラスメント対策をしているのを目にするけど、その対応はお粗末だと思う。結局は世と調子を合わせ、被害者が問題人物扱いされて終わるか、うやむやにされるような結末が多いし、さらには組織のトップがセカンドハラスメント発言をしてしまう。聖書はそんなことを許していない。なぜか牧師になると、性悪説が性善説になってしまうミステリーが起こる。牧師だって人間だ、罪を犯すし、ハラスメントだって時にはしでかす。誰がハラスメントの加害者被害者問わず当事者になるか不思議ではない。
30Jul
- トランプ襲撃事件から思う事
  ちょっと前の話になるけど、アメリカの大統領選でトランプが狙撃された幸い無事だったけど彼の胆力はすごいと思う、あ、ちなワイは政治は良く分からないけどトランプを応援していない、どうでもいい一部の日本人は、キリスト教福音派はトランプ推しとか考えてる人いるけどそうじゃないんでさ、トランプが助かったのは奇蹟なんだ、それは事実だ銃弾が耳をかすめる程度で済んだんだもの角度ズレてたら頭に当たってたからねそんな出来事から、SNSではいろんな話が飛び交った中には「神が味方をしているから」とかそういう話もあるらしいキリストがトランプの肩に手を置いているイメージ画もみたことあるトランプが助かったのは、運か、神の御心かワイは運だと思ってるというかね、リアルタイムで起きていることを神の御心だと思えることなんて、ないとは言わないけど、ないのよ。その出来事が神の御心だと思うのって、それらが全部終わってからなんだよ早とちりなんだよ早とちりは的外れのもとなんかさ、彼らはトランプを支持してるっていうよりも「神の御心に従っている自分たち最高！」って心理の方が強くないか？って思うんだよ。トランプではなく、自分たちの満足感のために熱狂しているように思う。物は言いようだし、何をやったとしても、都合のいい聖書のことばはたくさんある。そられをパッチワークみたいにすれば何とでも言えてしまう。でも、そういうのって、信仰生活にもあるんだよ。自分のやっていることを正当化するために神様や聖書のことばを利用する。しかも、感情的になっているときは、すごく利己的な理由でそれをしていることにも気がつけない。「神の御心」って本当に便利な言葉で、他人を動かせる分、問われる責任はものすごく大きな言葉。これを使ったが最後、最終的な弁明は神様にしなくてはならない。主の名をみだりに唱えてはならない。神様の心も、人のために使うものではない。神様のことばと心には、人間は従うもの。
10Jun
- オンリーワンってなにそれおいしいの？
  ナンバーワンよりオンリーワンわかる意味は分かる人間は誰しも唯一無二、かけがえのないのが人だでも、たまに違和感を覚えることがある人は誰しもBeingではオンリーワンけど、Doingでもオンリーワンであろうとする風潮があるとある賛美の歌詞にもある「私にしかできないことが必ずあるから」私にしかできないことを求めなくても別に良くね？私にもできることで良くない？案外と、私にしかできない奉仕を求めてモヤモヤする信徒もいるんじゃない？しかも若い世代に。あと若い牧師、神学生に。人は確かにオンリーワンなんだけど、特別ではない。自分がオンリーワンであるように他人もオンリーワンだ、自分だけがユニークなのではない。教会にいると「私は特別で」っていう人よくいるけど、いや普通だよ、って思う。最近ハッとしたんだけど、人のからだってさ、他に荷えない機能を持つ器官はそりゃあるんだけど、それを支える大切な器官ほど分散してるんだよ。脳や心臓は代えが効かない、命に直結するし。けど、心臓も脳も血液が無ければ機能しない。聖書にあるとおり、血はいのちだ。ちなみに血液を作る骨髄は大きな骨の中に分散している。胸骨や骨盤、大腿骨がその代表。だから骨髄移植のドナーは骨盤から１リットル近く骨髄を抜いても生存可能。病気で骨髄がダメになると脾臓や肝臓ががんばって血を作る。人のからだの老廃物を排出する腎臓も２つある。１つでも十分生存できるけど、２つある。肺も２つ。肝臓はある程度なら自己修復できる。生きるために大切なものほど、分散している。すべてがオンリーワンなら１つがダメになれば総崩れになる。そう思うと、Doingにまでオンリーワンを求めるのは変なんだと思うんだよね。オリジナリティーを教会奉仕に求めたらそれは自己表現であって奉仕ではないと思うだよね。オンリーワンの個性ってのは、決まったことや普遍的な事をやった上でにじみ出るものであって、あえて表すものではないと思う。確かに教会では牧師は１人でオンリーワンだけど、集まれば１人じゃないし。代わりはいる。ワイにできることに誠実にあれればいいと思ってる。たしかに、特別な働きをしている牧師は注目される。だけど、それが牧師になる目的ではない。人は誰しもオンリーワン。だけど、やることまでオンリーワンを求めていたらカオスになる。ワイがそもそも変人なんだけど（親にも言われたマジで）、変人だから思う、普通が良い。オンリーワンかどうかはどうでもいい、自分ができることに神様への奉仕を見出せたらたらそれで満足。
01May
- 隣人愛できま宣言
  自分を愛するように、あなたの隣人を愛しなさい聖書の隣人愛を説く御言葉この言葉に当たると、どの教会にも必ず１人は必ず１人は「私、自分のこともちゃんと愛せていないのに、他人なんて愛せないですよ」っていう人いる。教会あるある。それは何？他人を愛さなくていい免罪符的なセリフなの？？自己憐憫なの？モーセの「私は口下手で」っていうのとほぼ同じこと言ってるよ。その言葉から何が生まれるの？とワイは毎回それを聞くたびに思います。ってか、自分に神の愛があるとか思ってる時点でドン引き自分のことすら愛せていないっていう人に言いたいどんな条件が整えば愛せるんですか？？それってあなたの感想ですよねコリント第一の手紙１３章を読みましょう神様は、そこに書かれている愛であなたを愛しています神様が自分を愛しているという事実に従う気はないんですかね神様の愛に従って、その方法で自分を愛するという発想はないんですかね自分が愛したいように自分を愛そうとしているうちは、健全な自己愛なんてないですよワイはそう思う。自分には神様みたいな愛がないから、神様の愛し方を受け入れるんでしょ自分への愛の持ち方も神様の愛し方を真似るんでしょ欠けや弱さがあっても、それを含めて愛してくださる神様の愛に従うんでしょ神様が自分をどんな風に愛しているかっていう愛し方に従うんでしょそれを自分にとどめずに、人間関係でもそれでやってけって話でしょ隣人愛って突飛な話じゃなくて、神様との関係を生きていたら自然とそうなる話なんじゃないのかなあそれが信仰を生活の中にってことだと思う
24Apr
- あの教会は今？
  あの人は今？いやいやいやあの教会は今？村の小さき教会、今もここにありやなんて賛美がありますそういう教会って自分が逃げ出した後にどうなるか気になりませんか？これはあくまでワイの想像力が生み出した参案もしも話だと思ってくださいもしも…カルト化した教会が何も変わらないでそのままなら同じような事をしている間に教会のメンバーは続々高齢化変だと思って声を上げる信徒にまあ圧力をかけるかけるそのせいで礼拝に出られなくなった信徒も出現力の暴走は治まるところを知らず自分に異を唱える役員を強制辞任させそんな役員が出る奉仕部に腹心を置いて信徒に圧をかけ過去にいじめて追い出した人間の名前に緘口令を敷きそこまでしても過去の栄光を手放せない牧師は焦る焦るその結果、締め付けを強化！って感じで礼拝メッセージは非常に律法的に神様のみこころに対するアンテナよりも牧師である自分に従順ではない人へのアンテナの感度だけは良い役員選挙は辞退者が相次ぎそのありさまに疲れ果てた信徒は教会を離れるそんな有様が浮かびます見てらんねえよこれって誰のためなの？って思うと全部牧師のメンツのためなんだよね神のためじゃないんだなこれがこんな虚しいことに付き合わされるどころか支配されている人は哀れだこんな教会はリアルにあると思う神の羊泥棒になっている牧師のことはどうでもいいそこで傷つき盗まれた信徒が神様のもとでちゃんと癒されるっていう落とし前を神様がちゃんとつけてほしい盗まれたものとはいえ、もともとは神様のものだ
06Dec
- 上か下か
  最近エホバもやり玉に挙げられている争点は、エホバの体罰と輸血拒否、身体的虐待・精神的虐待とネグレクトだ苦しんでいる人たちは必要な助けがあってほしいし、安心して逃げてほしい世間一般の宗教って、人が神に近づこうとするのよだから、修行したり、御経唱えたり、悟ったり、お布施したり、カルマを落としたり、奉仕したり、ささげたり、ありとあらゆることをする。そんで、俗人離れして神に近づこうとする。けど、キリスト教は神が人に近づいてくれたんだよね逆なのよ、逆。でも、キリスト教系の新興宗教になると、人から神に近づこうとし始めるんだよね例えば、統一協会やエホバでは神に受け入れられようとして、法外な献金や奉仕活動、生活の制限をして自分は俗世とは違うことを必死に示そうとする。救われているゆとりがないから。そういうのを利用して信徒を縛り付ける。そういう縛りが一番人を従順に従わせられるから。だから、ヤバめのキリスト教会もなぜか、というか必然的に求心力を求めて似たようなことをする。人によるのか神によるのかの境目。この世の中は、とにかく自己プロデュースだと思う、それを教会に持ち込んでる人が多くいる。けど、キリスト教の世界は神プロデュースなんだよね。奉仕をしても、何をしても、「私はこれができます」「私はこれをしてきました」「私はこれに召されてるんです」っていたずらに主張しなくていい。したければすればいいけけど、その報酬は人からの一時の賞賛で終わり。自分で自分を売り込まなくていい、もうすでにイエス様によって神様が買い戻しているんだから(๑•̀д•́๑)ｷﾘｯ。極端だけど、自己プロデュースの行き過ぎが統一協会やエホバで問題視されていることだと思うし、世間一般の宗教に流れているものだと思う。みんな自分が救われている実感がないからやっているようにしか見えない。自分が聖霊に満たされていると思い込んでいる人に限って、顔はしかめっ面、自分の成果を広めようとするし、独りよがりで、わがまま。聖霊の実を結んでいるようには見えない。得ようとするものは失い、手放したものは神が得させる

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