般若心経に関する本を読んでいる。
そこに、「ほととぎす」の句が出てきた。
ほととぎすをどう扱うかで、人の性格を表す。
織田信長
”鳴かぬなら 殺してしまえ ほととぎす”
豊臣秀吉
”鳴かぬなら 鳴かせてみせよう ほととぎす”
徳川家康
”鳴かぬなら 鳴くまで待とう ほととぎす”
上記３つは有名な句なのだが、
この本には、もうひとつ紹介されていた。
松下幸之助
”鳴かぬなら それもまたよし ほととぎす” と。
最近の私は、どうもこのラストの句みたいな
心境になっている。
（もちろん松下幸之助さんは好きだけれど、
たとえ作者が不詳であったとしても
私はこの句にひかれただろうと思う。）
ほととぎすが鳴こうが鳴くまいが、
別に気にならない。
全然気にも留めていないんだけど、
もしふと鳴き声が聞こえたら、
「あら、思いがけず、ラッキー♪」とは思う。
ほととぎすの存在に、日頃からは依存していない。
ほととぎすを他人と重ね合わせたとき、
相手がどういう生き方をしようが、
それによって
私の幸せが大きく左右されるわけではない。
また、ほととぎすと自分を重ね合わせ、
鳴きたいときに鳴いて
鳴きたくないときは黙って
ただ存在していたいのだ。
自然体のままで。
ちょっと差し出がましいが、松下さんの句を
私なりにもじるならば、こうしたい。
”鳴けねども それもまたよし ほととぎす”と。
ニュアンス的には、松下さんの場合、
「鳴いても鳴かなくても好きにしていいよ」という
部下をいたわるような松下さんらしい句。
で私は、
「出来なくてもいいんだよ」という
生命体そのものへの思いを込めてみた。
戦国武将のような考え方、つまり、
あの声であの鳴き方で鳴くからこそ
ほととぎすとしての価値があるのだ・・・と
考えるのは、物質主義的な視野の狭さがある。
鳴こうが鳴くまいが
生まれ落ちたときから、
それはすでに、ほととぎす。
その存在をこそ、私は尊いと思う。
（存在するだけで良いという考え方は、
戦国時代には通用しなかっただろうけどね。＾＾；）