百嶋神社考古学とは、主に鹿島曻氏の国士無双の慧眼による超人的な説をもとに、国内の神社や、中国の奥地まで探検し、神代史を解明しようとしたことは、われわれの直感力によって明らかになった。(笑い)
しかし百嶋資料をもとに研究されている方の中には、百嶋マジックにかかり、真実の追求を断念し、通説における有名なお伽話を後生大事にして、豊玉姫や神功皇后から抜け出せない人が少なからずいることは、非常に残念なことである。
何を持って九州王朝と呼ぶかは研究者マターなので、つまり、通説の奈良時代までは九州に王朝があったとするのか、仁徳の東遷までをそう呼ぶのか、はたまたわれわれのように、国東の製鉄遺跡の時期(紀元前700年頃)から金山彦、五瀨、スサノオの途中までを九州王朝とするのか、言葉の定義をきちんとしないと、会話にならないのも事実です。
物部氏しかり、橘氏しかりです。
地元愛は結構なことですが、百嶋資料を手にした我々には真実を追求することが最低条件であると、苦言を呈しておきます。
真実を追求しているのに、田布施システムの宗教である明治神道や、清和会自民党を支持するなどあり得ないことです。
日本会議や朝鮮半島問題などに興味を持たないなどあり得ないことです。
歴史を研究しながら、政治には興味がないなど、テーゲーにした方がよろしい！
神社に神がいて、願いを叶えてくれるなど、お花畑はおやめなさい！
真実の追求は厳しいのです。(笑い)