できれば大きな声で般若心経が声明できる時を

家人の実家が御嶽神社の講元を務めている関係で、正五九の月例祭事には出来るだけお参りをするようにしています。

この御嶽神社は祝詞の途中で般若心経を唱えるのですが、この場になると信者の皆さんが一斉に般若心経を唱えて大勢の合唱になるのですが、何年も同じことを体験すると、自然に脳裏にやきつくのか、メロディーとお題目が頭の隅に残っているものです。

特別な意味合いはないのですが、最近般若心経を唱えられるようになりたいと希望し、菩提寺から頂いた宗派の教え本の中の般若心経を開いて、朝の仏壇に線香をあげる時に声明してみています。

全てが漢字で、全部にひらがながふられているのですが、発音が難しくて上手く唱歌できないので、いつかはまともに唱えることが出来ることを願っていて、今は一生懸命に字を追って読み声明を試みているところです。

詳しくは良く分かりませんが、仏説般若心経が何故に神社でも唱えられるのかが理解できませんでしたが、六世紀に仏教が伝来して以来、仏だけでは、神だけでは心の痛みを慰めることができない、一層の精神的安堵を求める高貴な方々がいたようです。

そんな時代の流れの中で、仏を奉る寺院が鎮守様を建立して寺院を併設したようで、代表的な関係が、奈良の興福寺が春日大社を建立させたことを知りました。

一方神を奉る神社は８世紀になると、寺院で雑密として活躍する遊行僧が神宮寺を建立させながら、神仏習合の紆余曲折の時代背景が交わされたようです。

時代が過ぎ去って明治に入ってから、神仏分離がされてから、今の神社仏閣が別々の組織として成立したことを学び取れば、必然的に般若心経が神仏両方で声明されている背景が納得させられます。

どんな時代であっても変遷によって人の心が変容して、より自身が安泰できる安らぎを求める気持ちは、神でも仏でもその信仰心の境は無いのかもしれません。

時の帝との利害関係とか政治的な手法は別にしても、その時々の社会にはそれなりの苦悩があったはずで、人としての苦悩が宗教心として、深く信仰を励んだことは、現代とて同じことだと思います。

厳しい時代になればなうほど、成長と共に過激で過酷な仕事が日常化するときに、誰しもが心の支えとして、神に拍手をして祈願し、仏に手を合わせて許しを請う事は、ごくごく自然ですし、混迷する今の意時代ほど、信仰心を上手く活かすことが出来ることを、それぞれ創意工夫したいものです。

そんな自己心理を解明しながら、声明とあわせて、いつかは般若心経の写経も勉強してみたいと思っていますし、心の拠所としての般若心経を身に付けて、因り一層の人間味が深まり裕になることを心底から願っています。

最近になって創めたばかりの声明でも、毎朝の体調とかによって、物凄く波があることも実感できて、自身の体調管理にも役立っていることもあって、できれば大きな声で般若心経が声明できる時を
、心の中では密かに期待をしているところです。