レベルの低い考え方が長々と紹介されていますので、ブログで紹介するのは止めようかと思いました。
ラエリアン・ムーブメントのメンバーではない殆どの日本人にとっては地球外生命体の存在は自然に受け入れられることが多いのではないでしょうか。多くの神社が存在し。ユダヤ教、キリスト教、イスラム教、の一神教の人たちには難しくても。こんな理屈っぽいこと言わずに。昔はUFO番組多かったですが、もう必要ないでしょう。
答えはちゃんとこの本に書いてありますので。答えがあるのにUFO番組？
最後の預言者でありメシアであるマイトレーヤ・ラエルが沖縄にお住まいなこともあり。
アマテラスオオミカミ・天照大神、イエス、マイトレーヤ・ラエルの父はエロヒムのリーダー、ヤーウェです。
姉、兄、ラエルの関係です。
出版社・無限堂
無料ダウンロードで読めます
楽天ブックス: 地球人は科学的に創造された3改訂版 - 創造者からのメッセージ - クロード・ヴォリロン - 9784900480360 : 本
Rael Maitreya
Nobby Raelian
訳
イエスは宇宙人とのハイブリッドだった？
UFOが主流化する中で人気を高める奇妙な空飛ぶ円盤宗教
空飛ぶ円盤が神学と交差するとき、その余波は、頭上の空についてだけでなく、私たちが意味を求める欲求についても雄弁に物語っています。
ブリアン・ネブリア
2026年6月17日 映画『ディスクロージャー・デイ』が映画館で公開される中、スティーヴン・スピルバーグ監督は再び観客に、地球外生命体との接触がどのようなものになるのか、そしてそれが地球上の宗教に何を意味するのかを想像するよう促しています。
一方で、UFO目撃情報や「宇宙人とのハイブリッド」であるイエスについての議論、そして周縁的だった空飛ぶ円盤信仰が、アメリカのみならず世界各地で主流へと近づいています。
この新たなUFO熱は、突然現れたものではありません。ここ数か月で、未確認異常現象、すなわち公式用語でいうUAPは、深夜のネット掲示板から政治・宗教の主流機関へと移行しました。
国防総省は5月、ほとんど説明を伴わないまま大量のUFO関連文書を公開しました。この情報公開は、人々に自ら点と点を結びつけることを促すものでした。
そのわずか数週間前には、バラク・オバマ元米大統領がインタビューで、「統計的に見れば」宇宙には生命が存在する可能性が高いと述べてニュースを席巻した一方、自身が在任中に宇宙人が実際に地球と接触した証拠は見ていないと強調しました。
この曖昧さは、現在の空気を見事に表しています。宇宙人来訪の確かな証拠は存在せず、当局もその点を繰り返し強調しています。
しかし状況は変化しています。好奇心はもはや風変わりな執着として扱われず、正当な文化的問いとして受け止められるようになっているのです。
特に、かつてこの話題を無視したり嘲笑したりしていた宗教界でその傾向が見られます。
▼ UFO信仰、宇宙人ハイブリッド説、そして世俗的確実性への挑戦 宗教学者の中には、UFOに関する物語へのこの渇望は、信仰への脅威ではなく、平板で純粋に唯物論的な世界観への静かな反論だと主張する人もいます。
ノースカロライナ大学ウィルミントン校の宗教学者ダイアナ・ウォルシュ・パスルカは率直にこう述べています。
「UFOへの信仰は、近年の宗教界に起きた最も良い出来事の一つです。それは世俗的・唯物論的世界観への打撃です。」
これは直感に反して聞こえるかもしれません。多くの信者も無神論者も、他の場所に知的生命体が発見されれば、人間を特別な存在とする伝統的教義は崩れると考えています。
もしイエスが数ある宇宙人ハイブリッドの一人にすぎないことになれば、救済史はどうなるのでしょうか？
しかし、反対の可能性を見る人々もいます。UAPについての議論は、単に創造のキャンバスを広げ、現実が現代合理主義の許容範囲よりもはるかに奇妙で多層的であるという感覚を深めるだけだというのです。
教会の信徒たちの全員が安心しているわけではありません。一部のキリスト教関係者は、UFOは他の恒星系から来た来訪者ではなく、もっと暗い存在だと主張しています。
カトリックに改宗したアメリカのJ・D・ヴァンス副大統領は最近のポッドキャストで、「私はそれが宇宙人だとは思わない」と述べ、「悪魔だと思います」と付け加えています。 この見方は、カトリック界の一部では支持されています。
ワシントン大司教区で長年エクソシストを務めたスティーヴン・ロゼッティ神父は、5月29日のフェイスブック動画で、「多くの、いや大半のUFO目撃は実際には悪魔だ」と述べ、宇宙人が何であれ、「もし宇宙人が存在するなら、宇宙人は人に取りついたりしない」と主張しました。その数日後、彼は役職を解かれました。
大司教は、ロゼッティの発言が悪魔や魔王に関するカトリック教義を「重大に損なう」と非難しました。 ロゼッティはその後、オンラインで謝罪文を発表し、「教会の教導権の教えに忠実でなかった点があれば、お許しを願います」と述べました。
ノートルダム大学で科学と宗教のプログラムを率いるクリストファー・バグローは、ロゼッティが自身の見解を個人的意見として明確に位置づけていたことを指摘し、この解任に驚きを示しました。また、この決定には公表されていない別の要因が関係している可能性があると推測しました。この不確実性は示唆的です。UFOと悪魔論をめぐる境界線は、同じ教会の内部ですらまったく定まっていません。
バグローは、カトリックのより広い伝統は、その中でも声の大きい一部の人々が示すよりも、地球外生命体の可能性に対してはるかに開かれていると主張しています。
彼が指摘するように、神学者たちは何世紀にもわたって「世界の多元性」について思索してきましたし、教会の公式教義は地球外生命体について賛成も反対も決定的な判断を下したことがありません。
昨年、教皇フランシスコはバチカンで天文学を学ぶ学生たちと会い、「遠方の銀河から届く古代の光」や、宇宙を見つめることで呼び起こされる「神秘的な喜び」について語りました。一部の人々は、これを他の惑星に生命が存在する可能性への控えめな言及と受け取りましたが、その発言の中で明確にそれを確認した部分はありませんでした。
▼ 冷戦時代のUFOから本格的な空飛ぶ円盤宗教へ 宇宙人という考え方自体は現代のものではありません。たとえその言葉が現代的であったとしてもです。古代ギリシャの哲学者たちは複数の世界の存在という考えをもてあそんでいました。パスルカが指摘するように、新しいのは空飛ぶ円盤という具体的なイメージであり、それが形を取ったのは1945年以降のことでした。ライス大学の宗教史家ジェフリー・クリパルは、現代のUFO像を冷戦時代の侵略や空からの脅威という想像力に結びつけています。この物語は、なぜ多くの遭遇談が敵対的、あるいは少なくとも不吉な方向へ傾くのかを説明しています。 しかし時がたつにつれ、そのイメージは分裂していきました。一部の人々にとって、UFOは破滅の前兆ではなく啓示の運び手です。地球外生命体との接触を中心に据えた新宗教運動は、古くからの宗教とぎこちなく並存しています。独自の壮大な宇宙神話と多くの著名人信者を持つサイエントロジーはその一例です。その他にも、ネイション・オブ・イスラムでは、一部の信者は創設者が終末の日に宇宙船に乗って帰還すると信じています。 そして、明確にUFOを中心とする宗教もあります。
1970年代にフランスで創設され、現在はアジア、アフリカ、カナダの一部で特に活発な国際ラエリアン・ムーブメントは、率直に言ってSF的な観点から聖なる歴史を再解釈しています。その創設者であるラエルは、1975年にエロヒムの惑星を訪れた後、自身はヤーウェの直系子孫であると主張しています。
ラエリアンの教えでは、ブッダ、イエス、ムハンマドは、いずれも人間と地球外生命体の遺伝子が融合して生まれた宇宙人ハイブリッドであり、さらにラエルの異母兄弟であるとされています。
モントリオールのコンコルディア大学で新宗教運動を研究する社会学者スーザン・パーマーは、自身が研究した他のグループと比べて、ラエリズムはUFOに対して極めて肯定的な姿勢を持っていると述べています。彼らは宇宙戦争を待ち望んでいるのではなく、一種の善意に満ちた再会を待ち望んでいるのだと彼女は語っています。奇抜に聞こえるかもしれませんが、それもより大きな潮流の一部なのです。
報告された超常体験を収集するライス大学の「センター・フォー・ジ・インポッシブル」を運営するクリパルは、同僚たちの語り口が変わりつつあるのを見ていると語っています。かつては妄想として退けられていた存在との遭遇体験の報告が、今ではそれ自体が宗教的体験として記録され、研究されています。彼の言葉を借りれば、人々は「徹頭徹尾、宗教的な」物語を語っており、学者たちは「本当にこれまでとは違う形で耳を傾け始めています」。 見出しを飾る話題は数多くありますが、宇宙人の来訪、ハイブリッド、あるいはUFOの意図については何一つ証明されておらず、あらゆる大胆な主張は依然として慎重に受け止めなければなりません。しかし、大衆文化、大統領、そして教皇までもが同じ問いを巡っている今、SFと精神的可能性との境界は、10年前ほど明確ではなくなっているのです。