道理

かなり昔（937年）の話しだが、奈良の興福寺で南都と北嶺の間の論争があった。
両側とも学匠4人、だが北嶺側にはまだ20代の良源がいた。
当然の如く「北嶺は無名の若僧を出して南都を侮るか」と。
北嶺の圧倒的な優勢に、南都側は東大寺の法蔵大法師を引っ張り出した。
そこで、対峙したのが良源さん。
北嶺の学匠を一言で沈黙させた法蔵に向かって、
「大法師どの、宗論はあくまでも法説をもって立てねばなりませんぬ」、
「ただいま伺った玄奘三蔵の話しは、一場の因縁説（伝説）にすぎず、
　しかもどの経にも論にも書かれておりません。そういうものをもって
　宗義の援用になさるべきではありません」と、静かにいうと、
大法師は赤面してその発言をひっこめた、という。

そこで、起死回生に仲算大法師という学匠を連れてくる。
良源の主張する「無一不成仏（一として成仏せざる無し）」を取り上げて、
「良源どの、あなたは文点―訓み方―をまちがっている」と一喝。
すると、良源さんは「どう訓むのでございます？」と聞くと、
「無の一は成仏せず、と訓むのだ」と無理を強いて、満場から失笑をかった。

象牙の塔にこもるような学匠たちは、どうしても教義（狭義？）に我執する。
ゆえに重箱の隅をつつくような論争になりがちだが、論争のカギは外にある。
道理に照らし、または信憑性のある文献の裏付けがあるか。
案外、初歩的なことに躓いているから不思議である。

さほど過去を遡らずとも、同じようなことは日常に多々ある。
かつて国会で、週刊誌を片手に問題を糾弾する代議士の姿に驚いたことがあるが、
彼には週刊誌が信憑性のある文献であったのであろうか。
そんな道理も分らぬような人を代議士にした、われわれも反省せねばなるまい。

少なくても心には「良源」を住まわせていたいものである。