日本は今、「泰平の 眠りを覚ます」時を迎えている。
江戸幕府が、「四杯の蒸気船」の到来で目覚めたように、“リーマンショック”あり、
“震災・原発ショック”あり、“テーピーピーショック”ありと、次々と未曾有の問題が到来している。
幕末と同じく、国内には様々な問題が内存し、憤懣が充満している。
それでも、まだ「寄らば大樹の陰」「長いものにでは巻かれろ」的に生きていくのか。
夢のようなリーダーの登場を待っているのか。そんな問いが、いつも突き付けられている。
なのに、いつの時代も「賛成」と「反対」、「支持」と「不支持」との綱引き合戦で、見るに耐えない。
バカなマスコミに体よくガス抜きされて、現状に止まらせられているように思えてならない。
とはいえ、事に応じたそんな世情を映し出しているのは、自らの心である。
だからといって、欧米諸国で見られるような、徒党を組んでデモをやるというのではない。
ある意味、それもガス抜きの1つであろう。
世情騒然たる時こそ、求めるべきは心の内なる静寂である。
日本人が好きな観世音菩薩のように、静かに自らの心の声に耳を傾ければ、
そこから聞こえてくるのは、自らの命につながる多くの命の声である。
自らの命が宇宙の一部であるという実感である。
吉田松陰が唱えた「草莽崛起」、福沢諭吉が掲げた「独立自尊」も、
そうした、ひとり1人の内なる“革命”を志向したものに違いない。
そして、彼らの実践が示すように大勢ではない。ひとり一人である。
特別な方法ではない。日々の生活である。
日常、寝食をともにするような一対一の“人間教育”以外にない。
そうした一人から一人へと着実に伝えゆく“師弟”の絆が、日本にはまだ残っている。
日々、Facebookなどに投影される様々な人たちの心からも、それが実感される。
私たちの内には、今も昔も、何ものにも侵されない、すばらしい財産がある。
それの自覚と誇り、自負を抱けば〝大樹に寄らず”、また“巻かれる”ものなどない。
泰平の 眠り覚ませば 獅子の子と たったひと吠え 夜は明けゆく
江戸幕府が、「四杯の蒸気船」の到来で目覚めたように、“リーマンショック”あり、
“震災・原発ショック”あり、“テーピーピーショック”ありと、次々と未曾有の問題が到来している。
幕末と同じく、国内には様々な問題が内存し、憤懣が充満している。
それでも、まだ「寄らば大樹の陰」「長いものにでは巻かれろ」的に生きていくのか。
夢のようなリーダーの登場を待っているのか。そんな問いが、いつも突き付けられている。
なのに、いつの時代も「賛成」と「反対」、「支持」と「不支持」との綱引き合戦で、見るに耐えない。
バカなマスコミに体よくガス抜きされて、現状に止まらせられているように思えてならない。
とはいえ、事に応じたそんな世情を映し出しているのは、自らの心である。
だからといって、欧米諸国で見られるような、徒党を組んでデモをやるというのではない。
ある意味、それもガス抜きの1つであろう。
世情騒然たる時こそ、求めるべきは心の内なる静寂である。
日本人が好きな観世音菩薩のように、静かに自らの心の声に耳を傾ければ、
そこから聞こえてくるのは、自らの命につながる多くの命の声である。
自らの命が宇宙の一部であるという実感である。
吉田松陰が唱えた「草莽崛起」、福沢諭吉が掲げた「独立自尊」も、
そうした、ひとり1人の内なる“革命”を志向したものに違いない。
そして、彼らの実践が示すように大勢ではない。ひとり一人である。
特別な方法ではない。日々の生活である。
日常、寝食をともにするような一対一の“人間教育”以外にない。
そうした一人から一人へと着実に伝えゆく“師弟”の絆が、日本にはまだ残っている。
日々、Facebookなどに投影される様々な人たちの心からも、それが実感される。
私たちの内には、今も昔も、何ものにも侵されない、すばらしい財産がある。
それの自覚と誇り、自負を抱けば〝大樹に寄らず”、また“巻かれる”ものなどない。
泰平の 眠り覚ませば 獅子の子と たったひと吠え 夜は明けゆく