日本仏教の故郷となった比叡山の宗派は天台宗である。天台宗の教えを知らなければ、日本仏教の教えの本当の意味は分からないことになる。天台宗は「法華経」によってできた教えであり、「法華経」は日本人の心のなかにもっとも深く浸透したお経です。そこで天台思想とは❓ともに学んで行きましょう
無明は渋柿のように.....
「無明」というのは微細な迷いである
ひじょうにかすかな煩悩で、「大乗起信論」(だいじょうきしんろん)では忽然念起(こつねんねんき)という。忽然として無明は起こってくるのだ
だから無明を破るということはたいへんなのだという。無明というのはひじょうに微細な迷いだから、それを伏するということはたいへんなことである
無明を断じているのは別教(べっきょう)の位であるが、そのうちだんだん修行して円教(えんきょう)になると、無明はそのまま法性(ほっしょう)であるということにだんだん気がついていく
あるいは「大乗起信論」の段階でも、無明がそのまま真如(しんにょ)であるという円教の段階までも入りうることは可能である。
「渋柿(しぶがき)の渋そのままの甘味かな」、渋柿は干しておくと甘くなる
渋柿というのは、これは無明である この無明もだんだんと中道観を実施してくると、別教の段階であっても、無明がそのまま転じて真如になることも可能なわけである
無明と真如はどこまでも相対立し相矛盾するものではあるが、最後の中道観を修する段階、十回向(じゅうえこう)の段階まで入ってくると、なんとなくこれもそのまま味わいが出てくる、そういう境地があるわけである
人生もそうで、渋柿の渋がそのまま甘味かなという感じが、年をとるとおのずと体現されてくる。若いうちはどこまでも渋柿は渋い。それが五十歳、六十歳を過ぎてくると、なんとなく渋柿もそのまま甘くなってくる
そういう境地というものが中道観によって開かれていくのだということである
(天台思想入門、鎌田茂雄著書参照）より
追記、無明とは微細な迷いだったとは
しかし修行が進むと最後には「無明を破し、仏果(ぶっか)を証(しょうう)す」ることができるとなっています。少し難しくなりましたが、渋柿の例で何となくわかった感じがしますね
法華経は釈尊の肉声の教え、経典です。 是非とも、
釈尊のご慈悲を体験してみてください（西洲）
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真実は一つ！！
