子供のころに『寮生活』と称する「飼育小屋」に隔離され、自分の『夢』を人質にされた子供たちは、傲慢で醜悪な大人たちの「偏執した性癖」から逃れられない状況の中で、「助けてくれない大人」という社会性を学ぶこととなった。
労働の場である「仕事場」でも、大人たちは誰一人として子供たちを助けることなく、奴隷のような子供たちの『主（あるじ）』の顔色をうかがい、救いの眼差しは常に「見て見ぬふり」をされる。
そんな環境の中で育った子供たちが「大人」になり、かつての『主（あるじ）』のように「顔色をうかがわれる」立場になったらどうなるのだろうか？
『虐待されて育った子供は、自らが親になった時、我が子に虐待をしてしまう。』
忌み嫌っているはずの行為を、自らも行うようになる。
自らが受けた「傷」の痛みを癒すかのように、マイナス（負）の記憶をプラス（正）の記憶で書き換えようとするかのように、受けた痛みを今度は「与える」ことで「±０（プラマイゼロ）」にしようとして・・・・
過去に受けた痛みの記憶は、どす黒い「怨念」と化しており、けっして消えることは無い。
その「怨念」が大人になり「立場」が変わることで「解放」される。
その「怨念」は罪のないものへと向けられるわけではない。
「罪がある」とカテゴライズし認識したものへと向けられる。
かつて自分たちの「救いの眼差し」を無視した大人たち・・・・
そのカテゴリーに属するものは全て「罪人」と認識する。
かつてのジャニーズの子供たちは「カウンセリング」が必要な大人たちである。
中居君の問題は、かつての「罪人」たちが未だに「見ざる聞かざる言わざる」を続けているから起こる当然の事件である。
つまりは未だに「罪なこと」を続けているということ。
「夢」を人質に「隷属化」され続け、救いのない環境の中で自ら「自衛手段」を構築せざるを得なかった子供たち。
親の「夢」まで背負い、それも「人質」にされている中で、「隷属のしつけ」が行われているわけである。
子供たちは「痛み」を感じていては心も身体も蝕まれて壊れてしまうから、「感じないように」しようとつとめるしかなく、「従順」になることで「痛み」が消えることを知り、結果「従順に隷属」することとなってしまう。
まさに『飼育』が行われてきた結果である。
それを見て見ぬふりをしてきた「周りの大人たち」こそが「仕事場」の人間関係であり、それらの大人たちに対しても「自分の在り方」というものを構築する。
隷属した「主（あるじ）」に媚びへつらう彼らは、「主の所有物」として自分を見、自分を扱う。
そうして「主の所有物」として扱われてきたものが、ある時から「主」のそれのような扱いへと変わってくることに気付く。
その「環境変化」は「内的変化」を促し、「主の所有物」から「主」へと自分が転化した・・・成長したのだと思ってしまってもやむをえまい。
周りの自分に対する態度の変化は、自分の態度の変化をも促す。
環境に「適合」するということである。
環境に適合した結果、「奴隷」の振る舞いから「主」のそれのような振る舞いへと転化する。
そして、かつて「主」が行っていたように、自分もそのような「振る舞い」へと変わってゆくこととなる。
受けた「痛み」を今度は「与える」ことで自らの「欠落」を『補完』するように・・・・・
『親に虐待された子供は、自らが親になった時、我が子を虐待してしまう。』
ということである。
自らを「虐待」した相手への「復讐」ではなく、自らを「虐待」した人間に「カテゴライズ」された「別の人間」へと向けられる。
欲望のまま「虐待」されたように、欲望のまま「怨念」が発動する。
「復讐」ではなく「補完」である。
「欠けた」ものを「埋め合わせる」という行為である。
親が子供に「夢を託す」のも「欠けた」ものを「埋め合わせる」という「補完」である。
親が子供に「愛情」という名の「執着」を起こすのも「補完」である。
SNSで自分を良く見せようとするのも、逆に他者を罵倒し悦楽に酔うのも「補完」である。
「欠けた」という思いが凝って「念」の塊となり、その「欠け」を埋めようとするのが「欲」というものである。
だがいくら「欲」を埋めようと、けっして埋まることは無い。
なぜなら「欠け」てなどいないからだ。
それは「欠け」ではなく「傷」・・・という認識の「痛みの記憶」である。
痛かった。
そして、思い出すたび「痛み」がよみがえる。
ゆえに「傷」であると・・・・
その「痛み」とは、悲しみであり恐れであり怒りであり・・・・
「喜び」を『人質』とされた「飼育」である。
「痛み」の記憶を真ん中にして「喜怒哀楽」を巡らせば、それらは「歪み」の「喜怒哀楽」となる。
「喜び」を人質とされれば自分が「欠けて」ゆく。
欠けてはいないが「欠けている」と思ってしまう。
それは時に「期待」であったり「希望」であったり「夢」であったり・・・・
「やがて訪れる（かもしれない）喜び」という先物をチラつかせ、それを目の前にぶら下げられながらも渡されない状態・・・・
「夢の人質」という悪辣な「飼育」の手法は、世界に蔓延しているのである。
だから人は自分が「欠けている」と感じている。
無意識的に「欠けている」と感じさせられている。
その「欠けている」という感覚が蓄積して凝り「欲」となる。
「欠け」の感覚は「空腹感」であり「渇き」である「飢餓感」
それが凝り、どす黒い念と混じり合えば、自らが『餓鬼』となる。
「餓鬼」は自分が「餓鬼」であるという認識はない。
ただ「欠け」を『補完』するため彷徨う。
そういう世界が「今」である。
埋めても埋めても埋まらない「欠け」を追いかけても意味はない。
なぜならはじめから「欠け」など無いからである。
そこにあるのは「記憶の執着」という『凝り』
その『凝った念』に突き動かされているだけである。
本来、泡のように「思っては消えていく」喜怒哀楽の情という波の産物。
だがその「泡」に固執し、「泡」を塊に変質させたのは自分自身である。
「解消（消える）」されることなく残った「泡」の思い・・・・
それは「埋める」のではなく「解消」するものである。
それを『癒し』と言う。
その痛みが「恐れ」であれば「恐れ」を、「悲しみ」であれば「悲しみ」を、「怒り」であれば「怒り」を『解消（消す）』ことである。
情の泡の塊が『灰汁（悪）』である。
そして、その「灰汁（悪）」を救う（掬う）のが「慈しみ」
下心の灰汁（悪）は下心で掬い取る（救う）
だがその灰汁（悪）を秘め隠していたなら、だれも気付かない。
だから誰も掬って（救って）はくれない。
慈悲の「蜘蛛の糸」は、自ら手を伸ばさなければ取れないのである。
ひふみ神示 上つ巻 第二十五帖
一日に十万、人死にだしたら神の世がいよいよ近づいたのざから、よく世界のことを見て皆に知らして呉れよ。この神は世界中のみか天地のことを委されてゐる神の一柱ざから、小さいこと言ふのではないぞ、小さいことも何でもせなならんが、小さい事と臣民思うてゐると間違ひが起るから、臣民はそれぞれ小さい事もせなならんお役もあるが、よく気をつけて呉れよ。北から来るぞ。
神は気もない時から知らして置くから、よくこの神示、心にしめて居れよ。一日一握りの米に泣く時あるぞ、着る物も泣くことあるぞ、いくら買溜めしても神のゆるさんもの一つも身には附かんぞ、着ても着ても、食うても食うても何もならん餓鬼の世ざ。
早う神心にかへりて呉れよ。この岩戸開くのは難儀の分らん人には越せんぞ、踏みつけられ踏みつけられている臣民のちからはお手柄さして、とことはに名の残る様になるぞ。元の世に一度戻さなならんから、何もかも元の世に一度は戻すのざから、その積りで居れよ。
欲張っていろいろ買溜めしてゐる人、気の毒が出来るぞ、神よく気をつけて置くぞ。この道に縁ある人には、神からそれぞれの神を守りにつけるから、天地の元の・（てん）の大神、くにの大神と共に、よく祀りて呉れよ。