フィニッシュワン（純一）のブログ

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07Apr
- 老舎「駱駝祥子」(悲劇の人間ドラマ)
  老舎（ろうしゃ）の代表作『駱駝祥子（らくだのしおつ）』は、1930年代の北京を舞台に、一人の人力車夫が過酷な現実によって心身ともに崩壊していく様を描いた、中国現代文学の金字塔です。1. あらすじ　希望から絶望への転落物語は、農村から北京にやってきた純朴で屈強な青年、祥子（シアンズ）の視点で進みます。・第一の挫折　軍隊による強奪祥子の夢は、いつか自分の「マイ車」を持つことでした。彼は3年間、血の滲むような努力をしてようやく車を手に入れます。しかし、折悪しく軍閥混戦の時代。彼は兵士に捕まり、大切な車を没収されてしまいます。彼は軍から逃げ出す際、連れ去られていた3頭の駱駝（らくだ）を盗んで売り払い、わずかな金を得ます。これが「駱駝祥子」というあだ名の由来です。・第二の挫折　運命に翻弄される生活祥子は車屋の娘、虎妞（フーニウ）に誘惑され、望まない結婚をすることになります。虎妞の金で再び車を手に入れますが、彼女は難産で亡くなり、その葬儀費用を捻出するために祥子は再び車を手放すことになります。・最後の希望と崩壊祥子には、貧しいながらも心を通わせる女性、小福子（シャオフーズ）がいました。彼女のためにやり直そうと決意した祥子でしたが、風俗店に売られた彼女が絶望して自殺したことを知り、ついに彼の心はポッキリと折れてしまいます。かつての勤勉で誇り高かった青年は、今や嘘をつき、病に侵され、小銭をせびる「都市の屑（くず）」へと成り果てて物語は幕を閉じます。2. 作品の深い解説この作品は単なる「かわいそうな男の物語」ではありません。当時の社会が抱えていた構造的な矛盾を鋭く突いています。・個人の努力をあざ笑う社会祥子は誰よりも働き、酒も煙草もやらず、ただ真面目に生きようとしました。しかし、社会全体が腐敗している（戦争、搾取、貧困）状況下では、「個人の努力（個人主義）」は無力であるという冷徹なリアリズムが貫かれています。・北京という街の描写老舎は「北京っ子」として知られ、作中には当時の北京の街並み、風俗、そして人力車夫たちの独特な言葉遣い（北京語の語彙）が生き生きと描かれています。読者は、祥子の足取りを通じて、美しくも残酷な北京の裏側を歩かされることになります。・結末の改変について実はこの作品、後の政治的な検閲や配慮により、祥子が改心して革命に身を投じるような「前向きな結末」に書き換えられていた時期がありました。しかし、現在では「救いようのない転落」を描いたオリジナル版が、人間の尊厳の喪失を描いた真の傑作として評価されています。一言で言えば… 「自立したい」という素朴な願いさえ、濁流のような社会の荒波にかかれば、一個人の力ではどうすることもできない——そんな悲劇を圧倒的な筆致で描いた一冊です。
01Apr
- アンドレ・ジッド「贋金つかい」(物語は、作家のエドゥアールが、友人の妻であるローラから、浮気相)
  アンドレ・ジッドの「贋金つかい」は、1925年に発表されたフランスの小説です。物語は、作家のエドゥアールが、友人の妻であるローラから、浮気相手の子供を身ごもったことを告白される場面から始まります。エドゥアールは、ローラを助けるために奔走する中で、贋金作りの事件に巻き込まれていきます。一方、エドゥアールの甥であるベルナールは、家出をしたことがきっかけで、贋金作りの一味と知り合い、彼らの犯罪に加担していきます。ベルナールは、贋金作りのリーダーであるプロコシュキエフの魅力に惹かれながらも、その危険な行為に不安を覚えていきます。物語は、エドゥアール、ベルナール、そして彼らを取り巻く人々の人間関係が複雑に絡み合いながら進行していきます。贋金作りをめぐる事件は、登場人物たちの人生を大きく狂わせ、彼らはそれぞれの欲望や欺瞞、そして生の不確かさに直面していきます。解説によると、「贋金つかい」は、ジッドの代表作の一つであり、彼の文学観や思想が色濃く反映されているとされています。純粋小説: ジッドは、「純粋小説」と呼ばれる、物語の要素を極限まで削ぎ落とした小説の形式を追求しました。「贋金つかい」は、その代表的な作品の一つであり、物語の展開や登場人物の心理描写が緻密に描かれています。多層的な構造: 物語は、贋金作りをめぐる事件と、エドゥアールの創作活動という二つの軸を中心に展開します。この多層的な構造が、作品に深みと複雑さを与えています。人間の内面描写: ジッドは、登場人物たちの内面を深く掘り下げて描いています。彼らの欲望や葛藤、そして生の不確かさが、読者に強く印象づけられます。「贋金つかい」は、文学とは何か、創作とは何かという問いを投げかける作品でもあります。　ジェイドは、人生は、偶然が織りなし、悲劇も受け入れざるを得ないものなのか、人間の性の苦しみを通して「人間とは」を問うているようです。
24Mar
- 小説「凍てつく山稜（さんりょう）」（1970年代初頭、季節は冬。東大紛争に端を発した学園紛争の）
  序：理想の果て1970年代初頭、季節は冬。東大紛争に端を発した学園紛争の熱狂が、嘘のように静まり返っていた頃のことだ。世間の大半がその存在すら知らぬ間に、二つの過激派組織、安保共闘と赤軍派は合流し「連合赤軍」を結成していた。彼らは連続銀行強盗や銃砲店襲撃という苛烈な手段で武器を手にし、警察の執拗なローラー作戦から逃れるように、深い雪に覆われた山岳地帯へと足を踏み入れた。崩壊する「聖域」山岳ベースと名付けられた潜伏先は、理想郷などではなかった。外部からの援助は途絶え、寒さと飢えが肉体を蝕んでいく。追い詰められた組織は、やがて内側から腐敗していった。「革命戦士」になるための「総括」という名のもと、最高幹部の指示で凄惨な自己批判と相互批判が繰り返されたのだ。かつての同志たちは一人、また一人と粛清され、29名いた仲間はわずか5名にまで激減していた。追い詰められた彼らは山岳ベースを放棄し、雪山を彷徨った末、ある保養所「山荘」へと立てこもった。そこには、運悪く居合わせた管理人の妻が一人、人質として取り残されていた。219時間の攻防1972年2月19日。静かな山荘は、突如として硝煙の匂いに包まれた。人質を盾にした5人の若者と、包囲する警察部隊との間で、10日間に及ぶ219時間の激しい銃撃戦が始まった。警察側は、メンバーのうち2人の母親を呼び寄せ、拡声器を通じて投降を呼びかけた。しかし、壁の向こう側にいる息子たちにその声は届かない。彼らが信じていたのは「アメリカのベトナム戦争が中国へ拡大し、世界大戦が勃発するのを防ぐ」という大義だった。だが、山荘内のテレビが映し出したのは、ニクソン大統領の訪中という衝撃的なニュースだった。彼らが命を賭して守ろうとした「大前提」は、その瞬間に音を立てて崩れ去った。2月28日、警察は鉄球で山荘の壁を粉砕し、強行突入を敢行した。人質は無傷で救出されたが、現場は地獄絵図と化した。警察官2名と民間人1名が命を落とし、27名が負傷した末、犯人5人全員がその場で逮捕された。残された者たちの冬事件の余波は、山を下りた下界の、何の関係もない家族の元へも届いていた。私の兄は、国際経済学部の二部に通う、どこにでもいる平凡な学生だった。しかし、兄が師事していたゼミの教授は、奇しくもあの山荘に立てこもったメンバーの一人の父親だったのだ。事件後、教授の家庭は崩壊同然だった。教授には逮捕された息子のほかに、一人の娘がいた。世間の冷たい視線から逃れるように、教授は娘の嫁入り先を探して奔走し、最後には信頼していた教え子である私の兄に「娘を貰ってくれないか」と懇願した。兄にとって教授は恩師だった。しかし、テロリストの家族という重すぎる十字架を共に背負う勇気は、当時の兄にはなかった。兄はその申し出を、静かに断った。それからしばらくして、兄の元に風の便りが届いた。あの時、行き場を失った教授の娘が、自ら命を絶ったという知らせだった。雪解けの季節はまだ遠く、山荘を包んでいたあの凍てつくような冬は、形を変えて多くの人々の人生を、今も縛り続けている。
19Mar
- 小説「健」・・(昭和の湿った風が吹く街角で、五歳の健はバスの排気ガスに鼻を近づけていた・・・・)
  1. 夢見る「あほう健」昭和の湿った風が吹く街角で、五歳の健はバスの排気ガスに鼻を近づけていた。毒々しくも甘いその匂いを吸い込むと、頭の中の現実が少しだけ遠のき、いい気持ちになれた。停車場で開いた扉に吸い込まれ、大人の足の間に紛れて座席で眠りこける。終点で目を覚ませば、そこは決まって見知らぬ土地の交番だった。迎えに来る両親の顔よりも、バスの排気管から出る煙の方が、当時の健にはよほど親密なものに感じられた。健は空想の中に生きていた。「昨日、飛行機に乗ったんだ」。学校でそう言い張る健を、教師は冷ややかな目で見下ろした。身なりの貧しい、成績の振るわない子供の「たわごと」として片付けられたが、健の瞳だけはどこまでも真剣だった。近所の大工は、健の顔を見て父親に言い放った。「この子は、どうも頭が弱そうだ」父親は何も言い返さず、ただ黙っていた。家の中は常に貧しく、親戚からは「妹が生まれたんだから、健を養子に出せ」とさえ言われていた。2. 孤独と恥辱健の居場所は、いつも集団の少し外側にあった。夏の女学校のプールにパンツ一丁で紛れ込み、飛び込むたびに脱げるパンツを女生徒たちに笑われた。小学校の遠足では、周りの女子が自分を見てゲラゲラ笑っている理由が分からなかった。皆が背負っているのはリュックで、自分だけが不恰好なランドセルを背負っていることに、その時初めて気づかされたのだ。ガキ大将だった兄の背中を追いかけて横穴を掘って遊んだ日々も、やがて終わりを迎える。二番目の兄が亡くなり、上の兄と姉は中学を出るとすぐに町工場へ働きに出た。「いじめられるから」と、兄がいない時は一人で遊ぶようになった。学校の通信簿にはいつも「ゼロ」が並び、彼が授業中にボーっとしていても、途中で帰っても、教師も同級生も誰も何も言わなくなった。健は、誰からも期待されない透明な存在だった。3. 分数が揺らした世界九歳になったある日、その事件は起きた。算数の授業、テーマは「分数」だった。黒板に並ぶ数字の羅列を眺めていた健の頭の中で、突如として何かがカチリと音を立てて噛み合った。霧が晴れるように、分数の仕組みが、その論理が、鮮やかな色彩を伴って理解できたのだ。その後の小テスト。健は迷うことなく筆を走らせた。採点に回ってきた教師が、健の机の前で足を止めた。答案用紙には、完璧な「100点」が刻まれていた。「前の木村の答案を見ただろう」教師の低い声が教室に響く。隣の木村は学年一番の秀才だった。「いつも0点に近いお前が、100点を取るはずがない」「見てない」健は言い返した。しかし、教師の目に宿る疑念と蔑みは消えなかった。彼にとって「できの悪い健」が自力で正解に辿り着くなど、あってはならない「間違い」だったのだ。4. 「健」のその後悔しさが、熱い塊となって喉の奥までせり上がってきた。信じてもらえない絶望よりも、自分の中の目覚めを汚された怒りが勝った。その日から、健は変わった。「あほう」と呼ばれた少年は、狂ったように机に向かい始めた。バスの排気ガスに逃げ込む必要も、空想の飛行機に乗る必要もなくなった。自分の頭脳という、誰にも奪えない武器を手に入れたからだ。数十年後、健は会社の経営者として、広いオフィスから街を見下ろしていた。かつて自分を否定した大人たち、導くふりをして決めつけた「聖職者」と呼ばれた者たちを、彼は二度と信用しなかった。あの時、分数の計算式を理解した瞬間の、静かで鋭い光。それだけが、今の彼を支える唯一の真実だった。
15Mar
- 小説「澱粉（でんぷん）工場」
  序章　22代目の視座私で22代を数える久保田家には、かつての栄華の欠片が澱（おり）のように沈んでいる。三代前の曾祖父が大正15年に興した澱粉工場は、一時は地域の産業を支えるほど勢いがあったが、祖父の代でその命運は傾き始めていた。祖父の放蕩が原因だった。昭和の幕開けと共に、名家の土台は音も立てずに崩れ去ろうとしていたのだ。第一章　神童大正4年に生まれた父は、周囲から「神童」と称されるほど学業に秀でていた。旧制中学から大学予科へと進む輝かしい未来を誰もが疑わなかったが、祖父の放蕩がその夢を無残に打ち砕いた。さらに追い打ちをかけるように祖父が病死する。出征した兄に代わり、まだ若かった父は曾祖父を助けるため、自らの学問を諦めるしかなかったのである。一家を支え、幼い弟や妹の面倒を見るため、父は東京の電機会社に月給34円で職を得た。しかし、時代は父を平穏な勤め人ではいさせてくれなかった。第二章　統制米国との開戦、激化する戦況。久保田家の存続は、父の赤紙（召集令状）一枚で消えてしまいかねない「風前の灯」となっていた。そんな折、叔父の戦死が知らされる。曾祖父は家を絶やさぬため、父に「ラジオ受信機統制組合」への移籍を命じた。そこは職員の出征が免除される場所だったからだ。組合での父は、時代の要請もあり、若くして課長職まで上り詰めた。大手電機会社が頻繁に出入りするその場所で、父はかつてない強い権限を手にした。しかし、その「力」は敗戦と共に霧散する。昭和20年8月15日、無条件降伏。GHQの進駐と経済の民主化の波の中で組合は解散し、父もまた追放の憂き目に遭った。第三章　食道楽戦後の混乱期、父は母の持参した嫁入り道具を切り売りして飢えを凌いだ。元同僚と興した会社も、組合時代の「統制の癖」が抜けきらず、自由競争の世の中では上手くいかなかった。生活に行き詰まった父が手を出したのは、屋台の中華そばだった。組合時代、食道楽で母を困らせていた父は、どこで覚えたのか見事な包丁さばきを見せた。朝鮮景気の波に乗り、店を二つ持つまで繁盛したが、経営の才はなかった。ほどなくして店は潰れ、父は再び駅前の屋台へと戻っていった。戦後生まれの私は、古着を纏い、足袋を履いて小学校へ通う日々を送った。駅前の整備が進み、唯一の糧だった屋台さえも規制で排除されると、家の中には不安な影が濃く落ちた。第四章　悲しみ叔母の紹介でようやく町工場の資材課長の職を得た父だったが、貧乏暮らしは変わらなかった。夜間高校に通っていた姉が病で亡くなると、父の心は折れた。過去の栄光と、あまりに過酷な現在。父は悲しみの深淵へと落ちていき、兄との喧嘩も絶えなくなった。それでも、父は本を読むことをやめなかった。新聞を隅から隅まで読み耽るその姿は、かつて神童と呼ばれた少年の残照のようでもあった。第五章　合格通知昭和40年代、日本が高度経済成長の熱気に包まれる中、我が家の家計もようやく一息つけるようになっていた。かつて古着をまとい、足袋で小学校へ通った惨めな記憶は、遠い過去になりつつあった。父の影響か、兄も私も本を読み、私は理工学部へと進んだ。父が自分のことのように、私の国立大学合格を喜んでくれた時の顔を、私は忘れない。私が国立大学の合格通知を手に帰宅した日、家の中は夕闇に包まれていた。父はいつものように、居間の電球の下で新聞を広げていた。隅から隅まで読み、時折、余白に何かを書き留める。それが父の唯一の休息であり、奪われることのなかった「知性」の証明でもあった。「……合格したよ。国立だ」私の言葉に、新聞を繰る手が止まった。父はゆっくりと顔を上げ、老眼鏡をずらして私を見た。かつて統制組合の課長として権限を振るい、その後は屋台の店主として客を捌いたその眼差しには、隠しきれない人生の悲哀が刻まれていた。「そうか。国立か」父の短い声が震えていた。かつて「神童」と呼ばれ、大学予科への進学を目前にしながら、祖父の放蕩と死によって夢を断たれた父。澱粉工場の倒産、戦場への恐怖、そして戦後の食うや食わずの生活。父が歩んできたのは、常に「諦め」を強いられる道だった。「久保田家の血は、絶えていなかったな」父はそう呟くと、再び新聞に目を落とした。だが、その指先は小さく震え、活字を追うことはできていなかった。屋台を経営しては潰し、兄との喧嘩を絶やさなかった父。母を困らせ、子供たちに苦労をかけた父。しかし、この瞬間だけは、目の前の老いた男が、自らの果たせなかった夢を息子に託し、ようやく重い荷を下ろしたように見えた。その夜、父は珍しく酒を口にし、自慢の包丁さばきで肴を作ってくれた。かつて22代続いた家格も、澱粉工場も、すべては歴史の渦の中に消えてしまったが、父が守り抜こうとした「学びへの渇望」だけは、確かに私へと受け継がれていたのである。終章年月は流れ、母が逝き、その2年後に父もまた倒れた。脳内出血、2年間のホスピス生活を経て父が息を引き取ったとき、その枕元には、やはりボロボロになるまで読み込まれた新聞と数冊の本が置かれていた。人生の悲哀を、ただ悲しむべきか。いや、あの夜の父の震える声こそが、久保田家の長い歴史の中で最も誇り高い瞬間だったのだと、私は今でも信じている。
07Mar
- トルストイ『アンナ・カレーニナ』
  『アンナ・カレーニナ』は、19世紀ロシアを舞台にしたレフ・トルストイの長編小説で、貴族社会における愛と結婚、そして社会的な制約の中で生きる人々の姿を描いています。物語は、政府高官カレーニンの妻であるアンナが、若い将校ヴロンスキーと出会い、激しい恋に落ちることから始まります。アンナはヴロンスキーとの愛に生きることを選びますが、それは当時の社会では許されない道でした。一方、アンナの友人であるキティは、地主のリョーヴィンから求婚されます。リョーヴィンは、農村での生活に意義を見出そうとしており、キティとの結婚を通して心の安らぎを求めます。物語は、アンナとヴロンスキーの情熱的な愛と、リョーヴィンとキティの穏やかな愛を対比させながら、登場人物それぞれの人生を描いていきます。アンナは社会的な制裁を受けながらもヴロンスキーとの愛を貫こうとしますが、次第に孤立を深めていきます。リョーヴィンは、農村での生活を通して自己を見つめ直し、キティとの関係を深めていきます。そして、物語は悲劇的な結末を迎えます。アンナは絶望の淵に立たされ、自らの命を絶ってしまうのです。この小説は、当時のロシア社会における女性の地位や、愛と結婚のあり方について深く考察していて、また、登場人物たちの心理描写や、自然描写も素晴らしく、読者を物語の世界へと引き込んでいます。
01Mar
- ウィリアム・サマセット・モーム「人間の絆」
  　「人間の絆」は、イギリスの作家ウィリアム・サマセット・モームによって書かれた自伝的小説です。　主人公のフィリップ・ケアリーは、幼い頃に両親を亡くし、牧師である叔父に育てられます。内反尖足という足の障害を持つフィリップは、常に劣等感を抱えながら成長します。信仰心を失い、聖職者への道を諦めた彼は、芸術に魅了され、絵を学ぶためにパリへ渡ります。しかし、画家としての才能に限界を感じたフィリップは、ロンドンに戻り医学の道へ進みます。　そこで、多くはない女性との付き合いの中、彼は、ある奔放な女性ミルドレッドと出会い、恋に落ちます。ミルドレッドはフィリップを翻弄し、彼に多大な苦痛を与えますが、フィリップは彼女への執着を断ち切ることができません。様々な経験を通して、フィリップは人間関係や人生の意味について深く考えるようになり、やがて自らの生きる道を見つけていきます。　この作品は、モーム自身の経験が色濃く反映されており、主人公の苦悩や葛藤がリアルに描かれていて、どうしようもない人間の情念が、この小説の中に流れています。主な登場人物フィリップ・ケアリー: 主人公。足の障害に悩みながらも、自分の生きる道を模索する青年。ミルドレッド・ロジャース: フィリップが愛する女性。奔放で気まぐれな性格で、フィリップを翻弄する。叔父ヘンリー: フィリップの育ての親。厳格な性格で、フィリップに聖職者の道を歩ませようとする。ソープ: フィリップの友人。芸術家肌で、自由な生き方を追求する。
23Feb
- 挑戦的で野心的な女性「ヘッダ・ガブラー」イプセン作
  女性の生き方「人形の家」で有名な作家イプセンは、19世紀ノルウェー出身で、現代演劇の出発点ともなった数々の戯曲を創造し、世界の演劇史上に大きな足跡を残した作家です。市民悲劇、市民劇をも完成させました。私が読んだ「ヘッダ・ガブラー」と「人形の家」は、女性の生き方に焦点を当てた作品です。「人形の家」では、夫に従順な妻ではなく、自立した女性として生きることを選択したノラが描かれ、世間からは道徳を破壊する品のない女性だと批判されました。しかし、現代では女性解放運動に大きな影響を与えた作品として評価されており、日本の新劇運動はイプセンから始まったと言われています。イプセンは、医者を目指しましたが、父親の破産と自身の成績不振により断念しました。繊細な母親の影響を受けて育ち、その後詩や戯曲を本格的に書き始めましたが、混血であるという理由で当初は評価されませんでした。しかし、やがてその才能は開花します。劇場作家の職を得て、友人にも恵まれ、国の奨学金も獲得し、愛する女性と結婚し、息子を授かったことで、演劇作家として優れた作品を生み出すようになりました。生活は苦しかったものの、母親の影響、良い友人、愛する妻と息子との家庭が、素晴らしい戯曲を生み出す原動力となりました。当時世間から反感を買うこともあった女性への挑戦的な思いを戯曲にしたのでした。「ヘッダ・ガブラー」は、彼が思い描く情熱的で野心的な女性を描いた作品です。イプセンは27年間国を離れ、フランスやドイツなどに移り住みましたが、63歳で帰国し、1906年に78歳で亡くなりました。150年前の江戸時代にイプセンが生きていたことは驚きです。
31Jan
- ジョン・スタインベック「怒りのぶどう」
  「怒りのぶどう」は、ジョン・スタインベックが1939年に発表した小説で、1930年代のアメリカ、世界恐慌とそれに伴う農業不況、そして砂嵐の被害によって家を失った農民たちの過酷な旅と、その中で生まれる連帯と希望を描いた作品です。物語は、主人公のトム・ジョードが仮釈放されて故郷のオクラホマに戻るところから始まります。しかし、そこはかつての面影はなく、土地は荒廃し、人々は食料を求めてさまよっていました。ジョード一家もまた、土地を追われ、カリフォルニアへと向かうことを決意します。しかし、カリフォルニアは約束の地ではありませんでした。そこには、同じように土地を追われた人々が溢れ、労働は過酷で、賃金は安く、人々は絶望に打ちひしがれていました。ジョード一家もまた、様々な困難に直面し、家族を失い、希望を失いかけます。それでも、彼らは生きることを諦めませんでした。お互いを支え合い、助け合い、そして、自分たちと同じような境遇の人々と連帯し、困難に立ち向かいます。物語の最後で、トム・ジョードは、人々のために、自分にできることをしようと決意し、再び旅に出ます。それは、絶望の中にも希望を見出し、生きることを諦めない人々の姿を描いた、力強いメッセージでした。この作品は、発表当時から大きな反響を呼び、ピューリッツァー賞を受賞しました。しかし、その社会的なテーマは、現代においてもなお、私たちに多くのことを問いかけています。あらすじ1930年代、アメリカは世界恐慌に見舞われ、農業は大打撃を受けました。さらに、砂嵐によって土地は荒廃し、多くの農民が家を失いました。主人公のトム・ジョードは、人を殺して服役していましたが、仮釈放され故郷に戻ります。しかし、そこは変わり果てた姿であり、ジョード一家も土地を追われ、カリフォルニアへと向かうことを決意します。しかし、カリフォルニアは楽園ではありませんでした。そこには、同じように土地を追われた人々が溢れ、労働は過酷で、賃金は安く、人々は絶望に打ちひしがれていました。ジョード一家もまた、様々な困難に直面し、家族を失い、希望を失いかけます。それでも、彼らは生きることを諦めませんでした。お互いを支え合い、助け合い、そして、自分たちと同じような境遇の人々と連帯し、困難に立ち向かいます。物語の最後で、今までの沈んだ男達の表情が怒りにかわり、男達の怒りが女達には希望となった。トム・ジョードは、人々のために、自分にできることをしようと決意し、再び旅に出ます。
19Feb
- トーマス・ハーディ「ダーバヴィル家のテス」
  19世紀末のイギリス、ドーセット地方のマーロット村、貧しい村娘のテスは、名門ダーバヴィル家の末裔であることを知らされます。テスの両親は、落ちぶれた家柄の復興を娘に託し、親戚だというダーバヴィル家へ奉公に出させます。しかし、そこで当主の息子であるアレックに誘惑され、純潔を失ってしまいます。一度は村に戻るものの、過去の出来事に苦しむテスは、別の土地で酪農の仕事に就きます。そこで牧師の息子であるエンジェル・クレアと出会い、恋に落ちます。しかし結婚後、テスは過去の出来事をエンジェルに告白してしまいます。エンジェルはテスの過去を受け入れることができず、ブラジルへ渡ってしまいます。テスは一人、苦難に耐えながら生きていきますが、再びアレックが現れ、彼女を誘惑します。生活苦から逃れるために、テスはアレックの元に戻ってしまいます。しかし、エンジェルが帰国し、テスを連れ戻そうとします。テスはエンジェルへの愛と、過去の清算のために、アレックを殺害してしまいます。そして、エンジェルとともに逃亡するも、最後は逮捕されて処刑されます。この物語は、華やかなヴィクトリア朝時代の、それとは裏腹な女性の置かれた状況や、社会の矛盾が、純粋な彼女テスを翻弄する姿が、運命として、悲劇的に描かれています。
16Jan
- 宗教作家遠藤周作　キリスト教信仰心の深淵
  　　遠藤周作は、母の影響で12歳でカトリックの洗礼を受けました。母は、絶望的な離婚を経験後、キリスト教に深く帰依し、熱心な信徒となっていました。遠藤もまた、母を慕い信仰の道を歩み始めますが、小説家として活躍するにつれて、キリスト教に対する深い疑問を抱くようになります。特に、フランス留学中にその思いは一層強まったと言われています。　遠藤自身は、キリスト教信仰に対してどこか後ろめたさを感じていたと告白しています。それは、単に母の信仰を継承したというだけでなく、キリスト教の教義そのものに対する疑問が根底にあったためです。キリスト教には、厳格な戒律を重んじる父性的な側面と、神の愛を強調する母性的な側面が共存しています。遠藤は、後者の母性的な側面に惹かれながらも、同時に、自身の無為な生き方とキリスト教の教えとの間に大きな矛盾を感じていました。　遠藤の代表作『沈黙』は、このような彼の信仰の葛藤を象徴する作品と言えるでしょう。主人公のロドリゴは、迫害下の日本の隠れキリシタンたちの信仰を守り抜くために、苦悩の末に踏み絵を踏みます。この行為は、一見すると信仰の放棄のようにも見えますが、遠藤は、ロドリゴの選択を「神への愛」という観点から肯定的に捉えています。つまり、ロドリゴは、神への愛ゆえに、そして苦しむ人々のために、あえて踏み絵を踏んだのです。　遠藤のキリスト観は、従来のキリスト教の教義にとらわれない、独自の解釈に基づいています。彼は、キリスト教を単なる宗教としてではなく、人間の苦しみや悲しみを深く理解し、共感する存在として捉えていました。そして、その思想は、私たち共感を呼び起こし、今もなお心に深く響いています。別のJun's Blog サイト: クリック
13Jan
- モーパッサン「女の一生」
  女性の苦しみ・・悲しみ・・モーパッサンの『女の一生』を読み、若き日に感じたことと重なる部分が多く、改めて心に響きました。特に、主人公ジャンヌが経験する様々な苦しみは、小説でありながら、どこか普遍的な女性の悲哀を感じさせます。モーパッサンがペシミストであったことは、この作品にも如実に表れています。彼の複雑な生い立ちや心の闇が、ジャンヌの悲劇的な運命に投影されているように思われます。純粋な心で結婚生活に入ったジャンヌが、次第に現実の厳しさに打ちのめされていく姿は、理想と現実のギャップに苦悩する多くの人々の共感を呼ぶでしょう。特に、当時の女性が置かれていた状況、すなわち、結婚という制度の中で、男性に翻弄され、自分の幸せを諦めざるを得ないという悲劇的な側面が描かれている点が印象的です。物語の終盤、使用人がジャンヌに語りかける言葉は、モーパッサン自身の考えを代弁しているように感じられます。世の中は、人が思うほど単純なものではなく、喜びと悲しみ、希望と絶望が複雑に絡み合っている。このメッセージは、私たちに深い余韻を残します。別のJun's Blog サイト: クリック
29Jan
- 故中村哲先生
  　中村先生を尊敬しています。ご子息を犠牲にしてまで貧しいアフガニスタンなどに尽くした先生の生き方、今のウクライナの悲惨さを思うと先生のお言葉の「平和は武器ではなく鍬から生まれる」に、今更ながら人間の罪の深さに虚しさを覚えます。戦争は人間の尊厳をひどく傷つけ、兵士自身も傷つけられ醜さをあらわにします。恐ろしい事です。争いのない世界を切望します。
17Sep
- つづき　「罪と罰」ドストエフスキー
  正義・・・ってHe had a sister and mother, no father.He thought that he was intellectual and it was natural to kill a mistress of shop, result took away money and he would be promoted, could support society. Dostoevsky wrote so. His sister was going to marry rich a man for him but he didn't think to try let her do so. Not to let her have a sacrifice.He has had experience saved alcoholic official had run over by a carriage and he was dying. A poor daughter of this wretched man would become a lover of main character after.It seems, for the back ground of those day, Dostoevsky let him did such a kill but still now is real occurring to war by Russia and to similar things. Is what killing each other justice? The end　彼には妹と母親がいて、父親はいませんでした。自分は知的で店の女将を殺すのが当然であり、その結果お金を奪って昇進し、社会を支えられると思っていた。ドストエフスキーはそう書いています。彼の妹は金持ちの男性と結婚するつもりだったが、彼はそうさせようとは思わなかった. 彼女に犠牲を払わせないために。彼には、アルコール依存症の役人が馬車に轢かれ、死にかけているのを救った経験があります。この惨めな男のかわいそうな娘は、後に主人公の恋人になります。当時の背景として、ドストエフスキーは彼にそのような殺人をさせたようですが、今もロシアによる戦争等同様のことが実際に起こっています。殺し合うのは正義か？終わり趣味で頑張る英語勉強のホームページJun's Bloｇ
15Sep
- 「罪と罰」ドフトエフスキー
  罪とは？　英語の勉強の為、日記を英語でつけいています。「罪と罰」ドフトエーフスキイを読み終え、感想を日記につけました。以下はその内容です。　I finished to read "Crime and Punishment" by Dostoevsky. I think you are a little hard to understand this book. Main character in the book had thought that killing a mistress of unscrupulous pawn shop was granted like ruler Napoleon.　He had real killed, thought of being natural this, but after day became to suffer from consciousness of sin.　After all, he turned himself in by a lover persuasion.　What is sin for him, for human?　 To be continued ドストエフスキーの『罪と罰』を読み終えました。この本を理解するのは少し難しいと思います。主人公は、悪徳質屋の女主人を殺すことについては、支配者ナポレオンのように認められていると思っていました。　彼は本当に殺してしまいました、これは当然のことだと思っていたのですが、日を追うごとに罪の意識に苦しむようになりました。結局、恋人の説得で自首をしました。彼にとって、人間にとって罪とは何でしょうか。つづく趣味で頑張る英語勉強のホームページJun's Blo
29Aug
- 「小説太平洋戦争」山岡荘八著
  太平洋戦争の戦死者は救われないのか　山岡荘八は従軍作家として戦地に赴き、戦争を体験しています。勝つ見込みのない戦争を指揮した一部の政府や軍部を批判しています。死んでいった若者に対しは、敬意を持って記述しています。　戦争自体は、まともな戦略もなく、軍部の暴発を許し、武器や食料もなく、餓死や病死で半分以上が戦い以外で戦死しているのが現実でした。山岡は、戦死者に対し愛情を込めて、戦略がまともであったらもう少しどうにかなったと記述していますが。　アメリカは、蔑視していた、アジアの後進国で、日清、日露戦争に勝利した日本を、丁度今の中国のように、太平洋の西に位置する仮想敵国と見なしていました。イギリスとの独立戦争以後モンロー主義で、他国の戦争に関与しない姿勢をアメリカはとり続けていましたが、密かに戦争の準備をしていました。　日本が、当時の金融恐慌による酷い不況から活路を得る為中国への関与を強めるに従い、ほとんどアメリカに頼っていた石油や鉄鋼資源などの禁輸処置でアメリカが日本に制裁を課しました。　アメリカの罠にはまったと言われ、制裁で窮地に陥った日本は真珠湾を奇襲し、世界を相手に泥沼の戦争に突入してしまいました。　日本がアメリカと構える事もなく今に至っていたらどうなっていたのでしょうか。たぶん白人に蹂躙されていた可能性が高でしょう。日本本土が、原爆まで落とされ、徹底的に破壊されてしまった太平洋戦争は、結果的に、インドなどアジア諸国の、植民地からの独立を促し、白人優位の世界を突き崩しました。これが戦争によ死者への敬意ですが、二度と起こしてはなりません。趣味で頑張る英語勉強のホームページJun's Blo
13Jul
- 挑戦的で野心的な女性「ヘッダ・ガブラー」イプセン作
  女性の生き方　「人形の家」で有名な作家イプセンは、19世紀、ノルウエー出身で現代演劇の出発点ともなった諸戯曲を創造し、世界の演劇史上に一つの頂点を築き上げた作家、と解説にあります。市民悲劇、市民劇をも完成させました。　私が読んだ「ヘッダ・ガブラー」「人形の家」は女性の生き方に焦点を当て、「人形の家」は、夫に従う妻でなく挑戦的で、世間からは道徳を破壊し、品がないと批判されました。現在では、女性解放運動に大きな影響を与え、日本の新劇運動はイプセンから始まったと言われています。　イプセンは、医者を目指しましたが、父親の破産もあり、又、成績も振るいませんでした。繊細な母親の影響を受けていた彼は、その後詩や戯曲を本格的に書き始め、混血であって純粋なノルウエー人ではない事で評価されませんでしたが、やがて遅咲きで開花しました。劇場作家の職、友、国の奨学金、愛した女性との結婚、一粒種の息子を設けた事で、演劇作家として繊細な優れた作品を生み出すようになり、評価されるようになりました。生活苦でしたが、母親の影響、良い友、愛する妻と息子と家庭が素晴らしい戯曲を生み、当時世間から反感を生んだ、女性への挑戦的な思いを戯曲にしたのでした。「ヘッダ・ガブラー」は彼が思い描く情熱的で野心的な女性を描いている。彼は27年間国を離れ、フランスやドイツ等に移り住みましたが、63歳で国に戻り、1906年78歳で没しました。150年前、江戸時代にイプセンがいたことは驚きです。趣味で頑張る英語勉強のホームページJun's Blog
07Jul
- 韓国のTVドラマ
  面白いところ、気になるところ妻の影響でだいぶ前韓国のTVドラマを観だしましたが、ワンパターンが多く飽きて止めました。と言っても、ホジュン、ファンジニ、トンイ等がかなり真面目に描いてあって、又面白く、印象に残っています。最近またアマゾンプライムで観始めました。女優チェン・ソミンの強い個性に引かれています。韓国映画が国際的な賞をとるようになって気になったのでしょうか。　もともと映画は娯楽でした。特にアメリカでは経済発展と共にスケールを大きく、面白可笑しく映いてきました。翻って、日本は、大戦の反省でしょうか、お金もない中、人生を深く見つめる、生き方やサガ、日常, 情景美を、戦後描いて来たと思います。これは世界にも影響を与えましたが、アメリカでは今も娯楽性が多くあり、韓国映画「半地下のパラサイト」もシリアスさと共に娯楽性でアメリカのオスカー賞をとったのではないでしょうか。ストーリーがシリアスなだけでは疲れ一般受けしないでしょう。韓国のTVドラマの良いところは、当然ですが現実とは違い正義を重んじていること、考えさせられる場面、台詞が多いことです。気になるところは、屁理屈がちょっと多いことです。筋立てにそんなことないだろうと思ってしまいますが、場面の展開上こねくりまわすのでしょう。それとも理屈好きなのかな。韓国ドラマを観ていると、日本文化の影響を強く受けていて、街の看板が日本語であったら、日本ではないかと思ってしまいます。過って日本の統治下にあったこと、日本語を強制されたこと、戦後日本が多く支援したこと、日本に憧れ目標に経済発展したこと、日本の法律や制度を多く取り入れたこと、学術的な言葉は日本語に頼ったこと等が大きく影響しています。韓国の人は嫌がりますが、悪い事ではないと思います。日本人が卑下する事でもありません。日本も過っては中国や韓国の影響を強く受けました。韓流が今世界を席巻しています。韓国の人の努力の結果です。趣味で頑張る英語勉強のホームページJun's Blog
01Jul
- 戦後77年の重み
  平和ボケか重みかウクライナではロシアの侵攻を受け多くの市民が犠牲になっています。何故ここまでウクライナ人は抵抗を続けるのでしょうか。古くから侵略や統廃合の歴史があり、政権の腐敗もあって反抗心が強いのでしょうか。日本は、戦後70年以上戦争をしていませんが、明治維新から太平洋戦争まで、10年毎に外国と戦っていました。当時は戦争が当たり前で、国民は、当然のように戦争に行っていました。中国では苦戦していましたが、戦いは勝ち続け、そのたびに提灯行列をしていた時代でした。当時は戦争に慣れていた時代です。今は、長い間戦争もなく、平和な日本の恩恵を受けています。でもウクライナの今の姿を思うと心が酷く痛みます。仮に今日本で戦争が起きたとしたら、私達国民は進んで戦いをするでしょうか。自衛隊を含めて経験のない国民は、人を傷つけ殺める戦争を戦えるでしょうか。戦争自体悲惨なものですが、私は、自分が死んでも、非国民と言われても人を殺める事等出来ません。日本が軍備を揃えても、戦う事等出来ないと思います。政府は法律を作り無理やり国民を戦争に駆り出すでしょうが、きっと戦いに負けます。しかし、戦後の77年は平和ボケではなく平和の重みです。威嚇の為の軍備を揃えても戦争が起こらないよう、起こさないように舵をきって欲しい、悲惨さが目に見えます。趣味で頑張る英語勉強のホームページJun's Blog
19Jun
- 私の書斎は写真ギャラリー
  哲学的思考の一考察歳を重ねると感動する事が少なくなります。お店でも役所でも皆さん、対応が親切で、年寄りを大事にして頂いているのだと感じています。でも、じっと余生を過ごす昔スタイルの老人感は御免です。 5年くらい前から何もない書斎の壁に、時計や宝石等のカタログを壁紙代わりに貼り、更に家族の写真を一面に画びょうで貼ってギャラリーにしました。お陰で刺激的であり、娘や孫の成長も手に取るようにわかります。妻や娘が時々私の部屋に来きます。また思わぬ効果があって、妻が昔と今を比べ、外見を気にかける様になり気持ちも含め若返っています。先日インターネットで見た、養老孟子氏(解剖学者)が公演で語った中に、人間の体は、周期的に細胞が入れ替わり、昔の自分ではないとの話がありました。そう言えば、歳と共に考え方や性格が極端に変わる人もいて、心も、同じ人とは思えない人がいます。自身も昔の自分とは違う感じがしています。過去の自分は今の自分ではない、過去の自分を懐かしんでどうするのだ、と言う思いが浮かんで来ます。と言っても昔が懐かしいのですが。　何が言いたいのだ、とお𠮟を受けそうですが、今を生きる自分が自分なのだ、だから恥じる事なくしっかり今を生きろ、と心の声が言っているようです。　終活と言う言葉をよく聞きますが、今をしっかり生きる自分が終活してどうするのだと思っています。死んだ時に子供達に迷惑がかかると言われますが、昔から迷惑は世代を超え続く儀式だ、と思っています。自分の意志で生まれ、自分の意志で死ぬのではありません、天任せですから。趣味で頑張る英語勉強のホームページJun's Blog

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