前回の続きみたいなトピック
「マツリこと」考えてみた!
明け方の夢うつつに
〜まつりの意味〜が思い浮かんだ
その考えが「なるほど」だった…
選挙もあったし政治にも絡む
マツリコト
「マツリ」を考えていて「間を吊る」まではわかったけど…それが何?という感じでした。その本質が見えない。お裁縫の「まつり縫い」もヒントだったけど、これだ!とは思わなかった。
まつり縫い
──男子で「まつり縫い」と言われて、あぁ…と思う人はあまり居ないと思うけど…、これを読んでいるあなたが男性としたら、まつり縫いを実際にしてみると「まつる」の意味が相当深くわかってくると思うよ。うん。ま(間)のある布を糸で吊ってあわせる、あつめる、まとめる、そんな感じなのだ。あれが実に言いえて妙。間を吊る──マツリとは、間を詰めてまとめる…だから政治〜マツリゴト〜とは、何かひとつの共同体がまとまっている様子ともいえる>国や地域や町…
さらに
「祭」も、バラバラな人の心を合わせてまとめるものなのか?などと思いました。祭の意義って、コミュニティの維持や、人の輪を取り戻すみたいな、心の間を詰めてまとめる事が本質にあるのかもしれない…って思いました…
川越祭は秋の収穫祭
人がまとまるために集まる
まつろわぬたみ
以前から「まつろわぬ民」という呼び名が気になっていました。まつろわぬとは、大和政権が地方の人たちを勝手にそう呼んでいたわけですが、それはヤマトという共同体にまとまらない人たちのことと解すると、なるほどと思うわけです──その人たちから見れば「釣られてたまるか」と思ってたよそして私の想像するに、そういう人々は大きな集団を作らず少人数の同族集団で暮らしていた(宮崎駿監督の「もののけ姫」でアシタカが属していた村みたいなやつ)──彼らが祀る神は祖先神(祖神オヤガミともいう)それぞれの昔語りを持ち、神話をもっていた。だから、大きなまとまりの(大和政権の)祀る神も神話も違うから、まつろわない。中央政府にまとまらないからと言って、何も悪いことはないはずなのに、人間というのはまとまらない者を放ってはおけなくて侵略とかしちゃう…
オニといって追いやられた
この島国に古くから住む人々がいた
イケメン風オッサン鬼
秩父という場所
秩父にはたくさんの神とたくさんの祭りがある。夜祭りは有名だけど、四百を超える祭りが秩父地域にはひしめいているらしい。なぜかというと、日本中からの流民…漂浪の民が、この山奥の盆地に流れ着いて住み着いているから。地形的などん詰まりの場所である秩父は、西や東や北や南から色々な人たちがそれぞれの神を持ってきて祀って暮らしている。だから祭りの数も多い。住み分けが、なんとなく出来上がっている不思議な場所。まつろわぬ民たちも多く流れてきていると思われる…
───「日本という国」の雛形?????😅
山に囲まれた盆地の秩父
荒川が一旦北に向かい
寄居町で南下して
関東平野を流れ下る
この島国に流れ着いた人々
この島国には、大陸からの様々な文化や神や民族や物語が流れ着いている。海洋民族に騎馬民族に職人に商人に宗教者に王族貴族たちが新天地求めてとか逃避行とか薬草(蓬)を探してたり色々な目的でやって来た。これまた、それぞれ流れてきた者たちは住み分けを上手にして暮らす。たまに大きく争うこともあるが。概ね、不思議な距離感を保つように自然に暮らすようになって行く。
秩父はそんな日本の雛形と思う(……という話は度々、チチブ友と話題にする)だから、秩父が変われば世界が変わる、と、内輪受けの話で盛り上がる。笑える話。だって、本気でそう思ってるんだから。
山の中にひっそりと
お天狗様(秩父横瀬)
秩父はなんと言っても
オオカミ信仰(釜伏奥宮)
諏訪信仰はたくさんの支持を受けて
あちこちに祀られている(群馬)
忘れ去られる神もいれば
時代にもてはやされる神もいる(両神)
祭は大切
祀りも大切
まつりごとも大切
心の輪を取り戻す
日本は、神域が人の暮らしのそばにあり、精神性を保護した。そこにはコミュニティを支えるシャーマンがいたし(村の顔役、知恵者、賢者も)争いごとを収め、婚姻を祝い、出産を助け、悩み事によりそう賢い老女や翁が尊敬をあつめていた、と、想像する。だから、争い事は少ないし、秩序が保たれていた(過去形🤣)
ありすぎる秩序も問題になる😅息が詰まっちゃうよね😅こともあるけど、そこは漂浪民が流れてきて(サンカとか歩き巫女とか高野聖とか)コミュニティに新しい息を吹き込むシステムもあったはず…と、思われる。
ことばかり考えてる
るーぱでした
まつりこと
わとなりまはり
たちかはれ
よきまあいつり
ながれおさまり
お粗末です
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