十三仏
発菩提心
白浄の信心を発して 無上の菩提を求む
願わくは自他もろともに
仏の道を悟りて
生死の海を渡り すみやかに解脱の彼岸に到らん
おんぼうじ しった ぼだはだやみ
『仏前勤行次第』より
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十三仏とは、故人の追善供養のために死後四十九日間（七七日：しちしちにち）に祭祀する仏・菩薩などのことです。
古より死者の魂を守護してくれると広く信仰されてきました。
死後、魂が涅槃に至るように導いてくださる仏様です。
※ 死後に導きを与えてくださる仏様 …≫ 詳細ページ
十三仏(じゅうさんぶつ)
死者の追善供養のために初七日から始まる七七（四十九日）、百カ日、一周忌、三回忌、七回忌、十三回忌、三十三回忌の〈十三仏事〉それぞれにわりあてられた仏・菩薩をいう。
最初から順に不動、釈迦、文殊、普賢、地蔵、弥勒、薬師、観音、勢至、阿弥陀、阿閦、大日、虚空蔵である。
中国の十王思想から発展してきたもので、いずれも冥王の本地仏とされる。地蔵十王経にははじめの十仏事のみが説かれるが、日本では中世以降にあとの三仏事が加わり、十三仏信仰が成立した。
「十三仏」. 中村元.『仏教辞典苑』第 二 版. 岩波書店，2002，p.480.
■ 祈りの十三仏真言
※ 祈りの十三仏真言（真言加持と法楽太鼓）で、迷いや不安、心配事やあらゆるトラブルなどを力強く悉く打ち破る（解決に導く）！！
不動明王「護摩祈祷」（悪魔調伏・怨敵退散）
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善行の積み重ね
※ 因果応報（善因善果・悪因悪)、善行の積み重ねが、やがて、現在や未来、現世や来世に大きな功徳（果報）となって授かる、必ず。
護摩の霊験や功徳は、すぐに結果が出るというものではありませんが、「善行」（現在や未来、また来世に幸せや幸福をもたらすよい行ない、善根）です。
必ず、大きな果報を授かることができます。
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因果応報
善因善果、日々の少しずつの善行の積み重ねが、
やがて、功徳（果報）として必ず授かります。
悪因悪果、三毒（貪瞋痴）にまみれ、知らず知らずのうちに三業（さんごう）で犯した罪や咎、暴力・暴言・悪心はどんな小さなことであっても、必ずその報いを受けます。…≫ 詳細ページ
※ 大日如来・不動明王・五大明王（高野山大師教会光寿支部本尊）
【参考】『BLOG KOKEI AMAMIYA』（外部リンク）
※ 死は終わりではなく、次の新たなる始まりである… …≫ 詳細ページ
【参考】『高野山大師教会光寿支部』（外部リンク）
【参考】『天宮光啓 護摩祈祷』（外部リンク）