今日（2/13）は新聞休刊日，と言う事で
2月になって再開した gacco（日本版 MOOC）からです．
現在受講中の 『死を想え』 は
まさに人間の気持ちの持ちようで 『死』 に対する考え方
捉え方，そしてその存在の意味が変わってくることを教えてくれます．
『死』は自然科学，社会科学，人文科学の3分野から研究されており
今回は宗教民族学として社会科学と人文科学の間的視点から
考察が進んでいます．理系の自分からすると『死』は自然科学でしか無く
理念的，概念的な面はあまり意識したことが無かった訳ですが，
講義を聴くと，まさに宗教学と民俗学の混成と言え，
ヒトの心によるところがその考え方に
非常に大きなウェートを占めることが理解できました．
死ぬとはどういう事か，
過去における定義は明確で
･ 心拍停止
･ 呼吸停止
･ 瞳孔拡大
上記3要素で定義，確認されていましたが，
脳死が考えられるようになるとその定義が明確でなくなって，
人の死は実は人の定義によって決まる事を再認識できました．
→ 人が死ぬと言うこと，その定義は簡単ではない！
歴史や宗教によって人間が仮に定義しているだけとも言える！
札幌医科大学の臓器移植による事実が切っ掛けでできた
1997年に成立した臓器移植法も，上記視点による
死に対する考え方の変化からの成り立ちと言えます．
2週目に差し掛かっているこの講義，
今週は 『祖先と子孫』 について議論していますが，
死には 『意味ある死者』 と 『一般的死者』 に大別されます．
我々一般人は 『意味ある死者』 への礼儀として
時間や場所を持っていること，それが親であり祖父母であり
顔も知らないご先祖に対してであり，
実はその子孫しか自分のご先祖を祀らないと，
→ 他人のご先祖は祀りませんよね？
そして，子孫を残すことは，先祖を祀ることに繋がるという
論理的な指摘には少々驚きを持ちました．
→ 言われるとなるほどですが，そこまで考えたことが無かった！
家系を絶やさない目的の一つが
先祖を無縁さんにしないことに繋がるという
一つの考え方です．死んだ後のことまで人は考えていた？
それは今のことでも必死な人達にはなかなかそこまで
考えが及ばないように思えた次第です．
あと2週，講義は続きますが，
これまで持っていなかった観点から
斬新な感覚で聴講したいと考えています．