おはよう
今日もここにきてくれてありがとう
今日は、源の神ではなくて神社の
神様のお話をさせてください。
本来、原始神道とは、岩に木々に
それを依代として神様がお宿りに
なり、そしてまたどこかにお戻りに
なるという考え方でした。
偶像なき自然崇拝だったのです。
原始の神とは、森羅万象を源の神を
人々は、敬っていました。
神の道とは、己自身が神に向かう道
己が生き、そして神に還る道
それが原始の神の道とされていました。
かむながらとは、神自在をあらわし
正か偽か良いか否かは己が決める
（令和四年 八百万の神様手帳より）
神自在とは、神様と共にあることの
歓びでした。
いつしかその地を治める者が、戦で
勝った者が神様として崇められるよう
になりました。
そして神様はお社を立てて、そこに
祀られるようになりました。
たくさんのお供え物や、そして参拝方法は
神様が求めているのではなくて。
人が神様になったことで、求めたものなの
です。
地獄の沙汰も金次第とか
三途の川も金次第という諺は、仏教の
極楽浄土という発想があってのことですが
それが、現世とまじわって人の考えが
あの世も金次第となりました。
しきたりとは、人の恐れからくることで
作られている事が多いのです。
でもね、この地で考えると何も疑問に
思わないかもしれませんが。
大きく意識を引いてみてください。
俯瞰してみましょう。
視野を広げてみてみましょう。
あなたの住む街から、日本全体から
世界から、宇宙から視点を広げて見て
下さい。
三途の川とか地獄とか、神様ってどこで
お金を使うのでしょう？
そもそも三途の川という発想があるのは
仏教圏だけなのです。
世界にはたくさんの通貨があるけれど
あの世は日本円だけが使えるのでしょうか？
紙幣も硬貨も時代と共に変わっていて
その価値さえも違うのに。
そもそも貨幣とは、人が造りだしたもの
です。
この世もあの世は、仏教だけの考えに
非ずです。
太陽は、日本だけに非ずです。
いまは、肉体がありますから、それぞれ
の地で暮らさせていただいております
から、その地の考えにどうしても縛られて
います。
だけど何一つ、どれ一つ何かに縛られる
ことなど、わたしたちはないのです。
あなたの魂は、自由です。
あなたの思想も、思考も自由なのです。
あなたの良し（由）とは、あなたが安心
できることなのです。
あなたが、これで良しと思えることは
大宇宙全体あめつちにおいて、すべて
においての了承なのです。
誰かの説く言葉に不安にならなくても
いいのです。
あなたの心の安心の声に、どうか従って
下さいね。
それこそが原始の神道なのです。
神様をご利益重視にしたのは
江戸時代以降と聞いたことがあります。
商人がお稲荷さんを屋敷神にしたあたり
だと思います。
だけどいつも思います。
ご利益は、もうすでにわたしたちはいた
だいているのです。
そう思う気持ちで、時に神様の御前に
立ってみてくださいませ。
そう思うことも、時には大切なのではない
かとそんなふうに思います。
よいお天気の東京です
部屋いっぱいに、朝日が入り込みが
部屋中が太陽と同じ、きれいなオレンジ
色に染まりました。
おかえりなさい、太陽さん。
今日も この地を照らして下さい。
悲しみにくれている人を照らしてください。
歓びに溢れている人を照らして下さい。
あなたの光りで照らしてください。
太陽は、平等なのです。
わたしの今日は、わたしを照らします。
どうぞあなたの今日は、あなたを照らして
あげて下さいませ。
いつもありがとう
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