こんにちは
今日もここに来てくれて有り難う
今日は、お彼岸の明けですね。
お彼岸の中日にお墓参りに行かれた
方も多いことでししょう。
お墓は、先に逝った者たちを懐かしむ
場所であり、向き合う場所であると
思います。
それはきっとお墓だけではなくて
お仏壇もそうですね。
いま墓じまいをする人が多いのは
人の生き方やまた思想が変わって
来たこともあると思っています。
少し前は、お墓参りしていないことは
ご先祖さんを怒らせて祟りや障りを
作り出すものだと考えられていまし
たね。
あの世でご先祖さんが成仏できずに
苦しむというと、わたしたちはいても
たってもいられない気持ちになります。
いまも、まだそういう思いに囚われて
いる人は多いのかもしれませんね。
しかし、人は日本のみにあらずです。
人類は日本だけではないのです。
国が違えば、死生感も変わり弔い
方も違います。
国々にとって、あの世がそれぞれに
違う訳ではないのです。
どれが正しくて、何が悪いのでは
なくてね。
何かをしなければ、どうこうなるわけ
でもなくてね。
「あなたは、どう思うのか？」
「どう思いたいか？」
たったそれだけなのです。
お盆だから、お彼岸だからお墓参り
に行くのではないですよね。
親や祖父母に会いたいから
先に逝った愛する者に、会いたい
から、偲びたいからお墓参りに行く
のですよね。
弔い方も時代によって何度も
大きく変わりました。
今の火葬は、明治以降からでしたが
ブッタも火葬されたことで、平安時代
は位の高い人、特別な人だけが火葬
をされていたとされます。
それ以外は、みんな土葬でした。
人口の増加や、衛生的な面から
明治以降火葬とされましたけれど
昭和に入っても、まだ土葬をされて
いたところは、たくさんありました。
母の実家は、田舎だったので
わたしが小学校に上がるかあがら
ないかのとき、母方の祖母が亡く
なったときは、土葬でした。
ご飯をお茶碗に山盛りに盛って箸を
立てて、お弔いという儀式のような
ものをしていたのを子どもながらに
強烈に覚えています。
お墓を お仏壇をどうするのか？
亡くなった人が、こうして欲しい
ああして欲しいと言っているのでは
なくてね。
残された者たちが、どうしたいのか？
どう向き合いたいのか？
たったそれだけのことのように思い
ます。
お墓が、お仏壇がなければ向き合え
ないと思うならば、お墓やお仏壇を
持った方がいいでしょうし。
形がなくても、向き合えると思うなら
お墓がなくても、それでもいいのです。
それを選べれる時代にあることは
有難いことだと思います。
昔は子孫は、墓守としてご先祖さん
に対しての責任がありました。
責任は、義務でもありましたね。
あなたの代で終えることが、あなたの
肩の荷を下ろすことになるのならば、
ご先祖さんも同じように、荷を下ろして
下さることになります。
このお話は、今までもこの12年の
間に、何度もお話をしております
のでね。
古い読者さんは、またかと思うかも
しれませんけれどね。
あなたは、あなたの子どもに
「あなた」を残したいですか？
「あなた」が生きたことを、代々
残したいですか？
「あなた」の場所を残したいですか？
それとも、
あなたのことで、子どもを縛りたく
ないですか？
どちらでしょうね。
どちらであってもいいのです。
どちらの方でもいいのです。
あなたと子どもと話し合い、決める
ことなのでね。
だけど月日が流れていくと、あなた
が生きたことを、誰も記憶していない
ときが必ずきます。
魂の世界では、魂の仕組みでは、
それは本当は嬉しいことなのです。
わたしが生きたこと 生きた記憶。
あなたが生きたこと、生きた記憶。
生きた場所を、きれいに消して
還りたいです。
それが自然の摂理でもあるのです。
刷毛のような雲が広がっています。
春のお彼岸よりも秋のお彼岸が物悲
しく感じるのは、わたしだけでしょうか？
それとも、物思う秋だからでしょうか。
そう思うこともわたしのエゴ、傲慢さ
なのかもしれませんね。
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