昨日は、薄曇りの中、出かけてまいりました。
２月の侘しさを象徴するかのような白梅です。
新聞に「歎異抄（たんにしょう）に学ぶ」という折り込みチラシが入ってました。ひらめきで即申し込みの電話をしてしまいました。「眠くなったらどうしよう。２時間持つかな？」などといった不安は吹き飛んでしまいましたよ。
「親鸞聖人に学ぶ会」主催
(株)チューリップ企画 共催
入場無料
画像に映し出された説明文に照らし合わせながら、明瞭な声で説明して下さる講師の女性。マスクをなさってるので年齢 不詳ですが深く読み込んでらっしゃいます。 詳しい紹介も 自己紹介もありません。11名の高齢者様方が受講され、メンバーさんが３，４人いらっしゃいました。私は初めての参加でしたが、以前から会は催されていたようです。
次会は7日（水）です。申し込みしましたよ。
鎌倉時代後期（約700年前） 親鸞聖人（しんらんしょうにん）の教えを唯円という弟子が書いたのが「歎異抄」。
司馬遼太郎曰く「無人島に持っていくなら歎異抄」
夏目漱石「人間は生きて苦しむための動物かも知れない」
芥川龍之介「人生は地獄よりも地獄的である」
歎異抄は
方丈記、徒然草、枕草子に勝るとも劣らぬ格調高い名文。
貴族や知識階級のものであった仏教を身分、階級に関係なく広めた。
どんなに苦しくても諦めないで。「人生は苦なり」
と釈迦が宣う。あなたはやがて大きな幸せに恵まれる。
「抜苦 与楽」。人種、性別、年齢、能力、貧富 等
全てに関係なく。
平等に「人間に生まれてよかった」と思える。
とてつもない大きな幸せに恵まれる。
「四苦 八苦」お釈迦さまは宣（のたま）う、いつ、どこに住まいしようと人間である限り避けられぬもの だと。
仏教は、インド⇒中国⇒朝鮮⇒日本と伝わってきた。
四苦八苦について
①生苦（しょうく）
川柳 記録しないうちに消えてしまいました。
②老苦
年を重ねると月日の流れがどんどん速くなるといわれる。
楽しい時は駆け足で退屈なる時間も大股で時は過ぎてゆく。
＜面影の変はらで歳のつもれかし
たとへ命に限りあるとも＞ 小野小町
川柳
＜増えてゆく 暗証番号 減る記憶＞
＜オレオレと アレアレ増える 高齢化＞
＜久しぶり 名がでないまま じゃあまたね＞
③病苦
病気の苦しみ 命ひとつに 病は幾千。
「病」という字 ヤマイダレに「丙（へい）」
病（やまい）の苦しみはどの病気をとっても甲乙つけ難い。
川柳
＜皮下脂肪 資源にできれば ノーベル賞＞
＜ダイエット ありのままでと あきらめる＞
④死苦
昔から話にならない程の苦しみを「死ぬほどつらい」といってきた。
「四苦八苦」の中で最も深刻な苦しみ。
天下取り、太閤、大坂城、聚楽第 と天下を取った
豊臣秀吉 辞世の句
＜露と落ち 露と消へにし わが身かな
浪速（なには）のことも 夢のまた夢＞ 秀吉
⑤愛別離苦（あいべつりく）＝会者定離（えしゃじょうり）
⑥怨憎会苦（おんぞうえく）
嫌な人や物、時間と会わねばならぬ苦しみ。
「愛別離苦」と「怨憎会苦」は表裏一体。
＜いい夫婦 今じゃどうでも いい夫婦＞
＜ああ定年 明日から妻が 我が上司＞
⑦求不得苦（ぐふとっく）
人間の五願
１，何時も三月 花のころ
２，お前十八 ワシャ二十歳
３，死なぬ子三人 みな孝行
４，使ってへらぬ 金百万両
５，死んでも 命のあるように
⑧五陰盛苦（ごおんじょうく）
五陰とは、肉体の事。肉体あるが故の苦しみ。
「独生独死独去独来」
「四苦八苦」あるがままで「人間に生まれてよかった」と喜べる。
「平生業成（へいぜいごうじょう）」
（詳しくは次回にでも解説してくださるのかしら？と思ってます）
詩人：石垣 りん 「表札」
＜自分の住むところには/自分で表札を出すにかぎる＞
＜様も/殿も/付いてはいけない/自分の住む所には/
自分の手で表札をかけるに限る/精神の在り場所も/
ハタから表札をかけられてはならない/石垣りん/
それでよい>
自立した人生を生きていく意思を、何でもない家の表札に重ね合わせた。
能登半島の変わり果てた景色に思い出す。大地の震動で押しつぶされた家々は、住民それぞれの自立した暮らしのあった場所である。
被災者の失意や心労はいかばかりか。災害を経験した東北や熊本、阪神方面から次々にボランティアが駆けつけている。
いつか必ず暮らしを取り戻せると、被災者に語りかける姿が避難所にある。
復興とは、「様」も「殿」もない表札が家々にかかる日のことだろう。どうか、一日でも早く。
（2024・2・1 讀賣新聞 編集手帳から 一部省略す）
(人''▽｀)ありがとう☆ございました。