昨年末からだったか？
ほそぼそと作り始めたお寺新聞が９号を迎えました。
継続する自信が無かったので季刊雑誌です。と宣言していましたが、結構出しています。 三日坊主は乗り越えました。(^^)
次号からは法話や予定表だけでなく、お寺の様子も紙面に登場させる予定です。
最初はポルトガル語で、下の方に日本語訳があります。
今回は９月の春のお彼岸法要の尾畑文正開教監督・輪番のご飽和の抜粋です。
どうぞ読んで下さい。
以下新聞
9º COMUNICADO DO TEMPLO
Palestra do Rito de Equinócio de Outono “Bunsho Obata”
Para finalizar vou citar mais uma música infantil muito conhecida que também fala sobre a terra natal. O título é [Yūyake Koyake} algo como “Entardecer, cores do entardecer.” Vocês conhecem? Vamos cantar juntos:
[Yūyake Koyake de higakurete, yama no otera no Kane ga naru, Ōtete tsunaide mina kaero, karassu to isshoni kaerimasho].
( Chega o entardecer tingindo o céu de vermelho, O sino toca lá no Templo nas montanhas. Vamos todos para casa, de mãos dadas, Vamos embora juntos, o corvo também.)
Penso que esta canção descreva bem que a nossa vida é na totalidade: um caminho em busca de um objetivo. Ela se encaixa para a criança ou para o adulto, sem importar em que circunstância.
De toda forma, depois de brincar o dia inteiro, ou de ter trabalhado o dia inteiro, é chegada a hora de ir para casa. Então, toca o sino do Templo. O sino do Templo, além de marcar a hora, simboliza que aqui existe o Dharma do Buda. É a voz do Buda. Um devoto do Budismo Shin ouvirá nele, a voz de chamado do Buda Amida. E esta voz do Tathagata clama para que todos voltem fraternamente juntos. Não só seres humanos, os corvos também retornarão para casa. Não para suas casas independentes, mas, para a morada conjunta. Para a casa do Tathagata.
A casa para onde somos chamados a voltar, é a verdadeira terra natal para a qual todos os seres viventes devem retornar. A esta terra natal denominamos: Terra Pura, Terra da Suprema Alegria, Terra da Boa Aventurança ou Terra da Cultura da Paz . É a Terra que transcendeu a ira, a cólera, a inveja, a realidade de paixões mundanas onde todos se tornam unos. Vamos passar um tempo aqui no nosso mundo mundano- [samsara] mas, sempre tendo em mente o [Higan]. E no fim da vida, vamos retornar à Terra do Buda Amida. Hoje é o primeiro passo consciente para o [Higan]. É o início do caminho para o Ir-nascer.
Mestre Shinran, nos seus últimos dias escreveu: “Eu já estou com idade muito avançada e certamente o meu Ir-nascer chegará antes de vocês. Mas, estarei esperando por vocês na Terra Pura, sem falta”. A Terra Pura aqui citada não é um mundo espiritual referido como o “mundo do lado de lá”. A Terra Pura aqui citada é o país do Voto Original do Buda Amida, onde todos os seres viventes serão recebidos incondicionalmente : sem ser escolhidos, rejeitados ou abandonados, independente da nacionalidade, etnia ou diferenças culturais. É a verdadeira terra natal de todos os seres vivos. Dali, recebemos o chamado do Namu Amida Butsu. E daqui respondemos Namu Amida Butsu. A mente que assume claramente esta vida, acredito que seja receber a Fé genuína.
Bunsho Obata Superintendente da Missão Sul Americana de Budismo Shin Ordem Ōtani e Provincial de Templo Nambei Honganji Brasil Betsuin
Setembro/2017
MENSAGENS DO DHARMA
No Nome “Namu Amida Butsu” está contido a Gratidão e a Alegria de “nós estarmos recebendo a Vida”.
Programação do Templo de Marília
Outubro
Dia 28 (sabado) 9：00 Curso básico de Budismo e Canto coral com início às 09h,
Rev. Emy Urabe Kajimoto.
Novembro
Dia 26 (domingo) 9：00 Curso básico de Budismo e Canto coral com início às 09h,
Rev. Emy Urabe Kajimoto.
Dia 26 (domingo) 14:00 Rito de Ação de Graças, o Hôonkô e Gomeinich Teirei
Rev. Kanyu Kawakami. Palestra em português.
※ Todos os sábados Rito de oferecimento perpétuo de sutra com início às 9h.
ーお寺新聞 9号ー
9月の彼岸会の法話 尾畑先生
それでは、最後（さいご）に、私たちの誰（だれ）もが、そういう「ふるさと」に帰（かえ）りましょうという歌（うた）を紹介（しょうかい）して終（お）わりにします。これもよく歌（うた）われた歌（うた）です。それは「夕焼け小焼け（ゆうやけこやけ）」です。それでは歌（うた）います。
夕焼（ゆうや）け小焼（こや）けで日が暮（くれ）れて、
山のお寺（てら）の鐘（かね）がなる
おててつないでみなかえろう
からすといっしょにかえりましょ
子供（こども）がかえったあとからは
まるい大きなお月（つき）さま
小鳥（ことり）が夢（ゆめ）を見るころは
空（そら）にはきらきら金（きん）の星（ほし）」
この歌には、私たちの人生全体（じんせいぜんたい）が求道的（きゅうどうてき）人生（じんせい）であることが非常（ひじょう）によく表（あらわ）されていると思います。大人（おとな）の場合（ばあい）とか、子供（こども）の場合（ばあい）とか、いろいろ状況（じょうきょう）があるかとは思います。どちらにも共通（きょうつう）します。
ともあれ、一日中（いちにちじゅう）、一生懸命（いっしょうけんめい）に遊（あそ）び、働（はたら）き、そろそろお家（いえ）に帰（かえ）るときです。そこにお寺（てら）の鐘（かね）がゴーンと聞（き）こえてきます。お寺（てら）の鐘（かね）は時間（じかん）を教（おし）えるとともに、ここに仏法（ぶつほう）があるということを象徴（しょうちょう）しています。仏様（ほとけさま）の声（こえ）です。真宗門徒（しんしゅうもんと）であれば、お寺（てら）の鐘（かね）の音（おと）に南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）の声（こえ）を聞（き）くことでしょう。その如来（にょらい）の声（こえ）は、みんなで、仲良（なかよ）く、帰（かえ）りましょうとあります。人間（にんげん）だけではありません。カラスも、一緒（いっしょ）に帰（かえ）るのです。それぞれの家（いえ）ではありません。みんな一緒（いっしょ）の家（いえ）に帰（かえ）るのです。それは如来（にょらい）の家（いえ）です。
ここで言（い）われている「帰（かえ）りましょう」という世界（せかい）こそが、命（いのち）あるもの全（すべ）てが帰（かえ）らなければならない本当（ほんとう）の故郷（こきょう）です。存在（そんざい）の故郷（こきょう）に帰（かえ）るということです。その存在（そんざい）の故郷（こきょう）を浄土（じょうど）とも、極楽（ごくらく）とも、安楽国（あんらくこく）とも安養国（あんにょうこく）とも言（い）います。そういう言葉（ことば）で言（い）われている世界（せかい）に帰（かえ）るのです。そこにこそ、怒（いか）り、腹立（はらだ）ち、そねみ、妬（ねた）む現実（げんじつ）をみつめて、ともに一つになれる世界（せかい）があるのです。その世界（せかい）こそが「彼岸（ひがん）」です。その彼岸（ひがん）をいつも心（こころ）にいただいて、しばらくはこの娑婆世界（しゃばせかい）を生（い）きてまいりましょう。そして命終（いのち）おえたならば、阿弥陀仏（あみだぶつ）の世界（せかい）に帰（かえ）らせていただきましょう。そういう歩（あゆ）みが彼岸（ひがん）を意識（いしき）することにより始（はじ）まるのです。往生（おうじょう）への道（みち）が今（いま）ここから始（はじ）まっていくのです。
親鸞聖人（しんらんしょうにん）は、晩年（ばんねん）のお手紙（てがみ）に「わたしは今（いま）はもうすっかり年老（としお）いてしまい､きっとあなたより先（さき）に往生（おうじょう）するでしょうから､浄土（じょうど）で必（かなら）ずあなたをお待（ま）ちしております｡」とあります。ここでいう浄土（じょうど）とは「あの世（よ）」という霊（れい）の世界（せかい）ではありません。それは阿弥陀仏（あみだぶつ）の本願（ほんがん）の国土（こくど）です。全（すべ）ての生（い）きとし生（い）きるものが、無条件（むじょうけん）に、「選（えら）ばず、嫌（きら）わず、見捨（みす）てず」に、私たちを受（う）けとめてくださる世界（せかい）です。私たちの本当（ほんとう）の故郷（こきょう）です。そこでは国籍（こくせき）も、民族（みんぞく）も、文化（ぶんか）の違（ちが）いも問題（もんだい）なりません。全（すべ）ての命（いのち）が尊（とおと）ばれる世界（せかい）です。その世界（せかい）からの呼（よ）びかけが「南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）」です。そして、私もまたまいらせてもらいますと返事（へんじ）をするのも「南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）」です。そういう人生（じんせい）にはっきりと決着（けっちゃく）がつくことが信心（しんじん）をいただくということなのでしょう。
お寺の行事のお知らせ
10月
28日 （土曜日） 午前9時 仏教讃歌とわかりやすい仏教のお話
アラサツーバ 楮本恵美先生
11月
29日 （日曜日） 午前9時 仏教讃歌とわかりやすい仏教のお話
アラサツーバ 楮本恵美先生
29日 （日曜日） 午後2時 報恩講ならびにご命日定例
川上寛祐先生
※ 毎週土曜日の朝９時から永代経で正信偈をお勤めしています。
お寺はご門徒の皆様のお布施でなりたっております。会員の方には年間30レアルの会費を頂いております。皆様のおかげでお寺の活動、光熱費や修理を賄っております。よろしくお願いいたします。
人気blogランキングに参加しています
1クリックをよろしくお願いします
↓ ↓ ↓
＼(^o^)／
