書名： |
カフカ全集2-ある戦いの記録・シナの長城 (1981年) |
著者： |
フランツ・カフカ (Franz Kafka)
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翻訳： |
川村二郎ほか |
出版： |
新潮社 |
チェコ出身のユダヤ系作家カフカによる短編集。
カフカの作品は、一見日常でありながら、ちょっと考えると奇妙な設定。にもかかわらず、読んでいるうちにやっぱりそれが日常のように思えてくるから不思議－というか、実際に自分がその状況にいることを想像すると、醒める事の無い悪夢を見ているようで恐ろしい。
学生の頃は、カフカを読んでも、ピンとこなかったり、どこか判然としなくて、なんとなく落ち着かない気分になっていたが、今、読むとすんなり受け入れることができるだけでなく、楽しんでいることもある。年をとるのも満更悪いことではないのかもしれない。
カフカの作品では『あぁ、もうどうにでもなれ！』と、突き放して、開き直ろうとしようとしても、なんとなく不安な気持から逃れられない。
書名： |
青い麦（Le Blé en Herbe） |
著者： |
シドニー＝ガブリエル・コレット (Sidonie-Gabrielle Colette)
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翻訳： |
河野 万里子 |
出版： |
光文社古典新訳文庫 |
フランスの女流作家（1873-1954）による年上の女性と幼馴染の恋人との間に揺れ動く思春期の少年のひと夏の体験を綴った小説。
あからさまな表現はないけれども、当時としては眉を顰められるような内容だったのかもしれない。きれいに、状況を美化して表現されてはいるものの、結局のところ、オバサンが若者をたぶらかすという話のような気がする。なんだか、著者自身の行為を正当化しているように思うのは、自分が狭量な人間だからなのかもしれない。
有閑マダムの火遊び、というか、若い頃、自分を裏切ったり、ないがしろにした配偶者への復讐というか、若い娘にも自分が味わったような苦い思いをさせずにはいられない、熟女の怨念みたいなものをつい感じてしまう。もちろん、あっさり、美しく表現されているから、読み飛ばしてしまえば良いのだろうけれども、『オホホホ、ワタクシの方がウワテですのよ。』という、高笑いが聴こえてくるような。
書名： |
ツヴァイク全集12 –精神による治療（Die Heilung durch den Geist） |
著者： |
シュテファン・ツヴァイク (Stefan Zweig)
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翻訳： |
佐々木斐夫、高橋義夫、中山 誠 |
出版： |
みすず書房 |
オーストリア出身のユダヤ系作家ツヴァイクによる、いずれも精神療法を試みた、フランツ・アントン・メスメル、アメリカのメリー・ベーカー＝エディ、および、フロイトの評伝。
メスメルは、幅広い分野に興味を持ち、モーツァルト等芸術家のパトロン的役割を果たすことができるぐらい裕福な良家出身のフリーメイソンの会員であり、催眠術による治療の先駆者でもあるらしい。ツヴァイクによると生まれてくる時代が早すぎたがゆえに、世間からその理論は胡散臭いものとして理解されず、当時のその道での権威、オーストリアの医師会やフランスのアカデミーからもぐりの医者と糾弾され、最初はオーストリアから、その後、移住したパリからも追放されてしまう。ツヴァイクは最後に、歴史は完成者のみを讃え、その創始者、開拓者、先駆者はないがしろにする、というようなことを書いている。
メリー・ベーカー＝エディは新興宗教クリスチャン・サイエンスの創始者。現代のシャーマンのようなものか。脅し、嫉妬、金儲け、熱狂的信者、矛盾、宗派の分裂がもれなくついてくる、怪しい宗教の典型。彼らの勢いに、マーク・トウェインが警鐘を鳴らしていたらしい。
フロイトもまた、気付いていても誰も明確に表現することを憚るような理論を展開したために、医学界、教授会等、公の場から総スカンを食っていたらしい。幼児虐待についての著作の多いアリス・ミラーは、『フロイトが初期にしていた大切な主張を、周囲の反響により引っ込めたため、現在においてすら、（もし、フロイトがその理論を強く主張し続けていたなら）理解されて然るべき患者の主張が、精神分析医に単なる患者の『戯言』と相手にされない状況は遺憾』というようなことを書いていたような気がする。伝統的な倫理観等に一石を投じるような意見は、曲解され、非難・攻撃にさらされ、適正に評価されるまでには時間を要するのかもしれない。時間が経過しても、都合よく曲解されたまま、ということもままあるのかもしれない。
ところで、本書はいつものツヴァイクの作品ほど魅力を感じなかったかもしれない。読んでいるときの心境に寄るような気もするが、今まで読んだ作品のような勢いが無いような気がした。
