量子力学的に努力する
古典物理的考えの基本は二元論。
自然法則は人間とは関係なしに勝手に動いている。
他人や、他の動植物も自分とは分離した存在。
こんな考えです。
ですので、何かを変えようとしたり、別の誰かの変化を促すためには、まず自分が行動で働きかる必要がある。
全くの別物なので、自分が行動を起こさない限り何も変化しないということです。
そして、その行動の量（時間）に比例して変化が起こります。
努力した量、頑張った時間に比例して、変化の量や質が変わる、ということですね。
なので、努力によって誰でもそれなりのところまでは行けます。
その一方で、努力した量で「行けるところ」が決まりますので、量が落ちると今ままでいた場所からも落ちてしまう可能性が。
そういう意味では、上がれば上がるほど結構大変にもなってくる、とも言えますよね。
量子力学的な考え方は一元論になります。
空間も、物質も、肉体も、元をたどれば全てが素粒子であり、同じものです。
また、この世は「人間の意識ありき」の世界。
なので、自然も、宇宙でさえも人間の意識と密接なつながりがあります。
意識がなければそもそも物質も空間も存在しておらず、意識があることでそれらが初めて現れるからです。
この世を形作っている素粒子はそもそもエネルギー。
その素粒子を物質として確定させているのが意識ですから。
また、この世に存在する全ては、素粒子レベルでは「量子もつれ」という現象でつながっています。
つまり、一つということですね。(^_^)
全ては密接につながっているので、自分の意識や行動が常にどこかに影響を及ぼしている。
つまり、何もしていないように見えても、何かに影響し、変化を起こしているという考え方です。
意識が自分の周りの素粒子の状態はもとより、空間的に離れている素粒子の状態にも影響しているとも考えられる。
何しろ、量子もつれ状態でつながってしまっているわけですから。
そう考えるとです。
やはり「何を意識しいているか」が大事となってきます。
それは無意識も含めて、ですね。
そう、行動よりもまずは意識なんです。
今の状態を変えたいとか、相手の態度や状態を変えたい、として行動を起こす場合の前提の意識が「不満、不安、怒り」だったらどうなるか。
「もっとこうなったらいいのに〜」
「あの人はもっとこうしてくれたらいいのに〜」
などなど。
そうした場合、まずは意識で「不満、不安、怒り」の状態を確定させることになります。
そして、その状態を改善しようとして行動（働きかけ）をするわけです。
と、いうことは。。。。
意識で「不満、不安、怒り」の状態を作りながら、それを行動で埋め続けていることになる。
結構大変そう、っていうか大変です。
下りのエスカレータを駆け上がっているような状況ですから。
行動の前提の意識は二つしか有りません。
その二つとは「愛」と「不安」です。
あなたの行動（働きかけ）も、必ずこの二つに分類できるはずです。
「愛」が前提の行動とは、
「これ、面白そう」
「これやってみたい」
という意識で行動すること。
「不安」が前提の行動とは、
「こうしないとダメになる」
「イヤだけどこうしなければならない」
という意識で行動することです。
よく考えてみて下さい。
あなたが行っている毎日の行動も、たいていこのどちらかに分類できませんか？
で、前提の意識が「不安」だったりする場合、大変だし、なかなか上手くいかないんです。
もちろん「血の滲むような努力と苦労の末に得ることで達成感を味わいたい」というのもアリですよ。
でも、苦手なこととか、嫌いなことでも、無理くりそのように取り組むのはどうかと思います。
結局、それが好きで得意な人にはかないませんから。
なので、私がお勧めするのは、同じ努力するでも「量子力学的努力」です。
ダメな部分とか、苦手なこととか、嫌いなことを克服するために「何かをやる」ということではありません。
楽しいから、興味があるから、やってみたいからやる、という行動に伴う努力です。
本当のあなたが求めてることに集中する、という努力です。
それらは「楽しいし、ワクワク感が上がる」という意識での行動ですので、自己愛による行動です。
前提の意識が「楽しいし、ワクワク感が上がる」であれば、周りの量子状態もそのように確定していきます。
そうなると、当然どんどん楽しくなりワクワク感もさらに上がっていく状況が引き寄せられる。
そして、その状態はやがてティッピングポイントを迎え、さらに想像できない勢いで、加速度的に伸びていきます。
それらは、不安からくる行動による努力で、「こうしなければ！」と頑張っていた時では無縁だった状態です。
何しろ、あなたの意識で「場」全体が動くからです。
あなたはまだ不安前提意識による努力を続けますか？
それとも量子力学的努力を選択しますか？
これもあなたの選択次第ですよー。
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現実は「解釈次第」という量子力学的仕組み
東洋思想、仏教理論と量子力学との共通点は結構多かったりします。
現にダライ・ラマも「仏教の教えと量子論には一致点が多い」と語ってますし。
中でも有名なのが、般若心経に出てくる「色即是空 空即是色（しきそくぜくう、くうそくぜしき）」という教え。
般若心経とは、お釈迦様が「悟り」について語っている仏教の経典。
最も簡潔に仏教のエッセンスがまとめられていると言われています。
その中に「色即是空 空即是色（しきそくぜくう、くうそくぜしき）」という言葉が出てくるのですが、この中にある「色」の意味を簡単に言えば「物質」です。
そして、「空」の意味を簡単に言えば、物質としては捉えられないもの、すなわち「エネルギー」。
ですので、「色即是空 空即是色」を簡単に言えば、「物質の本質は実体のないエネルギーであり、そのエネルギーが実体としての物質でもある」なんてことなんです。
まさに「量子は粒でもあり波でもある」という量子の二重性と同じ内容。
また、仏教には「縁起（えんぎ）」という概念があります。
これを簡単に言えば「すべての存在は関係性で成り立っている」ということ。
この世に「絶対的な単体」という存在は有り得ない、ということです。
例えば、あなたがあなた自身を語るときに、どことの関係性も無い、全くの単体として語ることができるのか？
名前、出身地、住んでいるところ、職業、趣味などなど、これらはすべてあなたと関係しているものであり、あなた自身ではありません。
名前でさえも、あなたという肉体につけられた記号のようなもの。
だって、あなたが結婚して名字が変わったら、あなたはあなたではなくなるのか、なんて言うとそんなことないでしょ？
あなたという存在は、何らかとの関係性の中で、初めて定義（説明）できるんです。
で、この「縁起」という概念は量子力学でも同様なんです。
なぜなら、この世はそもそも「観測者」と「対象物」という関係性がなければ存在しえないからです。
この宇宙でさえ、人間という観測者がいなかったら存在しない、となる。
アインシュタインが「そんなわけないだろ」と突っ込みたくなる氣持ちもわかりますよね。
でも、この宇宙を支配する二大物理法則の一つである量子力学で考えると、そうなってしまう。
陰と陽、明と暗、上と下、善と悪、自分と他人など、これらの概念も片方だけの単体では成り立ちません。
相対する何かが必ずや存在し、それらが入り混じる中での【関係性】がすなわち現実なんです。
考えてみてください。
あなたがあなたの現実を解釈するのは、何かとの【関係性】を元に解釈してませんか？
あなたが現実を「辛い」「悲しい」と解釈しているとしたら、それは他人との関係性だったり、お金や住まい、モノとの関係性を「辛い」「悲しい」と解釈しているからではないですか？
現実を「楽しい」「嬉しい」と解釈している場合も、それは何らかとの関係性をそう解釈しているからです。
つまり、あなたの現実は、なんらかとの関係性の解釈、ということです。
陰陽が入り混じっている相対性の世界の中で、あなたがその関係性を「陰だ」と解釈すれば現実は陰になるし、その関係性を「陽だ」と解釈すれば現実は陽になる。
現実はあなたの解釈次第なんです。
この太極図で言えば、「陰」は黒い部分にあたりますが、その黒い部分にも白い丸があります。
この白い丸が「陰」の状態になることで得られる「学び」や「氣づき」になります。
なので、「陰」の状態をただ、「悲しい、嫌な出来事」と解釈したままだと、それは「陰」の状態にい続ける、ということになります。
そうではなくて、「悲しい、嫌な出来事」と感じることでも、そこからどんな学びや氣づきが得られたのかを考えるんです。
つまり、その出来事は、なんらかの学びや氣づきの機会である、と解釈するんです。
そして、そこで得られた学びや氣づきを、日常生活や仕事に取り入れ実践していく。
そうすると、太極図で言う白い部分、すなわち「陽」に展開していく。
考えてみたら誰でもあると思いますが、「あの時は嫌だったけど、あれがきっかけだったな〜」なんてことありますよね？
なので、厳密に言えば、出来事の良し悪しは後で振り返った時に初めてわかるわけで、それが起きた時には決められないんです。
であるならば、嫌な出来事を「陰」と決めつけず、そこから得た学びを元に、早いとこ「陽」に展開した方が良いですよね。
結局、あなたの現実は、あなたの解釈次第なのです。
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