古神道護持司　藍足袋衆のブログ -2ページ目

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15May
- 神と人が和すること。神人合一惟神
  こんにちは。科学や宗教，農業や医学，さらに，経済も元々は信仰の対象であったと云うことは，今までもブログで書かせて頂いてきました。たとえ私たちがそのことを忘れていても遺伝子「ＤＮＡ」にはちゃんと記録（インプット）されています。気の遠くなる祖先が経験し，体験した膨大な記録は，私たちがフッとした瞬間に蘇る機能を有しているのかのようです。上手く表現できませんが，たとえば，何故か理由は判らずとも肚に落ちるといった感覚を経験されたことがあろうと思います。途方もない歴史の中で，無数の先祖が体験してきた記録がその瞬間に瞬時に私たち子孫へ伝達されていると考えると何だか不思議な感じもします。その途方もない記録「遺伝子・ＤＮＡ」の根本は，やはり「和」が基盤になっています。和に反すると，和に戻す力が働きます。私たちが過去に生きていてくれた無数の先祖のお蔭で，私たちは様々なことを体験でき，危難に遭遇した場合にも瞬時に危難を回避する行動に移せるのだと感じています。しかし，ただ一点だけ機能不全に陥ってしまっている記録「遺伝子・ＤＮＡ」もあるようです。それは，大自然「神さま」自然「精霊」と距離を取り過ぎてしまったことです。たとえば，神社や寺院で手を合わせる人は普通に居りますが，太陽や山や海，畑や田んぼに手を合わせる人はほとんど見ません。逆に，現代では奇妙に見えるかも知れません。神社や寺院にゴミを捨てる人はあまり居ませんが，山や川，海にゴミを投棄する人が後を絶ちません。それは何故なのかであります。本来，私たちは大自然や自然と一対一の関係なのであります。つまり，自然と自分との間には何も遮る存在がいないはずなのであります。今一度，私たちは大自然や自然と合致・合一することが大切な気がしてなりません。古神道では，これを神と人が合一すると言って「神人合一」「惟神：カムナガラ」と言われて来ました。現代の宗教家でこう言った話が出来ないのは真に残念です。神社で神主さんにお金を払って祈祷してもらった。祝詞を奏上してもらった。お寺で住職さんにお金を払って御経を読んでもらった。供養してもらった。だから良いことがある。先祖が成仏する。願い事が叶う・・・などなど。これは全く違います。大切なことは直接，何も介在させずに繋がると云うことです。つまり，自分自身が自然を崇拝し，祖霊を供養すると云う祭祀者になることなのです。お金は，あくまでもこの世の３次元で有効的に機能する物であります。護持司藍足袋衆　拝
09May
- 山を下りた観世音菩薩
  こんにちは。何度かタイトルを変えて再掲載させて頂いています。今日は，とても厳しい社会の現実的なお話を書かせて戴きたいと思います。これは，決して他人事ではなく，国家として取り組んで行かなくてはならない重要な課題でもあると想っています。決して自己責任論だけで終わらせて良い問題ではありません。明日は我が身であります。政治家や公務員には是非とも何度も読み返して頂きたいと思います。わたし達の国家には，やらなければならないことが山積しているのです。政治家ひとり一人には，その現実を直視して政務活動をして戴きたいです。もう待ったなしのところまで来ていると云うのに・・・。厚生労働省によると要介護（要支援）認定者数は６２０万人と推計されているのです。この現実を日本人は少子化の中で乗り越えて行かなければならないのであります。こちらも見て下さい。https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%8B%E8%AD%B7%E6%AE%BA%E4%BA%BA本当に自己責任論と云う抽象的な言葉だけで良いのでしょうか？下記記載の引用元は「デイリー新潮」２０１６年１１月１６日掲載分（全文）からです。https://www.dailyshincho.jp/article/2016/11161130/?all=1地裁が泣いた介護殺人　１０年後に判明した「母を殺した長男」の悲しい結末２００６年２月１日、京都市伏見区の桂川の遊歩道で、区内の無職の長男（事件当時54歳）が、認知症の母親（86歳）の首を絞めて殺害、自身も死のうとしたが未遂に終わった「京都・伏見認知症母殺害心中未遂事件」をご存じだろうか。一家は両親と息子の３人家族だった。１９９５年、父親が病死後、母親が認知症を発症。症状は徐々に進み、１０年後には週の３～４日は夜間に寝付かなくなり、徘徊して警察に保護されるようにもなった。長男はどうにか続けていた仕事も休職して介護にあたり、収入が無くなったことから生活保護を申請したが「休職」を理由に認められなかった。母親の症状がさらに進み、止む無く退職。再度の生活保護の相談も失業保険を理由に受け入れられなかった。母親の介護サービスの利用料や生活費も切り詰めたが、カードローンを利用してもアパートの家賃などが払えなくなった。長男は母親との心中を考えるようになる。そして２００６年真冬のその日、手元のわずかな小銭を使ってコンビニでいつものパンとジュースを購入。母親との最後の食事を済ませ、思い出のある場所を見せておこうと母親の車椅子を押しながら河原町界隈を歩く。やがて死に場所を探して河川敷へと向かった。「もう生きられへんのやで。ここで終わりや」という息子の力ない声に、母親は「そうか、あかんのか」とつぶやく。そして「一緒やで。お前と一緒や」と言うと、傍ですすり泣く息子にさらに続けて語った。「こっちに来い。お前はわしの子や。わしがやったる」。その言葉で心を決めた長男は、母親の首を絞めるなどで殺害。自分も包丁で自らを切りつけて、さらに近くの木で首を吊ろうと、巻きつけたロープがほどけてしまったところで意識を失った。それから約２時間後の午前２時ごろ、通行人が２人を発見し、長男だけが命を取り留めた。京都地裁は２００６年７月、長男に懲役２年６月、執行猶予３年（求刑は懲役３年）を言い渡した。裁判で検察官が、長男が献身的な介護を続けながら、金銭的に追い詰められていった過程を述べた。殺害時の2人のやりとりや「母の命を奪ったが、もう一度母の子に生まれたい」という供述も紹介すると、目を赤くした裁判官が言葉を詰まらせ、刑務官も涙をこらえるようにまばたきするなど、法廷は静まり返った。判決を言い渡した後、裁判官は「裁かれているのは被告だけではない。介護制度や生活保護のあり方も問われている」と長男に同情した。そして「お母さんのためにも、幸せに生きていくように努力してください」との言葉には、長男が「ありがとうございます」と応え、涙をぬぐった。この事件が一地方ニュースに留まらず、ネットなども通じて「地裁が泣いた悲しい事件」として日本中に知られることになる。親子の境遇や長男に同情する声や温情判決に賛同する声などが広がった。それから約１０年後の２０１５年。毎日新聞大阪社会部の記者が、介護殺人に関するシリーズ記事の一環としてこの長男への取材を試みた。しかし弁護にあたった弁護士も行方を知らず、数少ない親族を探し出して訪ねると、彼はすでに亡き人になっていた。事件の後の足跡について親族は口が重く、なぜ亡くなったのかも不明のまま。行き詰った末に探し当てた長男の知人という人に彼の死を告げると、絶句して、判決後に長男が落ち着いた先の住所を告げた。やがて判明した死因は自殺だった。琵琶湖大橋から身を投げたという。所持金は数百円。「一緒に焼いて欲しい」というメモを添えた母親と自分のへその緒が、身につけていた小さなポーチから見つかった。地獄を味わった彼の言葉やその後の人生が、在宅介護に限界を感じ、絶望している人への何らかの助けになるのではないか。そう考えて必死に動いた記者を待っていた、悲しすぎる結末だった。厚労省によると、要介護（要支援）認定者数は６２０万人。要介護者を抱える家族が増える一方、後を絶たない介護苦による悲しい殺人事件。なぜ悲劇は繰り返されるのか。どうすれば食い止めることができるのだろうか……。引用記載「全文」は，以上です。何度でも書きます。自己責任と云う言葉に分霊は宿りません。古神道の言霊に自己責任と云う言葉はありません。祝語である日本語でもありません。宗教家のみなさん，魂が奮えませんか？神仏に仕えると決めた日を忘れてしまいましたか？観世音菩薩は，裸足で飛び出し山を下りました。護持司藍足袋衆　拝
01May
- 祈りを忘れた宗教家 2
  こんにちは。先日「祈りを忘れた宗教家１」を書かせて頂きましたので，今日はその２を書きたいと思います。東京深川の神社にて悲惨な事件があり，神社の護持はちゃんと機能しているのか？素朴にそう感じたものですから，私の仕事上の解釈も若干踏まえ，少しだけ神社や寺院の護持についても書かせて頂きました。そして，宗教家には権力は必要ないとも書きました。何故なら，宗教家にとって必要なものは権力ではなく，権威であるからです。この私の考え方は，実際に現場で体験した事に基づくものです。神社や寺院を私物化（自己の所有物）し，権力に終始し，執着する宗教家はどこかでほぼ落ちて行きます。その理由は，いくつかありますが最も大きいというか宗教家が最も恐れることは，それは穢れです。穢れはつまり気が枯れるという意味です。そもそも神社寺院の護持と云うものは宮司さんや住職さんがするものではなく，地元の氏子，不特定多数の崇敬者，縁ある檀家と信徒の役割であるからなのですが，ここを勘違いし間違えてはならないのであります。何故かと言うと，先ほども申し上げました通り，宮司さんや住職さんと云うのは「権力」ではなく「権威」であるからです。では，権威としての宮司さんや住職さんの役割とは何かと云うとそれは「祈」です。これに尽きます。祈ると云うと祈願や祈祷と据える宗教家が多いのですが，祈るとは「和」することです。聖徳太子の和を以て貴しと為すです。和と云う言葉は神と云う意味ですから，和することが出来るその事，そのものに感謝するのであります。つまり，和と云うものは神の御心そのものなのです。神さま，仏さまと聞くと如何わしい新興宗教の勧誘と想像したり，神仏の存在を否定的に感じる人もいます。でも何故か，和と云う言葉に違和感を感じる人はいないのではないでしょうか。つまり，和の国とは神の国であり，和の国に住む私たちは和の民「神の御子」となります。これが大和民族と呼ばれる所以です。ですから，和の国に住む日本人としての誇りを持たねばなりません。宮司さんや住職さんが護持そのものを支配するとそこには権力が生じてしまいます。つまり，実質的に自己の所有物として支配できてしまうのです。たとえば，護持会や奉賛会の人事権や意思決定の重要な機関の会長や会計監査の任命権であったり，又，工事などを行う業者を選ぶ選任権であったり，金銭などの財産権や処分権です。そのような物質的な支配権を握ってしまうと当然，自己の身を権力構造の中に置くことになってしまいます。しかしながら，権威は違います。権威とは多数の人（大衆）が権威者に自ら付き随うと言う意味合いですから，目先の損得や感情，金銭に躍らさせれることはないのです。逆に，それでは権威ではありません。いつものように話は変わりますが，天皇は日本国の象徴であると云う大前提があります。それでは，外国人に天皇とは何ですか？と尋ねられたら，私たちは何と答えるのか？です。私は胸を張って「祈」祭祀と答えます。自然をも支配する思想を持った外国人には解かりにくいかもしれませんが，天皇霊を宿すと云う意味は祭祀の最高位に就く訳です。最高祭主です。過去の日本の歴史を見ると，天皇陛下が祈り「祭祀」を蔑ろにすると災いが起きて来ました。それが私たちが暮らすこの「和の国」日本であります。この様な話をすると毎度の如く，左派の人々（特に，某討論番組に出演している論客のみなさん）が「それでは天皇は祈っていれば良いのか！」と言われますが，もっと政体と国体を勉強してほしいと思います。和「神」の国は，祭祀に基づいて政治を行うのであります。朝廷と幕府の関係でも分かる様にです。その証拠に，どんな権力者であっても天皇にはなれなかったのです。せめて自分の娘を天皇家に嫁がせるとか，南北朝時代のように南朝と北朝とに分けるぐらいでしか当時の権力者も出来ませんでした。話を戻して次回に続きを書かせて頂きます。護持司藍足袋衆　拝
29Apr
- 祈りを忘れた宗教家 1
  こんにちは。以下の記事は，過去に掲載したものです。さて，先日は，東京の下町に御鎮座されます神社で，悲惨な事件が起きてしまいました。あの神社地域は，深川と云って東京大空襲の爆心地（中心地）であった場所です。焼け野原となった東京下町の復興を象徴する神社として戦後の下町を支え続けて来たのです。又，大相撲の発祥の地ともされ，地元や東京下町の人々で大いに賑わう御神輿「深川祭」でもとても有名な神社なのです。先ずは，亡くなった方々の御冥福をお祈り致します。神社や寺院は，宮司や住職の個別の所有物ではありません。私は神社や寺院の護持やマネジメントをさせて頂く立場なので「個別の所有物」と考えている宗教家がいることは真に残念なことであります。その様な基本的な事を忘れ，私利私欲に走り，氏子や崇敬者，檀家や信徒のことよりも自分のことを先ず優先させる身勝手さに言葉もありません。今回の悲惨な事件となった神社を篤く崇敬し，信仰の対象とされて来た参詣者の気持ちを考えると虚しい気持ちにもなってしまいます。もしも，自分が同じように崇敬する神社であのような事件が起きてしまったら凄く悲しいことです。ただ，当該宗教法人の責任役員や総代会のメンバーは別です。神社や寺院の責任役員や総代会のメンバーになるということをこれを機に学ぶべきです。とにかく神社や寺院の「護持」とは何か？を考えて頂きたいと思います。護持が機能していればと思うばかりです。護持と云う言葉もあまり聞いたことがないかも知れませんが，護持には主に３つあり，氏子や崇敬者，参拝者における護持。これが１つ目。神社や寺院に建つ礼拝施設などの護持。これが２つ目。そして神社や寺院の運営「経営」の護持の３つです。この３つの護持を総称して「祭祀」と云います。たとえば，神社の境内に落ちているゴミを拾う。これも立派な祭祀ですし，護持であります。したがいまして，護持と云うのは過去何千年と私たちの祖先が続けて来たものです。私も神社や寺院のさまざまな起案をしますし，計画の立案もします。そして，責任役員会や総代会へ出席して先の３つの護持について議論をします。中には１つの事柄で２００回以上のカンファレンスを積んだものもありました。実際にある話ですが，何十年に一度の観音開帳というような記念事業は，その準備期間も相当なもので１０年以上も前から計画の立案作業に着手しています。しかし，ここでの主体は神社や寺院の神職や僧侶ではありません。あくまでも護持の主体とるのは氏子と崇敬者，寺院であれば檀家と信徒の皆さんです。つまり，神社の宮司や寺院の住職がするものではないのです。私のこれまでの経験上，宮司や住職が護持の主体となるとそこには権力が生じて来ました。この権力こそが宮司や住職には不要なものです。その理由については，次回書かせて頂きます。護持司藍足袋衆　拝
28Apr
- 五円玉に籠められた祈り。
  こんにちは。さて，上の画像はご存知「五円玉」の硬貨です。この五円玉の絵柄の意味を貧乏時代に考えていた時期がありました。私たちの暮らすこの日本国には紙幣である１万円，５千円，２千円，千円と通称ジャリ銭と呼ばれる５百円，百円，五十円，十円，五円そして一円があります。当然，貨幣としての価値としては誰でも一万円が価値の高いものだと解ります。しかし，それぞれの貨幣に印刷されている絵柄や刻印されている絵柄をよく眺めていると精神的な価値は一円であります。その貨幣の中でも五円玉の絵柄に籠められた壮大さと云うか祈りと云うか日本人としての誇りをつい感じます。左側の五円に描かれている絵柄は稲穂です。つまり「農業」を意味しています。次に，真ん中の穴が開いている回りのギザギザは機械の歯車です。「工業」を意味しており，下の横線は海や川などの水つまり「水産業」を意味しています。農林水産業とよく耳にすると思います。経済の根幹であり，五穀豊穣でもあります。あれ？でも何か一つ足りない・・・。ような気がします。それは，農林水産の「林」です。私はこれを観たときに本当に凄いことを考えるなと正直思いました。その理由は，右側の画像でも見れるとおり，ちゃんと新芽の若木が左右に一本ずつ配置されています。しかも，この若木は日本の若い人達つまり若者を意味し，日本の将来を支え，日本国を持ち上げるのは若い人の力だと無言の教示が隠されています。つまり，右の画像を言葉に変えると昭和五十二年生まれの若者たちが日本国を支えて行くと云う祈りが籠められて当時，造られたのです。要は，毎年毎年その年に生まれて来る子供に将来の日本を託した強いメッセージです。その為に態々，日本国の文字をアーチ状に示し「日」と「国」を新芽の若木がしっかりと下で支えて行く様に描かれているのです。今日の記事は，私個人が想うまま，感じるままに書かせて頂きましたが，皆さまは如何でしょうか？上の五円玉を観て何か自分なりに感じるものがあるでしょうか。一円は経済的な価値が最も低いですが，最も可能性を秘めているのも一円玉です。護持司藍足袋衆　拝
27Apr
- 日本を破壊した３つの職業
  医者と弁護士と宗教家です。護持司藍足袋衆　拝
25Apr
- 神社界の頂点　上賀茂神社　
  上賀茂神社は，国家の重大事には朝廷から特別な奉幣を賜る神社です。この上賀茂神社は，現在の神社界の頂点に君臨している神社であります。もちろん伊勢神宮は除きますが，日本の国体及び国史を語る際に上賀茂神社を抜きには語れないと言われるほどの神社であります。そして，陰陽道の総本山・総元締めでもあるのです。主に平安時代に登場する過去の偉人のほとんどは上賀茂神社から輩出されています。上賀茂神社がどれほどの神社であるのかを語ると多分，本一冊分くらいになってしまうと思われるので興味のある御方はインターネットなどで検索されてみて下さい。いろいろと面白くもあり，大変勉強になると思います。そして，これは余談ですが，アメリカの元日本大使でもあるケネディーさんも家族で御忍び参拝を伊勢神宮とこの上賀茂神社へされています。わざわざ上賀茂神社を選ばれた理由にはそれなりの理由があってのことだと思います。日本で執務を行う上で，日本人の伝統や文化を知ることはとても良いことでもあると思います。それ以前に，アメリカ合衆国の要人は上賀茂神社に秘められている事を知っています。過去数千年の間，天皇家を陰から支え続けて来た上賀茂神社を一度でも自分の眼で確かめたいと考えられてのことであるように思います。以前，日本史を勉強しているときに講師の先生が，興味深い話をされておりました。それは，外国の要人が日本と云う国を知ろうと思う時，一番困ることがある。それは，日本人が日本の文化や伝統を知らないことだと云われていると話されていました。外国の要人が知りたいのは，日本と云う国の文化と伝統がどういうもので，日本人と云う民族を調査しに来ているわけであるのです。この国は本当に信用できる国なのか？我々が信頼するに値する国であるのか？文化や伝統，そしてそこで暮らす日本民族を知ろうとしに来ていると話されていておりました。私にとっては，大変興味深い話でもあり勉強させて頂くことが出来ました。日本人の多くは，自分たちが外国の要人にそのような感覚で観られているとは考えないと思います。それよりも，世界の人々が平和で豊かに暮らせることを素朴に願っていると考えて暮らしていると思います。そのことが外国の要人には疑わしいことであるようです。信じられない程の平和を望む民族は日本人以外にはいません。それは，縄文人から受け継いでいる遺伝子（ＤＮＡ）に記憶されているからです。私個人的には，日本民族を知りたければ，縄文人の研究をされた方が理解が進むと思っています。いつものように話が逸れてしまいましたので，本題に戻します。上賀茂神社の神域には伊勢神宮の遥拝所が御座います。少し解りにくい場所にあるせいか，ほとんど参拝されている方はいらっしゃいませんが，私はいつもこの場所で伊勢神宮へ遥拝させて頂いています。ちょうど，楼門を通り過ぎ緩やかな階段を上った右側にひっそりとあります。参拝に行かれる際には意識してみて下さい。そして，ここ上賀茂神社も御神体は後方にそびえる神山（こうやま）と云う聖域です。もちろん禁足地になっておりますので，入山することは出来ませんが，上賀茂神社の２つ並んだ本殿の間には御神体である神山が観える設計になっています。適切な云い方かは分かりませんが，庭園などの借景と云う考えは上賀茂神社の設計が元です。広く立派な庭園には借景と云う技法が用いられているのも日本独特の文化です。御神体の神山を含めやはり，もう一つ上賀茂神社の重要な場所があります。それは，神域に流れる御神水である「ならの小川」です。この小川に流れる御水は御神体から来ています。毎回，参拝させて頂くと必ず立ち寄る場所が「ならの小川」沿いにあるベンチです。神域唯一の休息場所となっているのですが，上賀茂神社では一番エネルギーが強い場所の様に私は感じます。ちょうど，川の織り成すところが御水のエネルギーが最も強く働き，ここでしばらく休息していると誰でも自然と祓いの作用が得られると感じています。御鎮座されます神様は神道の大祓詞にも登場される祓戸大神の内，瀬織津姫と云う祓いの神さまであります。少し長文になって参りましたので，この辺で。護持司　拝
24Apr
- 伊勢神宮と出雲大社　国津神と天津神
  上の写真は，皇大神宮内宮　別宮瀧原宮御手洗場です。おほみたからにいたるまで　かしこみ　かしこみ　もうす。この「おほみたから」とは，私たち国民のことをさします。天皇陛下が日々，神様への祈りとして捧げる御言葉です。すべての国民一人ひとりが日々の生活が平穏で，そして豊かに安寧に暮らせますようにと云う祈りの言霊です。なぜ，天皇陛下は，これほどまでに国民の幸せを祈り，願うのでしょうか？先日の記事「伊勢神宮１３００年続く　永遠なる祈り」で，伊勢神宮について書かせて頂きました。やはり，天皇陛下の祈りのもとは日本神話の国譲りの中にあるようです。昨日の記事でも若干，その国譲り「日本神話」を引き合いにしましたので，今日は，この日本神話にある国譲りをテーマに書きたいと思います。１．私たちの国の神話に「国譲り」があります。いま私たちが暮らすこの国は豊葦原瑞穂國（とよあしはらのみずほのくに）と云い，元々，この日本には先に暮らしていた所謂，先住民族がおりました。この先住民族は国津神の子孫で，仲よく平和な暮らしを営んでおりました。そして何よりも祈りを大切にする民族です。その祈りの根底には，この世のありとあらゆるものには神様の分魂が宿ると云う思想を持ち合わせ，同時に，自然そのものを神様だと判っていました。そこに，天から天津神が降りて来て，国津神の神様へこの国と国民を天津神に譲るように「説得」をしました。その後，国津神は天津神に幾つかの条件を提示して豊葦原瑞穂國と国民を天津神へ譲ることに決めました。この国津神の子孫とは縄文系（人）を指しています。つまり，我々の遠い遠い祖先です。世界で最も永く，平和で，豊かな文明を築いていたのが縄文文明です。世界で一番古い文明でもあります。私たちは子供のころに学校でお米は弥生時代にもたらされたものだと教えてもらいましたが，実は，縄文時代には既に，お米はありました。御酒もありました。縄文土器から検出されています。２．国津神の条件提示。国を譲った国津神と祈りを約した天津神国津神の提示した幾つかの条件の中に①国津神をお祀りする立派な神殿を建築すること②天津神の子孫が未来永劫，丁寧に丁重に国津神をお祀りすること。ここまでが，一般的に国譲り神話に登場する内容です。しかし，あともう一つ先日の記事にも書いたように③あったのです。それが，次の３．国津神の子孫の想いを引き継ぐ。③です。３．国津神の子孫の想いを引き継ぐ。③国津神の国民（子孫）が最も大事にしている精神「御蔵」を尊重し，お祀りすること。この③が今の伊勢神宮に建つ御社殿です。ちなみに①は出雲大社です。②は天皇家を中心に，伊勢神宮の祭主や出雲大社の宮司（出雲国造家）です。４．いまなお続く聖なる祈り。先日の記事の通り，伊勢神宮の御社殿を現在の茅葺屋根に掘立て柱に造り替えたのは，天武天皇，持統天皇です。その天武天皇，持統天皇が縄文人の最も大切にしていた五穀豊穣の精神を又，収穫できた穀物を納める御蔵（高床式倉庫）を中心に置くことによって永遠に守り続けると云う決意を建築物を通して後世に示し，残しています。その構想を誰が考えたのかは分かりません。しかしながら，我々，現代の子孫も伊勢神宮の御正宮で知らず知らずに，そして無意識に永遠なる祈りを捧げていることになるのです。その精神は歴代の天皇陛下にも承継され，近代では，昭和天皇の終戦の詔勅の一文にも見て取れます。そして，平成・令和の世でも上皇陛下，今上陛下の精神もまた同じであると私はそのように考えます。被災者とともに。被災者に寄り添いたい。一日でも早く被災地へ出向き被災者と言葉を交わしたいと思っておられると考えます。５．むすび。国津神の子孫である縄文人の最も特徴的な考え方は「平和」です。これに尽きるかもしれません。つまり，争いをしないと云う考え方であるのです。前にも「祖霊祭祀の日本人　祈りの民族」の記事でご紹介させて頂きましたが，とにかく争いを嫌います。それは縄文人の死生観に基づくものですが，その証拠に，全国の縄文遺跡から見つかっていないものが１つだけあります。それは，武器です。つまり，人を殺傷するために使われる武器は発見されていません。ところが弥生時代を境に戦闘が始まります。戦い方を知らない民族（縄文人）は北へ北へと逃げるように移動したのです。それが現在の東北地方です。そう，鬼門です。それ以降，現在に至るまで，日本人の宗教観は鬼門を最も畏れ，神聖なる方位として厚くお祀りしているのです。その後，数千年の歴史を経て現代があるのであります。記事本文掲載　終わり。近年，地球温暖化などの影響からか「エコ」環境保護が世界的に注目されています。ここにも縄文人の考えと云うか知恵が伝えれて来ています。縄文人は，必要なものを，必要なとき，必要な分だけ頂くという考え方で暮らして下りました。つまり，根こそぎ採取するということはしないのです。エコの生活は，縄文人からの重要なメッセージかもしれません。現在の学校教育では，日本神話を授業で教えることはありませんので，興味を持った生徒は自学自習で勉強しなくてはなりません。これは，この国にとっても不幸なことであります。世界的に観ても自分の国の神話を知らない国民はほとんどいません。日本人が外国人に馬鹿にされるひとつの話題として，よく言われるのが日本人は日本の文化や伝統を知らない。それで，他国の文化や伝統，歴史を勉強しようとしている。そんなんで恥ずかしくないのか？と言われています。これは，学ぶ側の責任よりも，伝える側の責任だと思います。伝える側が，もっと謙虚に，歴史に学び，子孫へ命の尊さを伝えることが大切なことではないでしょうか。護持司　拝
17Apr
- 伊勢神宮１３００年続く　永遠なる祈り
  今日は，伊勢神宮について記事にしたいと思います。私も年に５．６度は参拝させて頂いております。我が国，日本は太古の昔から神様へ五穀豊穣を祈る（感謝）国であります。その祈りは，今日の現代でも今上天皇を中心に伊勢神宮を頂点として全国の神社で御祭（祭事）されております。私は，経済の原点つまり，経済の本質とはこの五穀豊穣にあるのだと考えています。歴代の総理大臣も１年の仕事始めは，伊勢神宮からです。機会があれば神道と五穀豊穣として記事にしたいと思います。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　さて，伊勢神宮の外宮・内宮の両御正宮ともに御社殿は唯一神明造でお馴染みの茅葺屋根に掘立柱で構成されたシンプルでベストな建築様式です。世界的に観ても建築物として，とても評価の高い建築物と云われています。しかし私は，この質素にして美しい御社殿が疑問でありました。皆さんも伊勢神宮の御社殿は何かに似ていると思いませんか？そもそもなぜ，このシンプルな建築様式が用いられたのでしょうか？そして，２０年ごとに式年遷宮を斎行するのでしょうか？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　式年遷宮を定められたのは今から１３００年前の飛鳥時代に天武天皇が御制定され，第１回式年遷宮は後の持統天皇が最初に斎行されました。御存知の通り，我が国，最大の御祀事（神事）であります。１３００年前の日本には，既に法隆寺などに見られる建築様式が確立されていたのに何故，あの唯一神明造であるのか？その理由は，私の個人的な考えですが，あの茅葺屋根に掘立柱の唯一神明造でなければならなかったのです。そこには，壮大で永遠なる祈りの意味が込められているのです。　　　参拝するとだれでも感じて頂けると思いますが，あの親しみやすさ，馴染みやすさを感じられるその訳は，我々，日本人ひとり一人に受け継がれている遺伝子（ＤＮＡ）に記憶として記録され組み込まれているからではないかと考えています。なぜか，懐かしく，親しみやすく，馴染みやすい。それは，我々の遠い縄文時代の祖先の想いにまで行き着きます。伊勢神宮の御社殿の原形は，縄文時代の高床式倉庫がもとです。つまり，この高床式倉庫を改良したのが伊勢神宮の御社殿です。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　国譲りで国津神が天津神に豊葦原瑞穂国を譲りました。そして，天津神の子孫が，國津神の子孫が最も大事に，大切にしていた高床式倉庫を最も格式の高い唯一神明造に変え，永遠に祈り続けることを約束したのです。その壮大な物語が，伊勢神宮にはあります。そして，現代でもその永遠なる祈りが毎日，お祀りされております。正に聖地中の聖地だと思います。きっと，天武天皇・持統天皇は，敗者を祀ることの大切さ，重要さを知っていて意図的に唯一神明造にされたのではないでしょうか。それと同時に，霊的な影響も知っていたと思います。これは，もの凄いことです。国を譲った国津神の子孫である縄文人が大切にしていた高床式倉庫に装飾品を設けて造り替え，神様の御宮として大事に，大切に，お祀りをする。それだけではなく，２０年ごとに御社殿を丸ごと新しくし，常に若々しく保つ。現に伊勢神宮では常若と云う精神が伝わっています。国譲りの決断をされた国津神の神様に。決して，忘れていません。国譲りの時にお互いで取り決めた約束ごとは天津神の子孫がちゃんと丁寧に，丁重に御守り続けております。と語りかけているように感じます。１３００年も続く式年遷宮は，単なる御宮を新しくするだけではないのです。敗者や負けた相手を永遠に労り，その功績を讃え，称賛する。そのことで，争うことがなく国民一体となることを何よりも望んだのだと思います。そのことは，過去様々な文献でも照見されます。聖徳太子の和を以て，貴しと為す。などもそうです。もちろん，神道の大祓詞にもあります。私は，ここに日本人特有の精神が見て取れると感じています。敗者を先ず祀ると云う思想です。これは，その後の武士道精神の根本としても残り，現代の日本人の精神でもあると思っています。負けた者を哀れみ，負けた者に対する情けや称賛，その功績を称える。そして，それができる民族が日本人だと思うのです。伊勢神宮へ参拝を計画されている方は，そのような考えもあるのだなと思って御社殿に参拝してみて下さい。武力によって，相手を滅ぼしたり，制圧したり支配したりする考えは日本古来の考え方ではありません。護持司　拝
11Apr
- 急ぎ馳せ参じ候。胡坐をかいた宗教家たち。
  宗教家のみさなん。何故，観音さまが裸足でいるのか説明できますか？こんにちは。今日も生意気にも私，花咲あさひは宗教家に物申します。最近，たくさんの人が日本古来の古神道に触れて頂けることは素直に嬉しく思っています。古神道を理解してしまえば，今だけ・カネだけ・自分だけの宗教家やスピ何者や霊能者云々の詐欺紛いの事件も少しは減って来ると思いますし，苦しむ人々も減るからです。その前に，そう言った人たちを頼ろうとも思わなくなります。又，人としての和を重んじて行くようになるからでもあります。そして，最後には自分の心の中の心神と云う存在に気が付きます。ただ，なかなか腰を上げようとしない人たちもいらっしゃいます。それが，神社の宮司さんをはじめ，神職さんやお寺の住職さんたちであります。もう冷めてしまっているのか，それとも神職や住職を１つの職業として割り切っているのか，安住の地から離れられないのかは存じませんが，所謂，御座敷にあがる立場の白足袋衆がなかなか動こうとしません。神社や寺院の護持は黒足袋衆に任せておいて，自分たち白足袋衆は今すぐにでも困っている人たちや社会的に弱い立場に立たされている人々の元へ急ぎ馳せ参じ候なのに，じっと胡坐をかいたままです。ただ難しいことはなく，目の前にいる参拝者や檀家さんへ何気なく声を掛ければ良いだけです。胡坐をかいたままで，うちの神社には参拝者が来ないとか，うちのお寺は檀家が増えないとかはただの言い訳です。胡坐をかいたままでは参拝者も増えません。檀家も増えません。企業であればとっくに倒産しています。今の世の中は，大変便利なインターネットなどもありますしＳＮＳなどを使ってどんどん積極的に発信して行けば良いと思います。たとえば，ブログなどで記事を掲載して読んでもらったりするのもとても有効な手段だと思いますし，本を出版されても良いと思います。ある程度，大きな神社ならばマスコミや出版会社の人との繋がりもありますからとにかくじっと受け身ではなく能動的に活動されて見ては如何でしょうか？やはり，日本人は神社や寺院が理由もなく好きなのです。どこか心が落ち着くと申しますか安心できると申しますか理屈ではなく純粋に好きなのであります。ですから，神社が主催するイベントに多くの方が来社されるのです。日本人が神社や寺院が好きな理由は，わたしは遺伝子「ＤＮＡ」の関係がとても強く作用していると考えているのですが，いずれにしても神社や寺院が今すべきことは，日本人としての和の心を再び伝えていくことだと考えます。その伝承者たる人が本来は，神社の宮司さんをはじめ神職さんやお寺の住職さんの役割であるのであります。その役割を忘れた結果が今の神社界・仏教界の姿のように私は感じています。つまり，一般の人々に信仰心がなくなったのではなく，神社の神職さんやお寺の住職さんたちに信仰心がなくなったのです。その結果，スピ何者や新手な霊能者云々が跋扈するようになって行ったのです。これは宗教家の責任であります。何かと云えば御利益御利益と言って来たと思いますが，もう若い人たちにはそんな話は通用しません。若い人たちは，本当のことが知りたいのです。御利益とかそう言ったことでは無いのです。たとえば，わたしもいろいろな人から「あさひちゃん。なにかおススメの本はない？」とよく聞かれることがことがあります。そんな際に，私が必ずお勧めする本は，このブログでも何度も書かせて戴いて来た春日大社の元宮司さんでいらした葉室頼昭先生の著書です。今でも葉室先生の本は人気があり，古本市場でも入手が困難な状態です。宗教や信仰は嫌いと言う人でも葉室先生の書いた本は人気があります。いまだに葉室先生の言霊は本の中で生き続けています。特に現代の会社経営者は必読書だと思っています。それは何故でしょうか？難しい宗教用語や意味不明な言葉や理解できないような話がほとんど無いからだと私は思っています。又，以前，葉室先生の本を紹介したあるお寺の住職さんは，葉室先生の本を読み態々，関東地方から奈良の春日大社まで参拝に行かれた程です。その後，なんとそのお寺の住職さんは，檀家さんをはじめ親類縁者に至るまで困っている人の役に立とうと決心し，活動を開始されています。まさに，山を下りた観世音菩薩の後を追った宗教家の御一人です。檀家数の少ない田舎にある小さなお寺ですが，住職さんの心意気は大寺院にも負けないほどです。それだけ，真の宗教家の伝える言葉と云うものは大切なのであります。大袈裟と思われるかも知れませんが，人の人生に大きな影響を与えるほどなのです。そのことをもっと自覚して頂きたいと思います。この期に及んでなぜ，宗教家は胡坐をかき続けるのか。今すぐ山を下りよ。苦しむ人々を救済し，観世音菩薩の後を追え！天はすべてを観ています。祈
11Feb
- 大丈夫。陽はまた昇る。
  こんにちは。郵便局のアルバイトが忙しくて，久しぶりの投稿です。毎日，朝から夜遅くまで荷物と格闘しておりました（笑）このブログを読んでくださっている皆さまへ。陽はまた必ず昇ります。大丈夫。今は，とにかく一日一日を無事に生き抜いて下さい。どんな生活環境であろうと必ず変化して行きます。本当の神とともに一度しかない人生を生き抜いて下さい。これから，一層，世の中は慌しくなって行きます。互いに支え，助け合い，足りないところを補い続ける。これを忘れないで下さい。心神とともに。護持司筆頭藍足袋衆　拝
19Jan
- 玉置神社改修事業奉賛会
  こんにちは。昨日，玉置神社さんより郵便でお手紙を頂戴いたしました。その内容ですが，玉置神社改修事業奉賛会と云う奉賛組織の立上げと趣旨に関する案内書でした。つまり，玉置神社さんの御社殿等を改修する目的で結成した奉賛組織と云う位置付けになります。通称：令和の大改修・正式名称「玉置神社本殿等大改修事業」と趣意書には記載されています。護持の基本でもあります３つの護持で云うところの「神社施設の護持」に相当しますが，どのなうな事業内容であるのか送られて来た趣意書に基づいて概要の方を少し書かせて頂きたいと思います。名称玉置神社本殿等大改修事業通称令和の大改修● 事業概要及び事業費　総事業費　１５億円　　玉置神社本殿改修工事三柱神社改修工事社務所及び台所並びに石垣大改修工事　　出雲大社教玉置教会建替工事神輿殿建替工事その他工事● 事業期間（予定）　令和二年一月一日～令和十年末日● 御奉賛金　一口三千円以上のご奉賛をお願いいたします。　ご奉賛いただいた方々のお名前は，永久に保存いたします。　三万円以上のご奉賛をいただいた方々のご芳名は，社頭に掲示いたします。● 奉賛手続等　随時玉置神社社務所で受け付けております。　郵便振替等ご希望の方は左記ＱＲコードもしくは裏面下部のＵＲＬより当社ホームページを閲　　　覧願います。● お問い合わせ先　本紙の裏面下部に記載しております。以上が趣意書に記載されている事業の概要ですが，自分の経験を踏まえた上で，私なりに率直な感想を言わせていただくと，ここまで来るのは相当大変であったのではないかと感じています。私も今から３年位前だったと思いますが，玉置神社さんの大改修をクラウドファンティングを上手く活用して出来ないかどうかを考えていた時期がありました。そのときは，私の心の中での想いだけでしたが，このたびは実際に令和の大改修が正式にスタートする事になりました。先ずは，無事に最後まで達成できるように，私も祈っております。記事冒頭でも少し書かせて頂きましたが，神社護持の３つの内，今回の護持は，神社施設の護持を目的（趣旨）としています。施設の護持となると，先ずは責任役員会にてある程度の道筋を予め用意して，総代会や世話人会などを開催し神社としての考えや想いを伝えて行きます。その上で，総代会や世話人会で施工業者，工事金額等々さまざまな事柄を決めていく事になります。大規模工事となると工事開始までに１０年前後の準備期間を要するのもごく普通にあることです。そこで，今回の玉置神社改修事業奉賛会が結成されたと言うことなので，自分自身がこれまで経験した事も含めて次回，送られて来た趣意書などの資料を基に玉置神社の護持を思うと云うタイトルで書かせて頂きたいと考えております。拝
14Jan
- カルロス・ゴーンさんの胸の内
  こんにちは。このお正月に多少の時間があったので，今話題沸騰中のカルロス・ゴーンさんについて考えておりました。いろいろな人達が，今回の逃亡劇？についてＳＮＳ等で発信していて興味深く読んでいました。その中で，ある著名人の方のフェイスブックを読んでいて，私もその方のコメント欄に「ゴーンさんの胸の内」と云うタイトルで，私なりに今のゴーンさんの気持ちを投稿させて戴きました。そうしたら，わたしのコメントがその方のフェイスブック上でシェア（アップ）されていました。他にも法律のことや宗教のこと，いろいろ私が書いたコメントがフェイスブック上でシェアされていましたが，そのうち，カルロス・ゴーンさんについて投稿したときの内容をこのブログで記事にしたいと思います。皆さまは，カルロス・ゴーンさんの逃亡劇？をどう感じておりますか？又，日本の司法に対するイメージは如何ですか？さらに，政治家の関与はあったのでしょうか？以下が，そのコメント欄に投稿した内容のものです。ゴーンさんの胸の内　投稿：１月９日人間の基本的人権とは，国家権力によって与えられるものではない。生まれながらにして有するものであり，天によって与えられるものだ。これを天賦人権と言い，先進国における基本的人権に対する根本だ。日本の国家権力者たちは，まだそのことを知らない。私は，潰れる寸前の日産を救済した。その対価として正当な報酬を手にした。その何が悪い。私が，問題にしているのは，日産再建から逮捕されるまでのことではない。私の身柄が拘束され，人間として当然，尊重されなければならない基本的人権が国家権力と日産の一部の人間の力によって侵害されたことに対して問題を提起している。精神を破壊するまでの刑事司法のシステム，政治家による不当な関与，そして日産からの掌を返す裏切りだ。つまり，日本の刑事司法のシステムは，人の犯した罪に対し罰を与えるのではなく，人に対して罰を与えているのだ。しかも，無罪な人に対してもだ。どこの国にでも冤罪や不当逮捕はありえる。会社内での裏切りも当然にある。その不正に対し，また，過ちを問題にし，そこから逃げたのではない。それは，日本の刑法学者も支持するところだ。逮捕が不当である。過ちであると言う点だ。しかし，基本的人権は全く別な問題だ。保釈条件に，妻との接近が禁止されるのであれば，すでに刑が確定し，刑務所で服役している受刑者も私と同様に妻との面会や接近が出来ないはずだが許されている。しかし，日本の権力者は，証拠隠滅の恐れがあるとしている。人としての尊厳を蹂躙する集団とは相手が誰であろうと私は，断固戦い続ける。正義は私にある。私は負けない。以上賛否両論あることは，私もよく理解しています。又，本当の真実は誰も知らないと言う事もよく解った上で，投稿いたしました。私が，ゴーンさんの胸の内と云うタイトルで，投稿させて頂いた理由は，話の論点がずれていると言う印象を持ったからです。ゴーンさんが主張している事とSNSや報道されている内容とを比較するとあまりにもかけ離れているなと言う印象が率直な思いです。拝
12Jan
- 個人主義と云う言葉に騙されるな！
  こんにちは。私達，古神道家が最も危機感を抱く言葉が，個人主義と云う恐ろしい言葉です。確かに，現代社会に生きる私達にとって個人主義と云う言葉は魅力的に感じるかも知れません。法律家の中にも個人主義と基本的人権を同義に解釈する人もいます。私も弁護士や宗教家とよく議論しますが，個人主義と基本的人権は全く別の概念です。そもそも日本語は祝語とも云われ，一音一音に魂が籠められていると言われています。それが言霊信仰と云われる独特な信仰形態です。この個人主義と云う言葉を使い始めて行くと，わたしたちは，次に自己責任と云う悪魔を招来する言葉を何ら躊躇することもせずに使い始めて行くことになります。私達の国，日本は互いに支え,助け合い,足りないところ補い続けて行くことでしか生きては行けません。その代表的な仕組みが相互扶助です。相互扶助は，西洋が発祥だと主張する人もたくさん存在しますが，実は日本の縄文時代が相互扶助の始まりです。私たちの祖先である縄文人の子孫が，海を渡り，海外で相互扶助を伝え広めて行きました。私たちの国の歴史に，一度たりとも個人主義や自己責任と云った時代はありません。護持司藍足袋衆　拝
10Jan
- 神も仏もインチキばかり。
  人は豊かに，そして，幸せを享受するために生まれてくるもの。苦労の苦労は，ただの苦労でしかない。苦労するために生まれてくる人間なんて存在しない。嘘，偽りのばかりの世の中。嘘，偽りの神仏ばかり。それに気が付かず，苦労は，修行だどうのと偽りを言い続けるエセ宗教家。それに群がる今だけ・カネだけ・自分だけ。誰かが苦しんでいるなら助けてやれよ。苦しんでいるなら助けを求めろ。人は助けて，また助けられる存在。誰もが弱い存在。誰かにしてあげたことなど水に流せよ。誰かにしてもらった事は石に刻めよ。今すぐ神を捨てろ！　今すぐ神をつかめ！　今すぐ神を手放せ！　今すぐ生きろ！
06Jan
- 国会議員に物申す。
  おほみたからにいたるまでかしこみかしこみもうすこの御言葉は，日毎朝夕，天皇陛下が八百万之神々に捧げる祝詞です。安倍総理をはじめ，国会議員のみなさん。咲いた花見て喜ぶよりも　根元で咲かせた恩を知れ国民は，毎日，生活が苦しいと悲鳴をあげているのです。動くか！八咫烏！？護持司藍足袋衆　拝
02Jan
- 天照太御神とともに。
  こんにちは。昨日,元旦に観た初日の出は金色に輝いていました。金色に輝く太陽を観たのは初めてです。そして,夜には北極星と北斗七星もとても強い輝きを放っておりました。毎朝の太陽への祈りと夜に北極星と北斗七星への祈りが日課の私にとっても滅多に見ることのない光景であり,しばらく無意識にボーっとしてしまうほどでありました。まさに,天が動く＝天体が動く合図を私たち人類に示しているかのようです。国内の山積する問題も国外の問題もしっかりとこの目で見たいと思います。このお正月に今年の抱負を地元の氏神神社へ報告に行く事はとても意義のある感じがします。皆さまが,実りある一年を過ごされますよう心より祈念致します。今年も宜しくお願い申し上げます。護持司藍足袋衆　拝
01Jan
- 謹賀新年
  謹賀新年
30Dec
- 今年もありがとう御座いました。
  こんにちは。今年も残り，あと１日となりました。あっと言う間の１年で，本当に時間の短縮がますます加速して行っているのがよく解ります。来年も様々な変化の年となりますが，やはり私としては，平成の禊をどのタイミングで迎えるかどうかと云ったことに意識を向けています。これまでの様な中途半端な禊ではなく，しかも，相当程度長く続いていくだろうと感じてはおりますが，そのタイミングまでは解りません。１月なのか？オリンピック時期の後なのか？いずれにしても，いつどのような状況下になっても冷静に落ち着いて対応したいと思います。それと，来年も水に纏わることに注意する事も必要ですが，火山噴火の事前対策も必要な気がします。何事も備えあれば憂いなしです。又，私の関心事は，自然の猛威だけではなく，現実的な事柄もあります。それが，憲法改正です。憲法については，確か何度かこのブログでも書かせて頂いてきました。集団的自衛権の解釈問題やシビリアンコントロール等々の時にだったと思います。この憲法がいよいよ改正に向けて動き出すのではないかと言った感じがします。もしも，憲法改正手続きがすべて完了し，数年後，改正憲法が発布されれば間違いなく私たちの生活環境が激変して行きます。私たち日本人は，あまり憲法を知りません。それは，憲法を知らずとも平和に暮らして来れた現実があったからです。しかし，これからはそう簡単には行きません。たとえば，これからたくさんの外国人労働者と移民が日本に入ってきます。仕事の場でも日常生活の場でも非常にたくさんの外国人とともに私たちは暮らしていかなければなりません。そうなると，当然，法整備も整え直す必要性が生じてきます。民法も然り，労働基準法や労働安全衛生法なども外国人労働者を意識した法律が施行されて行きます。雇用契約も含め就業規則も変わってゆくでしょう。これまで以上に，外国人を受け入れる準備を進めていくことになるのです。外国人労働者や移民政策については，またの機会にゆっくりと書かせて頂きます。先程も申し上げましたとおり，私たちの生活も大きく変わります。憲法の核心と言いますか，最も大切なことは個人の尊重にあります。つまり，基本的人権と言われるものです。しかし，この基本的人権が大きく変わろうとしています。自然権思想や天賦人権と云った考えではなくなってしまうのです。人は誰であっても生まれながらにして基本的人権を宿し，決して人に人である人権を与えられるものではないと言うものです。この憲法をめぐり，私たちの選択が次の世を形成して行く事になるでしょう。予告しておりました，大雄山最乗寺の記事は，この次に書かせて頂きたいと思います。今年，一年お世話になりました。護持司藍足袋衆　拝
25Dec
- 大雄山最乗寺の護持を思う。
  こんにちは。甘くて美味しい大雄山の御神水に星々たちも，きっと恋していると思います。以前にも書かせて頂きましたが，御神水の特徴はとにかく甘いのです。それは，御神水だけに言える事ではなく，たとえば御米にしても御野菜にしても御酒にしても神気に入った食材などはとても甘みがします。確かに，地方によって，その土地の土壌や御水が元々良いと言う事もあると思います。気候の影響もあるでしょう。しかし，私はそれだけではないと感じているのです。何故かと言うと，一つのものを丹精籠めてつくり上げる過程において，作り手の気持ち（念）がそのものに入り込むのだと考えています。正に，仏造って魂入れずではないですが，良くも悪くも作り手の念と云うものは凄いなとあらためて感じてしまいます。そんなことを想い馳せながら，大雄山最乗寺の護持について書かせて頂きたいと思います。記事を書く前に，いくつか写真を撮って来ましたので，ご覧下さい。次回に書かせて頂きます。護持司藍足袋衆　拝