宗教家のみさなん。
何故，観音さまが裸足でいるのか説明できますか？
こんにちは。
今日も生意気にも私，花咲あさひは宗教家に物申します。
最近，たくさんの人が日本古来の古神道に触れて頂けることは素直に嬉しく思っています。古神道を理解してしまえば，今だけ・カネだけ・自分だけの宗教家やスピ何者や霊能者云々の詐欺紛いの事件も少しは減って来ると思いますし，苦しむ人々も減るからです。その前に，そう言った人たちを頼ろうとも思わなくなります。
又，人としての和を重んじて行くようになるからでもあります。
そして，最後には自分の心の中の心神と云う存在に気が付きます。
ただ，なかなか腰を上げようとしない人たちもいらっしゃいます。それが，神社の宮司さんをはじめ，神職さんやお寺の住職さんたちであります。もう冷めてしまっているのか，それとも神職や住職を１つの職業として割り切っているのか，安住の地から離れられないのかは存じませんが，所謂，御座敷にあがる立場の白足袋衆がなかなか動こうとしません。
神社や寺院の護持は黒足袋衆に任せておいて，自分たち白足袋衆は今すぐにでも困っている人たちや社会的に弱い立場に立たされている人々の元へ急ぎ馳せ参じ候なのに，じっと胡坐をかいたままです。ただ難しいことはなく，目の前にいる参拝者や檀家さんへ何気なく声を掛ければ良いだけです。
胡坐をかいたままで，うちの神社には参拝者が来ないとか，うちのお寺は檀家が増えないとかはただの言い訳です。胡坐をかいたままでは参拝者も増えません。檀家も増えません。企業であればとっくに倒産しています。
今の世の中は，大変便利なインターネットなどもありますしＳＮＳなどを使ってどんどん積極的に発信して行けば良いと思います。たとえば，ブログなどで記事を掲載して読んでもらったりするのもとても有効な手段だと思いますし，本を出版されても良いと思います。
ある程度，大きな神社ならばマスコミや出版会社の人との繋がりもありますからとにかくじっと受け身ではなく能動的に活動されて見ては如何でしょうか？やはり，日本人は神社や寺院が理由もなく好きなのです。どこか心が落ち着くと申しますか安心できると申しますか理屈ではなく純粋に好きなのであります。
ですから，神社が主催するイベントに多くの方が来社されるのです。
日本人が神社や寺院が好きな理由は，わたしは遺伝子「ＤＮＡ」の関係がとても強く作用していると考えているのですが，いずれにしても神社や寺院が今すべきことは，日本人としての和の心を再び伝えていくことだと考えます。その伝承者たる人が本来は，神社の宮司さんをはじめ神職さんやお寺の住職さんの役割であるのであります。
その役割を忘れた結果が今の神社界・仏教界の姿のように私は感じています。
つまり，一般の人々に信仰心がなくなったのではなく，神社の神職さんやお寺の住職さんたちに信仰心がなくなったのです。その結果，スピ何者や新手な霊能者云々が跋扈するようになって行ったのです。これは宗教家の責任であります。
何かと云えば御利益御利益と言って来たと思いますが，もう若い人たちにはそんな話は通用しません。若い人たちは，本当のことが知りたいのです。御利益とかそう言ったことでは無いのです。
たとえば，わたしもいろいろな人から「あさひちゃん。なにかおススメの本はない？」とよく聞かれることがことがあります。そんな際に，私が必ずお勧めする本は，このブログでも何度も書かせて戴いて来た春日大社の元宮司さんでいらした葉室頼昭先生の著書です。
今でも葉室先生の本は人気があり，古本市場でも入手が困難な状態です。宗教や信仰は嫌いと言う人でも葉室先生の書いた本は人気があります。いまだに葉室先生の言霊は本の中で生き続けています。特に現代の会社経営者は必読書だと思っています。
それは何故でしょうか？難しい宗教用語や意味不明な言葉や理解できないような話がほとんど無いからだと私は思っています。又，以前，葉室先生の本を紹介したあるお寺の住職さんは，葉室先生の本を読み態々，関東地方から奈良の春日大社まで参拝に行かれた程です。
その後，なんとそのお寺の住職さんは，檀家さんをはじめ親類縁者に至るまで困っている人の役に立とうと決心し，活動を開始されています。
まさに，山を下りた観世音菩薩の後を追った宗教家の御一人です。檀家数の少ない田舎にある小さなお寺ですが，住職さんの心意気は大寺院にも負けないほどです。それだけ，真の宗教家の伝える言葉と云うものは大切なのであります。大袈裟と思われるかも知れませんが，人の人生に大きな影響を与えるほどなのです。
そのことをもっと自覚して頂きたいと思います。
この期に及んでなぜ，宗教家は胡坐をかき続けるのか。
今すぐ山を下りよ。
苦しむ人々を救済し，観世音菩薩の後を追え！
天はすべてを観ています。祈