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「気づき」と「人間力」の教育 一尾塾

学校、塾、キャリア、子育て、家族、心理学、脳の活性化!全部やります!
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第二章 思考教育の方法論

批判的思考の運動の始まり

1980年ごろ、それまでのアメリカの教育にかなり批判が高まった。

立場が高い人が、現場の教師を批判すれば、現場の教師はその批判をかわすために、学校のせいではなく、家庭環境やテレビ、そして、勉強を就職のためにしか利用しないという社会が悪いという反撃をした。

ただ、ここでの論争は、結局はいかに「知識」を注ぎ込むかという前提が同じだった。


いかに今いる場所に到達したか

認知科学者、プログラム開発者、認知スキルの教育に関わっている人々が一同に会し、「思考力の養成」がダイジだという結論を出した。

その後、ただ考えるのではなく、「批判的に」考えることが大切だという意見がでてきた。


批判的思考の由来

様々な関わった学者の名前が掲載。

デューイとデューイ主義者たち

日常の問題解決ための思考の手続きが、一旦科学的探究と結び付けられると、それが規範的なものになってしまい、

「このようである」→「このようであったからこのようでなければならない」という移行が起こる。

だからこそ、常にその根源に対して反省的でなければならない。

そうすることが、知的硬直からの解放。

さらに、教育における思考の重要性が強調され、民主主義と教育を結び付けた。

ただし、卓越した思考とは哲学的思考であり、民主主義で必要とされるところの科学的な方法論とは別物である。

だとすると、「よい思考」をするにはどちらの道を選んだらいいのか?という疑問が残った。

1962年 エニスさん

批判的思考「私たちが何を信じ、何をすればよいかを決める手助けをしてくれる筋の通った合理的思な思考」と定義した。

デューイさん

批判としての哲学という考えを強く擁護。


感想

どのようにして批判的思考にたどり着くのかというながれが、今までの歴史とそれに関わった人物や機関の名前とともに紹介。

まだ実践にどのように結びつけるかという内容ではない。

ただ、1980年に起こった教育界での論争は、今の日本にも当てはまるような気がする。

「知識だけ覚えてもしょうがないんだ!」「もっと主体的に!」といくら有識者が行っても、現場では、

「じゃぁ学校で学ぶことなしでどうやって社会で生きていくのだ!」と反論。

そして、それがうまくいっていないのは、スマホやゲームがあったり、家庭教育が不十分だからだ、と。

そして、未だにこの「知識注入前提」は日本では本質的に批判はされていないし、それに代わる教育の提示もはっきりとはされていない気がする。

あくまで、科学的探究「このようであったからこのようでなえればならない」の思考こそが、教育では唯一大切なこと、くらいの勢いだ。

果たして、これが国として転換されるのはいつになるのか・・・

とにかくまずはそこに気づいた人たちが始めるのがベターだろう。

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親が子どものテスト勉強に口をだす場面がよくみられる。

そもそも勉強は子どもの課題なのだから、特に、中学生にもなれば親が口をだすべきではない。

親はよかれと思って口をだしているのだろうけれど、それによって失われるものがあるということをぜひ覚えておいてもらいたい。

 

もちろん無理やりやらせて、点数や順位が上がることはあるかもしれない。

でもその程度で身につくものは、たいしたことではない。

そんな本当に些細なことを達成させるために、押しつけのルールや強制的な勉強時間を決めることによって失われてしまうことがある。

「自己決定感」や「責任感」

これらの人生で大切なことを育む機会を奪ってしまっているということを覚えておいてもらいたいと思う。

 

小学校のころは、ある程度いい加減にやっていても、ある程度はできてしまうということもある。

中学生になると、小学生とは違い、満点はめったなことでは取れなくなるし、順位だってでる。

問題も難しくなる。やらなければできなくなる。

しかし、よい面として捉えるならば、自分とった「行動」の「結果」がはっきりとしめされるということ。

その現実に向き合える機会を持てるということ。

 

できなかったら、できなかったでいいのだと思う。

大切なことは、自分の行動の結果をしっかり受け止め、次どうするのか、ということ。

もし子どもがそう思えないのであれば、それは、大人が「結果だけ」に執着しているから。

そして、その結果に、自分の偏った根拠のない価値観の物差しを押し当て、勝手に一喜一憂している。

 

大人は、本当に大切に育まなければならないことは何なのかということを、もう一度しっかりと考えなければならないと思う。

そして、それがしっかりと腹落ちすれば、子どもの勉強に口を出すことが、いかに愚行なのかということが分かると思う。

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つい3日ほど前、ふと思った。

日本にもデンマークの「エフタスコーレ」的な学校があってもいいよな、って。

 

小学生、中学生、高校生、大学生と関わってきて、よく思っていたことが、

特に何も考えずに、「とりあえず行く」という進路選択をしていることがほとんどだということ。

要するに、「考えること」を先延ばしにしている。

「自分が決める」ということを先延ばしにしている。

それは、そうせざるを得ない社会ということともいえるけど。

 

勉強ができる、という子どもはまだいい。(これはこれでまた課題はあるけれど、それはまた今度)

でも、特に勉強が好きでもない、そして、実際にできていないのに、とりあえず進学、ということはいかがなものか。

意志のないところに、なにかを詰め込もうとしても無理があるし、そもそも生きていくうえで不得手なものに時間を使ってしまうというのは、ある意味とても危険なことなのだと思う。

 

それを、大人の変な「安心感を得たい」という傲慢な思いだけで、「とりあえず高校はいっておきなさい。」とか「とりあえず大学まではいきなさい」というのはいかがなものか。

しかも、様々な要因で、「行けてしまう」というのもこれまた問題ではある。

 

もっと子ども自身が自分の人生をしっかりと考えられる場所があってもいいだろって思った。

一度立ち止まって自分の感覚を育めるところ。

しかも、そこには「評価」というものがまったくなく、ただ「自分が感じる」ということに意識を向けられるところ。

そこで1年間、様々な人と出会ったり、様々なことを聞いたり、経験したり、考えたりする。

 

そして、自己決定感を持って、進路を選択する。

その上で「進学」を選べば、そこに「自己選択」という感覚が生まれ、「自己決定」という事実ができ、「責任」を持って、「意志」を持って学業に取り組む。

そういうモチベーションのなかで学べば、当然成果もアップするだろう。

もちろんそこで、「働くこと」を選んだとしても、同様の成果は得られると思う。

 

そういういうことからも、他者の評価を気にせず、自分の感覚を育める、確かめられる場所があることはとても大事だと思う。

 

で、いろいろ考えたら、けっこう出来るじゃんって思ってしまった。

出来るじゃんって思うと、自然とそのように脳は動いてしまう(笑)

で、あぁあとはやるだけだなって。

もう頭のなかではほぼ出来上がっている。

いろいろと整理していってみる。

お楽しみに。

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学校での標準的実践と批判的実践の対立

1:実践は確信しながら方法論的に行うものであるが、実践についての徹底的な探求や反省は行われない。

2:文脈が変化しない限り、今まで行われてきた実践で、反省のない実践でも危険ではない。

3:伝統的実践はうまくいかなくてもとりあえず生きながらえる。

4:実践を研究しているからといって必ずしも改善するわけではないし、改善を目的にしてない研究だとしても、改善に至ることもある。

5:教師による創造的変革は広まることはない。

6:カリキュラムも変革よりも、焼き直しが選ばれる。

7:批判的実践の4つの段階。同僚の実践を批判する、自分の実践を批判する、他人の実践を修正する、自分の実践を修正する。

8:実践についての反省とは、実践を支配している前提と基準とを明確にすること、その原理と支配的な実践との整合性を明確にすることであり、適切な介入が必要

9:批判的に考えざるをえない機会の例

10:批判的思考は自己修正的でなければならない

 

教育実践を再構築する

1:標準的実践についての平均的枠組みと批判的実践についての反省的枠組み

2:それぞれ目指す目標や行うべきことも違ってくる。

3:著者の批判的実践における信頼のおける主要な概念がある。

4:実践ばかりに心を奪われないように気を付ける必要がある。

探求としての教育:教室での学習過程のモデルは科学的探究の過程に求めるべきだとジョン・デューイ

判断と関係の特徴:

1:よい判断とは、私たちがともに生きることのできる判断であり、これからの生活を豊かにしてくれるような種類の判断

2:様々な複合物が連結したり、分離したりする総称を関係といい、関係が発見されたとき、意味が発見されたということ。

探求の共同体:敬意を持ちつつ、質問や推論をし合い、ジグザグに進み、対話の流れができ、やがてその流れが思考になる

問題を感じる感性:この感性を刺激するには、カリキュラムは、教科において明瞭で確固としていてはいけない

理性的姿勢:正確な対応を求めるのではなく、「適度である」という感覚を育てる。

関係と判断:判断とは関係を判断することであり、それは関係を見つけたり、作ったりすることによってなされる。

専門科目における思考:

1:生徒は探求結果である知識を理論的に構築できる方法を教育されなければならない、とハーストさん。

2:各教科ごとの言語で思考しなければならない、とハーストさん。

会話の見習い:理想としては、教師と生徒の関係は対面での対話のような性格をもつべきだ。

自律:

1:自律的に思考する人とは「自ら思考する」人のことであり、他の人が述べたり、考えたりしたことを単に受け売りするのではなく、自分の判断を理由づけし、世界を自ら理解しようとし、自分がなりたい人物像、自分が望む世界像を育んでいる人のことであり、そして、これは完全に社会的であり、共同的なこと。

2:教育全体の目的は判断が目的ではなく、よりよい判断をなすこと。

反省的思考:

1:反省的思考とは、議論の内容とその手法の両方に継続的な意識を向けておかなければならない。

2:反省的思考には、再帰的思考、メタ認知的思考、自己修正的思考などがある。

3:思考の改善するための提案として、カリキュラムに「哲学」を入れること。

4:もっと自分たちが行っていることに対して、徹底的に再検討できる思考が必要。

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探求の共同体~考えるための教室

Ⅰ 思考力のための教育

第1章 教育実践の反省的様式

1:社会にある3つの重要様式「家族、政府、学校」がいずれも次世代を自分たちの好む像に形作ろうとするが、社会変化の現実がそれを打ち壊す。

2:学校は既存の価値観を維持する機関だと捉えられていることがほとんど。

3:学校は民主主義で中立ではあるが、同時に保守的で伝統的

4:学校に関わる人は、自分の立場は固定されていて変革する見込みがないと考えている。

5:学校を結び付けているものは、合理性

 

組織化の原理としての合理性

1:学校の目的は、自分自身が必要とする知識を習得し、理性的な姿勢を身につけた人格を作ること。

2:理性的姿勢とは、判断によって鍛えられた合理性

3:学校が理性的姿勢を持つ機関であることで、理想的姿勢を持つ市民を育てられる。

4:思考することを教えずに、理性的姿勢を教えることができるだろうか。

 

思考が抜け落ちた学校教育

1:多くの子どもたちにとって、学校教育の社会的側面、仲間たちといっしょにいることは価値があることだが、教育的側面は、非常に恐ろしい、厳しい試練となる。

2:子どもの知的な機敏さが教室で非常に頻繁に失われてしまう。

3:家族は子どもにとって不思議さの象徴であり、その神秘的で不可解な状況が脳力を引き出す。

4:完璧に作り上げられた学校の環境が、主体性や創造性、そして、考え深い性質の源泉を奪い取る。

5:教師が問題なのではなく、教師が職業教育とし教えられたことが問題

6:そんな学校での解決方法は、計画性と創造性の両方を育むような方法、そして、関連性、連続性を学べるような内容にすること。

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