Fried Pride You'd be so nice come home to
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kinako4028 さんが 2011/05/24 にアップロード
藤井厳喜氏の良質な講義 国民の為の政治学 第11講 「地方分権と中央集権の関係」
zingrace1213 さんが 2010/05/21 にアップロード
【藤井厳喜アカデミー】 国民の為の政治学
第11講 「地方分権と中央集権の関係とは？」①
（講師：藤井厳喜・国際政治学者）
現在、日本で流行している「地域主権的道州制論」は、主権国家を解体する誤まった主張である。
誤まったという事には２つの意味がある。
第一は、それが国益を損なうという事である。
第二は、そもそも主権というものは、分割できない国家の権力を指しているのであり、「地域主権」という言葉自体が論理的矛盾である。
地域主権的道州制論は、要は、日本国を解体する思想であり、一見、新しいファッションは身にまとってはいるが、本質的には反日左翼的な日本解体論の１バリエーションに過ぎない。
少なくともこの制度の導入によって、日本国の一体性が損なわれ、国益が大きく傷つく事は、確かである。
この第１セクションでは、主権という言葉の英語の定義に逆のぼって解説を始めている。
また、近代において、主権と言う概念を生みだしたフランスのボダンの理論についても言及している。
何故、国家の権力を不可分なものと定義付け、これを主権と呼んだのか？
ボダンが置かれた歴史状況と政治状況から、主権概念の誕生の真実を明らかにした。
※ カリキュラムや詳細は、藤井厳喜公式ブログで。
http://www.gemki-fujii.com/blog
質問やご意見、感想は、各映像・下のコメント欄にお書き込みください。適宜、参考にさせて頂きます。
zingrace1213 さんが 2010/05/21 にアップロード
【藤井厳喜アカデミー】 国民の為の政治学
第11講 「地方分権と中央集権の関係とは？」②
（講師：藤井厳喜・国際政治学者）
「主権」という概念は、近代国家の誕生と共に生まれた。
この初めに生まれた近代国家はヨーロッパにおいては、絶対主義王制という形をとった。
何故、絶対主義と言うかと言えば、それ以前の国家の形態が、「封建領主による連合」に過ぎなかったからである。
国家内に複数の権力が存在していた封建制を廃止し、権力を一元化する事によって、絶対主義王制は生まれ、これが即ち、近代国家の誕生となったのである。
封建主義との決別を宣言する為に、近代国家の権威と権力の単一性が強調されたが、それを象徴する概念が主権だったのである。
ヨーロッパにおける主権概念誕生のプロセスをこの第２セクションでも、解説している。
それでは、アメリカのような連邦制・フェデレーションはどのように成立しているのであろうか？
アメリカでは、州をステイトと呼んでいる。このステイトには、元来、国家の意味もある。
アメリカが誕生した時、それは13の独立した州の連合体に過ぎなかった。
もともと独立していた国家が連合して、新しい中央政府の主権を設立するところに、連邦政府が生まれ、アメリカ合衆国が成立したのである。
合衆国はこの意味からすれば、「合州国」と書くべきであろう。
ところが、アメリカにおいては、地域主権論や、州主権論などという、馬鹿な考えを言いだす人は一人もいない。
何故なら、独立していた州が、主体的に中央政府を構成する事によって、新しい国家主権を生みだした、というプロセスをアメリカ人誰もがしっているからである。
それ故に、アメリカ合衆国においては、強い州、強い州自治体と、強い連邦政府が併存して矛盾なく存在している。
zingrace1213 さんが 2010/05/21 にアップロード
【藤井厳喜アカデミー】 国民の為の政治学
第11講 「地方分権と中央集権の関係とは？」③
（講師：藤井厳喜・国際政治学者）
「地域主権的道州制」論は、形をかえた反天皇制革命論であり、共和制革命論でもある。
この議論によって想定されているそれぞれの道や州は、疑似共和制国家であり、それらの連合としてしか存在し得ない日本国においては、天皇と国民の間は、これらの疑似的共和制国家によって、分断される事になる。
つまり、天皇の下に日本国民が一つの国家を形成しているという日本国の形（国体）は決定的に失われる事になるのである。
ある人々は、地域主権的道州制という言葉を、主権という言葉の定義を忘れて用いている。
これは主権と言う概念の誤用である。
これに対して、他のより狡猾な一群の人々は、地域主権的道州制というアイデアを、確信犯的に用いて、日本の国の形を解体しようとしている。
いずれにせよ、私は地域主権的道州制論を唱える政治家を全く信用する事は出来ない。
zingrace1213 さんが 2010/05/22 にアップロード
【藤井厳喜アカデミー】 国民の為の政治学
第11講 「地方分権と中央集権の関係とは？」④
（講師：藤井厳喜・国際政治学者）
アメリカ独立革命ののちに、アメリカ人がどのように合衆国の連邦体制を生みだして行ったかを、探求する事によって、地方分権と中央集権の意義を新たな角度からとらえ直してみたい。
独立直後のアメリカでは、中央政府は必要ない、という考え方も極めて強力であった。
強い中央政府（連邦政府）が存在すれば、いつそれが国民を弾圧する強圧的な政府にならないとも限らない。
それ故に、中央政府を創らずに、13の州が緩やかに連携してゆくだけでよい、という意見にもかなりの説得力があった。
この時、強い連邦政府、即ち中央政府を作るべきである、と主張したのが通称・フェデラリストと呼ばれる人々である。
彼らはニューヨーク市の新聞に、強い連邦政府を作る必要を説いた論文を連載し、世論を大きく喚起した。
彼らの執筆した政治論文は、全体として「The Federalist Papers」と呼ばれ、アメリカ政治学の古典となっている。
zingrace1213 さんが 2010/05/22 にアップロード
【藤井厳喜アカデミー】 国民の為の政治学
第11講 「地方分権と中央集権の関係とは？」⑤
（講師：藤井厳喜・国際政治学者）
フェデレーション（連邦制）とはどのようなシステムであろうか？
再び、ＯＤＥの定義からこの事を、根本的に考えてみたい。
フェデレーションとは、元来、独立した政治的実体が、合意の下に新しい中央政府を生みだす事である。
フェデレーションより、緩い概念に「コンフェデレーション」がある。
アメリカの歴史では、このコンフェデレーションという言葉が2回登場する。
初めは、独立後、アメリカ連邦政府が形成されるまでの間、アメリカの国の形はコンフェデレーションと呼ばれた。
2回目は南北戦争の時、11の南部諸州をこの名で呼んだのである。
zingrace1213 さんが 2010/05/22 にアップロード
【藤井厳喜アカデミー】 国民の為の政治学
第11講 「地方分権と中央集権の関係とは？」⑥
（講師：藤井厳喜・国際政治学者）
地域主権なるおぞましい概念が、成立し得ない事は既に十分に立証した。
しかし、地方分権という考え方は、正統な概念である。
では、中央集権制と地方分権性のどちらがより優れた政治体制なのであろうか？
これには、一定の答えは無い。全ては状況次第である。
江戸時代の日本は、封建制度という極めて地方分権的な制度であった。
これを改革して、明治時代には、中央集権的な近代国家を形作った。
大東亜戦争の敗北後も、この中央集権優位の体制は長く継続して来た。
それゆえ、20年ほど前から、日本をもっと地方分権的に改革しようという声が湧きあがってきた。
その為、現在では地方分権が中央集権より優れた制度であると考えられがちである。
しかし、現在の日本人は、中央集権制の長所を見過ごして、その短所ばかりを強調しているきらいがある。
中央集権にも良いところは山ほどある。
全国一律の行政サービスを国民に供給する事が出来るのは、中央集権制の最大の長所である。
これに対して、地方分権制では、自治体の財政的独立を認めてしまうと、自治体間に極度な貧富の差が生じてしまう。
貧しい自治体はいつまでも貧しく、豊かな自治体は益々豊かになる、というような状況になってしまう。
日本人はそれで良いのだろうか？
近代国家における、主権という言葉の意味を、中世ヨーロッパで起きた事件を実例として、より深く考察してみよう。
1077年、神聖ローマ帝国（ドイツ）の皇帝が、ローマ法王に屈辱を受け、全面的に謝罪するという事件が起きている。
これを通称「カノッサの屈辱」という。
つまり、一国の王様よりも、上位の宗教的権威が存在したのが、封建時代という時代であった。
日本でも政治的権威とは、全く独立した宗教的権威が、一種、独立国のように存在していたのが、封建時代であった。
日本においては、このような封建制、つまり分権制を廃止し、強い中央集権国家をつくろうとしたのが、織田信長であった。
信長は単に他の封建諸侯と戦ったばかりではなく、本願寺や一向一揆といった、宗教勢力とも闘い、宗教団体が１国家内において治外法権的な権力をもつ事を禁止しようとしたのである。
信長こそは、明治維新の先駆者であった。
zingrace1213 さんが 2010/05/22 にアップロード
【藤井厳喜アカデミー】 国民の為の政治学
第11講 「地方分権と中央集権の関係とは？」⑦
（講師：藤井厳喜・国際政治学者）
このセクションが、第11講のまとめである。
主権と言うのは、国家を支配する至高の権威と定義づけられている。
という事は、主権の上位に存在する権威は存在しないという事になる。
これは、国家相互の間にも当てはまる関係である。
つまり、主権国家同士はお互いに平等の存在なのであって、主権国家を上位から統治する権威は存在しえないのである。
国家同士は、原理的に平等の存在として戦争をし、和平を講ずる資格がある。
つまり、戦争もまた国家に与えられた機能の１つなのである。
国家同士は平等であるがゆえに、戦争の善悪を論ずる事は原則的に出来ないのである。
各国家にとっては、国益の伸長こそが善である。
Ａ国にとっては善である事が、敵対国のＢ国にとっては即ち、悪である。
それ故に、国際政治においては、絶対的な善悪は存在しないと考えるのが常識になっている。
以上のように主権概念からは、論理的に、国際政治の価値相対主義が導き出されてくる。
このような国際政治の現実においては、国家間には絶対的平和という事はあり得ず、総体的な秩序の安定こそがかろうじて望ましい目標となる。
この総体的な安定秩序をもたらす唯一の方法は、勢力均衡（バランス・オブ・パワー）である。
力という現実の総体的な均衡によってのみ、安定的な国際秩序は維持される事が出来るのである。
これもまた、「主権は至高の権威である」というテーゼから論理的にかつ必然的に導き出されてくる結論である。
日本においては、現在の国家体制が、国民主権なのか、天皇主権なのか、という議論が存在する。
結論から言えば、日本は伝統的に、天皇主権であり、かつ国民主権なのである。
今日の民主国家体制においては、この事は一層、明白である。
つまり、天皇主権なのか、国民主権なのかという２者択一の問いは全く意味をなさないのである。
天皇主権といっても、その天皇とは、歴史的に形成されて来た日本民族全体の象徴である。
天皇の主権は、歴史的有機体としての国民全体に帰属する主権でもある。
国民主権と言っても、その国民の歴史的統合の象徴が天皇である。
国民の主権を、国民の象徴として、またその代表者として保持する存在が天皇である。
天皇とは、歴史的に形成されて来た有機体としての日本国民全体の統合の象徴であるのだから、日本においては、「天皇主権」とは即ち「国民主権」の事なのである。
岩崎良美 シングルコレクション 01 赤と黒
赤と黒 （1980.02.21） 作詞:なかにし礼／作曲:芳野藤丸／編曲:大谷和夫
第9回東京音楽祭世界大会出場曲
赤と黒／岩崎良美 「Cast 小野真弓」
岩崎良美 － 赤と黒 (ボサノバ風)
第9回東京音楽祭世界大会出場曲
赤と黒／岩崎良美 「Cast 小野真弓」
岩崎良美 － 赤と黒 (ボサノバ風)
Crossroads Guitar Festival 2010 / Buddy Guy with
Buddy Guy - Crossroads 2010 - Live
camforelas さんが 2011/07/10 にアップロード
Buddy Guy with Ronie Wood and..........Perfect......
別に暇してるわけではなんですけど ・ ・ ・ ・ (￣_￣ i)
高校時代のお友達からお問い合わせがありました。
ブログばっかり書いてんのやったら暇に違いないから、ほかの友達誘って飲みに行こって・・・
ぼくの場合、日記を書いているわけではなく、好きなことを書いているだけなので、
書けるときに（だいたい日曜日の夜中ですね、ＳＯＮＧ ＴＯ ＳＯＵＬとか見ながら）書きためて公開予約しているのです。
書いていきなり公開すると、文章が気に入らなかったり、誤字脱字が多くてね・・・。
そいうのが、いっぱいたまり過ぎちゃったので、ちょっと過密に放出している上に、
ちょこちょこ書いているので多いように見えるだけです。
最近はiPad からも書けてしまうんですよね・・・だからたまる方が多いんですよ。
この月末で正月から続いた新年会月間も終わりです。 (-。－；)
だから、折角のお誘いなのでお返事書かなくっちゃ・・・。
ブログばっかり書いてんのやったら暇に違いないから、ほかの友達誘って飲みに行こって・・・
ぼくの場合、日記を書いているわけではなく、好きなことを書いているだけなので、
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書いていきなり公開すると、文章が気に入らなかったり、誤字脱字が多くてね・・・。
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プカプカ か？ ぷかぷかか？(￣_￣ i)
プカプカ [桃井かおりさん×中村雅俊さん]
Abechan2dattya さんが 2011/12/18 にアップロード
山崎ハコさん「プカプカ」
高田渡さん「ぷかぷか」
憂歌団 ラストライブ 1998 12 19
憂歌団
メンバー
木村充揮 (vo., guitar)
内田勘太郎 (guitar, vo.)
花岡献治 (b., vo.)
島田和夫 (drums)
憂歌団（ゆうかだん）は、日本のブルース・バンド。木村充揮・内田勘太郎・花岡献治・島田和夫の4人のメンバーは1975年のデビュー当時から20年以上に渡り、不動であった。
略歴
1970年頃大阪で結成。初ステージは島田以外の3人が在籍していた大阪市立工芸高等学校の文化祭のステージだった。バンド名は「ブルース・バンド」の邦訳で、内田勘太郎が考えた。[1]
1975年、トリオレコードのショーボートレーベルからアルバム「憂歌団」でデビュー。同作からのシングル「おそうじオバチャン」は、彼らの代表曲として知られているが、「掃除婦に対して差別的な歌である」との理由により、放送禁止処分を受けた。[2]
1976年、ブルースマン、スリーピー・ジョン・エスティスの来日公演の前座とバック・バンドを務める。このときの模様は「Blues Is A-Live」と題されたライブ盤となっている。
1983年、フォーライフレコードへ移籍し「リラックス・デラックス」をリリースする。
1986年7月、日比谷野外音楽堂で開催されたジャパン・ブルース・カーニバルに出演。以後、活動停止まで、同カーニバルには毎年出演した。
1988年、プロデューサーに康珍化を迎えたアルバム「BLUE'S」が結成以来のビッグヒットとなる。
1993年にはフォーライフを離れ、ワーナーミュージックからアルバム「GON-TA」をリリースした。
1996年、テレビアニメ『ゲゲゲの鬼太郎』の4作目において、オープニングとエンディングのテーマ曲を担当する。また、その第33話では妖怪さら小僧の歌を盗用するバンドとして、全員が本人役で特別出演した。
1998年、バンドの冬眠を宣言し、同年12月に名古屋、大阪、東京で最後のコンサートを行った。
以下がぼくが高校を卒業する頃までの憂歌団の奇跡だ。
憂歌団 軌跡
１９５３
７月２７日 花岡憲二 大阪市に生まれる。
１９５４
１月２２日 内田昌宏 大阪市に生まれる。
３月１９日 島田和夫 大阪市に生まれる。
３月２４日 木村充揮 大阪市に生まれる。
１９６９
木村、内田、島田の３人が大阪市立工芸高校に入学。
１９７０
この頃、内田の頭に「憂歌団」という名前が浮かび、木村とバンドらしきものを組む。
１９７２（ひらめ誕生！）
高校卒業後、阿倍野の喫茶店で定期的なライブを行う。
１９７３
京都でブルーズがブームとなる。憂歌団も京都で活躍する。ウェストロード
や上田正樹などのエレクトリックブルーズバンドに混じって
アコースッティック・ブルーズの魅力を強調する。
１９７４
京都のブルーズ・ブームが爆発。憂歌団はドラムに島田、ベースに花岡
が加わる。ライブハウス「拾得」や「京大西部講堂」、同志社、立命館を
始め、学園祭を制覇する。この年の春からマネージャーに奥村ヒデマロ氏が就任。
１９７５
北海道をツアー氏、洞爺湖畔の温泉地で合宿？「おそうじオバちゃん」や
「ドツボ節」が萌芽する。このツアーの帰路、トリオレコードのディレクター
中江氏と吉祥寺「まんだら」で遭遇、ショウボートレーベルからの
レコードデビューが決定する。８月、幻の「夕焼けコンサート」で伝説的な
名演奏を行い、特に関東方面の音楽ツウにエラク受ける。１０月１日、シングル
「おそうじオバちゃん」でデビュー、赤丸付でチャートインする。が、しかし、
１週間後に突然「放送禁止Ａランク」の指定を受け、有線放送からも締め出し
をくらう。しかし、１１月１日に発売された「鬼気せまるヴォイス、圧巻の
ボトルネック、幻の憂歌団その真実とは…」という、デビューしたて
の若いバンドに対するものとは思えないキャッチコピーで発表された
ファーストアルバム「憂歌団」は大好評を博した。東京の初コンサートは
銀座のヤマハホールに「久保田麻琴と夕焼け楽団」をゲストに迎え行った。
１９７６
２月、伝説のホール、神田共立講堂で開催された「上田正樹とサウスtoサウス」
のコンサートに飛び入り出演、観客を圧倒する。４月「憂歌団LIVE AT
サーカス サーカス」（１６ｍｍモノクロ３０分）が完成。家業の都合で
ツアー参加が難しかった木村に代わってこのフィルムが全国のファンを魅了する。
７月、２枚目のアルバム「SECOND HAND」発表、日比谷野音で
「SHOW BOAT CARNIVAL」開催。このイベントも映画化される。
８月日本のロックシーンの起爆剤となった「８・８ROCK DAY」にゲスト
出演、アコースティックのバンドの登場は初めてのことだった。１１月、帝塚山、
奈良女子大、嵯峨美大、京大、一ツ橋、同志社、桃山学院、近大、神戸大、
関西学院、阪南大…。名実ともに学園祭キングとなる。１２月、伝説の
ブルーズメン「スリーピー・ジョン・エスティス」の引退公演で
前座とバッキングをつとめる。憂歌団にとっても初の全国ツアーとなる。
このツアーも映画化される。（BLUES IS A LIVE)カラー６０分。
１９７７
３月、初のライブアルバム「生聞５９分」を発表、好セールスを記録。
５月、ライブの収録場所でもある「西部講堂」で初のワンマンリサイタル
を挙行、連日２時間近いアンコールを行う。この年の「夕焼け祭り」の
出演者は山下洋輔、泉谷しげる、浅川マキ、夕焼け楽団、裸足のラリーズ、
大駱駝艦他である。ＮＨＫ「若い広場」に出演。全国から大反響を呼ぶ。
１９７８
４枚目のアルバム「四面楚歌」発表、記念コンサートには、タモリ、内藤やすこ
がゲストに出演。この頃、タモリがオールナイトニッポンで憂歌団をかけまくった。
全部読みたい人はhirame さんのところで見てください
動画は、ラストライブが yukadansong さんのおかげで全部揃ってますねど、
すぐにネットの藻屑と消えてしまうのでしょうねぇ・・・・。(￣_￣ i)
憂歌団 #01 Midnight Drinker ラストライブ 1998 12 19
yukadansong さんが 2010/11/19 にアップロード
説明はありません。
憂歌団 #02 嫌んなった ラストライブ 1998 12 19
憂歌団 #03 シカゴ・バウンド ラストライブ 1998-12-19
憂歌団 #04 おそうじオバチャン ラストライブ 1998-12-19
憂歌団 #05 Boy, My Boy ラストライブ 1998 12 19
憂歌団 #06 胸が痛い ラストライブ 1998-12-19
憂歌団 #07 メドレー ラストライブ 1998-12-19
憂歌団 #08 俺の村では俺も人気者 ラストライブ 1998-12-19
憂歌団 #09 ドツボ節 ラストライブ 1998-12-19
憂歌団 #10 君といつまでも ラストライブ 1998-12-19
憂歌団 #11 スティーリン ラストライブ 1998-12-19
大きい会場の憂歌団はあんまり面白くない。
やっぱ、憂歌団は
が一番という気がする。あの一番笑い転げたライブは誰といったんだろうか？ ・・・思い出せない。(￣ー￣；
ぼくが高校生の頃、一番たくさん聴いたギターは、コーネル・ディユプリーか勘太郎だ。
TETSU & THE GOOD TIMES ROLL BAND "LIVE" 01
前にも書いたやつだ。2009-12-20 TETSU & THE GOOD TIMES ROLL BAND
期間限定。あまりにも品切れ期間が長いので、掟破りをしてしまいました。
ぼくが中古で買ったＣＤは弐萬圓超でした。
ぼくの邦楽ロックで一番好きな板です。
いやぁ、ドライブ感がすごい。
TETSU & THE GOOD TIMES ROLL BAND ”LIVE”/山内テツ
￥1,529
Amazon.co.jp
Tetsu Yamauchi(b)山内テツ
Gary Pickford Hopkins(vo,hmca)
Katsutoshi Morizono(g,vo)森園勝敏
Katsuhiko Kamitsuna(kbd)上綱克彦
Toshio Kumanomido(kbd)
Yoshitaka Shimada(ds)嶋田吉隆
Haruko Kuwana(vo)桑名晴子
Produced by Tetsu Yamauchi
収録曲目
1.Ain't Too Proud To Beg
2.Travelling Man
3.If You Need Me
4.634-5789
5.I Know But You Don't Know
6.Wake Up
7.Don't You Need Somebody
8.Long Are The Days
9.Hard Working Loving Man
期間限定。あまりにも品切れ期間が長いので、掟破りをしてしまいました。
ぼくが中古で買ったＣＤは弐萬圓超でした。
ぼくの邦楽ロックで一番好きな板です。
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TETSU & THE GOOD TIMES ROLL BAND ”LIVE”/山内テツ
￥1,529
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Tetsu Yamauchi(b)山内テツ
Gary Pickford Hopkins(vo,hmca)
Katsutoshi Morizono(g,vo)森園勝敏
Katsuhiko Kamitsuna(kbd)上綱克彦
Toshio Kumanomido(kbd)
Yoshitaka Shimada(ds)嶋田吉隆
Haruko Kuwana(vo)桑名晴子
Produced by Tetsu Yamauchi
収録曲目
1.Ain't Too Proud To Beg
Ain't Too Proud to Beg - The Temptations
I know you wanna leave me,
but I refuse to let you go
If I have to beg and plead for your sympathy,
I don't mind coz' you mean that much to me
Ain't too proud to beg, sweet darlin
Please don't leave me girl, don't you go
Ain't to proud to plead, baby, baby
Please don't leave me, girl, don't you go
Now I heard a cryin' man,
is half a man with no sense of pride
But if I have to cry to keep you,
I don't mind weepin' if it'll keep you by my side
Ain't to proud to beg, sweet darlin
Please don't leave me girl, don't you go
Ain't to proud to plead, baby, baby
Please don't leave me girl, don't you go
If I have to sleep on your doorstep
all night and day just to keep you from walkin' away
let your friends laugh, even this I can stand
cause I want to keep you any way I can
Ain't too proud to beg, sweet darlin'
Please don't leave me girl, don't you go
Ain't to proud to plead, baby, baby
Please don't leave me girl, don't you go
Now I've gotta love so deep in the pit of my heart
And each day it grows more and more
I'm not ashamed to come and plead to you baby
If pleadin' keeps you from walkin' out that door
Ain't too proud to beg, you know it sweet darlin'
Please don't leave me girl, don't you go
Ain't to proud to plead, baby, baby
Please don't leave me girl, don't you go
Baby, baby, baby, baby (sweet darling)
2.Travelling Man
3.If You Need Me
4.634-5789
5.I Know But You Don't Know
6.Wake Up
7.Don't You Need Somebody
8.Long Are The Days
9.Hard Working Loving Man