前回の続きですが、鎌倉の恵観山荘の見学、いよいよ主室である長四畳の茶室に入ることになりました。
次の間六畳から入室。縁座敷の側の障子からも入室出来ますが、どちらが本来の経路か。
縁座敷から見て、左側に、一間幅の床の間が設けられ、縁座敷と反対側の一畳が点前座になっています。床の間の点前座側に墨跡窓が開けられ、床に並んで大きな下地窓(障子が嵌められています)があります。点前座正面の壁の高い場所に、下地窓が設けてあります。点前座の横一間が、引き違いの襖で、これが茶道口になっています。炉は出炉で、上げ台目切。天井は、点前座一畳の上が、落ち天井で、残り三畳は網代組の平天井です。長四畳は、平三畳台目より少し広いだけで、小間に違いないのですが、通常の草庵の小間より、ずっと広間風に感じます。これは、まず畳の縁が、次の間同様、高麗縁で、通常の茶室と異なっていること、点前座側と次の間側と襖に囲まれていること、床の間が小間に多い台目幅でなく、一間幅であること、天井が次の間よりは低くしてあるようですが、通常の小間より高く感じられることなどからでしょうか。確かに千家流の茶室の雰囲気とは違う、何か伸びやかさ、貴族趣味を感じさせます。そういえば重要文化財の茶室で、中に入れてもらったのは、初めてかもしれません。茶室としての特殊な感触は、次の間側から見るより、縁座敷側から細長く見る方が、より感じられるように思いますが、見学者で溢れて写真が撮れません。白黒写真ですが、中村昌生先生の著書から拝借しておきます。
もう一つ、これも中村先生の著書から、カラー写真も拝借。
下は、今回ようやく撮った点前座の写真です(写真の手前の左側が床の間で、右に見えるのが次の間です)。これと、中村先生の著書と比べると、襖が張り替えられているようです。どちらが、京都にあった頃の雰囲気に近いのでしょうか。
床の間、その一部、天井の一部などが、以下の写真です。ちなみに床の間の軸「千年丹頂鶴」は、大徳寺の祥山応瑞の筆だそうで、この人は宗徧流の流祖山田宗徧の参禅の師、どうも宗徧流の旧蔵品のように思われます。
点前座の裏は、一畳の狭い控えで、ここから左の茶道口に入るわけで、この手前が一間幅の裏の縁座敷(四畳分)に繋がり、裏縁座敷は水屋勝手に、更に棚のある三畳に繋がっています。裏縁座敷と水屋との境の板戸には、牛の絵が描いてありました。
一時間弱の内部見学が終わり、解散して、外に回って見ると、長四畳半茶室の裏手、床の間裏の並びの縁座敷裏に、腰掛がありました。今は紫陽花の鉢植えなどが置かれて、前には低い縁台が置いてあったりですが、たしかに腰掛です。飛び石を伝うと蹲や灯籠も置かれ、更に進むと露地に通じる門に出ます。
想像ですが、茶の湯の客は、玄関から縁座敷伝いに次の間に入るか、表の露地門からすぐ露地に入り、露地内の蹲を使って、縁座敷に上がり次の間に入るかして、中立の時は、茶室から縁座敷に出て露地に下り、この腰掛に来たのではないでしょうか。ただ、この茶屋には雪隠がなく、腰掛の付近にもないのですが、往時はどうであったか、露地も復元されているとは聞きますが、どの程度忠実な復元かは不明です。
今の苑内は、紫陽花、アナベルなどが咲き乱れ、結構華やかですが、昔は紫陽花など植えていたかどうか。ともあれ、疲れた体を喫茶店で休めて、ゆっくり帰途に着きました。桂離宮や修学院離宮と並べるには、規模が小さいですけれど、貴族文化の一端に触れた感じで。久しぶりにいいものを見て、勉強になりしました。
萍亭主