前回は前説で終わりましたが、いよいよ落語「金明竹」の本文、使いが道具七品を喋る場面です。
これが、演者によって何通りもパターンがあるのですが、多数派で、わりとクラシックだろうと思えるのから挙げてみます。
「わて、中橋の加賀屋佐吉方から参じました。先度、仲買いの弥一の取り次ぎましたる道具七品のことで御座います」という前置きは、上方噺以外、皆同じですが、ここからが本題。
「祐乗、光乗、宗乗、(ユウジョ、こうジョ、ソウジョ)三作の三所物(ミトコロモン)、備前長船住則光(ビゼンオサフネジュウノリミツ)、横谷宗珉(ヨコヤソウミン)四分一拵え(シブイチゴシラエ)小柄付きの脇差(コヅカツキノワキザシ)、こりゃ柄前(ツカマエ)が、鉄刀木(たがやさん)じゃと言うておましたが、ありゃ埋れ木だそうで、木ィが違うとりますさかい、ちゃとお断り申し上げます」
ここまでは茶道具でなく、刀剣、茶道具屋さんに言わせると小道具ですが、
「自在は黄檗山金明竹、寸胴(ズンド)の花入には遠州宗甫の銘が御座います。織部の香合、ノンコウの茶碗、古池や蛙(かわず)飛び込む水の音いいます風羅坊正筆の掛け物、沢庵、木庵、隠元禅師、貼り混ぜの小屏風、これな、わいの旦那の檀那寺が兵庫におまして、兵庫の坊さん偉う好みまする屏風じゃによって、表具へやって兵庫の坊主の屏風にいたしまする、と、かようにお言付け願いとう存じます」
うーん、ややこしいですが、まず七種類を分析してみます。
第一は、祐乗、宗乗、光乗三作の三所物で、横谷宗珉作の小柄が付いた、備前鍛治の則光作の脇差。
第二が、黄檗山の金明竹で作った自在鍵。
第三が、小堀遠州の銘のついた寸胴切りの竹花入。
第四が、織部焼の香合
第五が、ノンコウ、すなわち楽家三代の道入の楽茶碗。
第六が、松尾芭蕉の真筆の「古池や」の句の掛け軸。
第七が、沢庵、木庵、隠元、三人の墨跡を貼り交ぜにした小屏風。
となります。
第一については、三所物とは刀剣の装身具で、これもいくつか説があって、「小柄・笄・目貫」を指す、或いは「目貫・柄頭・縁頭」だとか言いますが、この場合は横谷宗珉の小柄が別にあるので、後者の方が良さそうです。足利義政時代から桃山時代にかけての刀剣装飾工芸の名家、後藤四郎兵衛家の初代、四代、
二代がそれぞれ作った三所物に、江戸中期の名工横谷宗珉が四分一(銀と銅の合金、色金とも言う)で作った小柄(刀の裏に付ける小刀)の付いた、備前長船(岡山県瀬戸内市)の刀工則光(鎌倉時代から戦国末期まで九代続いた)が作った脇差で、その柄が、埋れ木で出来ているというわけ。
第二は、宇治の黄檗山万福寺の金明竹で作った釣り釜用の自在。金明竹は私は奈良の竹の里などで見たことがありますが、全体的に黄色で、節によって緑が見えるような感じだったかと思います。
第三の寸胴とは、口と胴の広さが同じの円筒形の器をいうので、一重切というより筒花入のl感じ。
第四、第五は特に説明はいらない、でしょう。第六は、風羅坊というあまり一般的でない芭蕉の別号で呼ぶのが、道具屋のスノッブ的な所ですが、最近では、風羅坊芭蕉と分かりやすく喋る演出もあります。
第七は、沢庵はご承知の大徳寺住持、隠元、木庵は黄檗山萬福寺の開山と二世で、いずれも能書家で有名です。
途中ですが。続きは次回に。
萍亭主