石垣島宮良地区で、この地域に古くから伝わっていた神歌「牧祝」アヨーが60数年ぶりに再現されたという（八重山毎日新聞2月23日付記事
）。沖縄県文化振興会の古謡保存記録事業の一環だそうだ。
記事によると、この神歌は、「牛馬の繁殖や生産の向上を願い歌う内容」であり、戦時中に牛馬が徴集されてしまったために歌われなくなり、途絶えていたものだという。八重山毎日新聞は、同じ日に「伝統文化奪った戦争
」という記事も掲載している。
戦時の文化財保護については、「武力紛争の際の文化財の保護のための条約」がこれを定めているが、条約の対象とならないレベルの、日々の生活に根ざした文化もまた、戦争によって暴力的に破壊されてしまうわけだ。それはまさに、戦争が、人びとの日常生活そのものを破壊するからに他ならないだろう。牛馬が奪われ、物が奪われ、人の生命が奪われ、当たり前の生活が壊されていく。
「戦時文化財保護条約」の重要性は言うまでもないが、それは特定の「文化財」を守るものにすぎない。人びとの日常に根ざした文化や生活を、戦争・紛争という暴力から守ることはできないのだ。八重山毎日新聞の記事は、そのことを再確認させてくれた。
武力の行使は、自然環境破壊にも結びつく。かつて、WWF（財団法人 世界自然保護基金）ジャパン職員有志が、イラク戦争に際し「最大の自然環境破壊は戦争である―戦争の即時停止を求める
」という意見書を発表したことがある（2003年4月3日）。武力行使は「平和」の構築を主張しつつ実行されるものだが、生活や、生活の基盤となる環境を破壊する行いが、人びとの安全や安心をつくるものになるとは思えない。
参考リンク：
１）先日の報道によれば、日本政府・与党は「武力紛争の際の文化財の保護のための条約」の承認案と関連国内法案を今国会に提出することを決めたらしい（産経新聞07年2月21日付記事
）。
２）可児英里子「「武力紛争の際の文化財の保護のための条約（1954年ハーグ条約）」の考察―1999年第二議定書作成の経緯
」pdf文書（外務省調査月報2002年度No.3。リンク先は外務省
）
３）七海由美子（在ユネスコ日本政府代表部）「ハーグ条約について―ユネスコの文化財保護関連条約の出発点
」pdf文書（ユネスコ・アジア文化センターのニュース「ACCU news」351号2005年9月号。リンク先はユネスコ・アジア文化センター
）。
４）武力紛争の際の文化財保護のための条約Convention for the Protection of Cultural Property in the Event of ArmedConflict
（英文。pdf文書はこちら
。いずれもリンク先はUNESCO
）→国会図書館法令議会資料室のデータ
・武力紛争の際の文化財保護のための議定書Protocol for the Protection of Cultural Property in the Event of Armed Conflict
（英文。pdf文書はこちら
。リンク先はUNESCO
）→国会図書館法令議会資料室のデータ
・同第二議定書Second Protocol to the Hague Convention of 1954 for the Protection of CulturalProperty in the Event of Armed Conflict
（英文。pdf文書はこちら
。リンク先はUNESCO
→国会図書館法令議会資料室のデータ