続・人形愛の美学
なんだか、ゾクゾクしてきたな。
「イタコっち」にリ・コメントです。
人形は、たしかにヘンだ。
生きている人間を揺さぶる。
夏らしく怪談のテーマになります。
兵馬俑や土偶や、そこいらの人形（かたしろ、とも言う）は、生きている人間の切望が練り固められている。その<代理>であったのだ。
つまり、人身御供の代理です。「にせもの」でも、似せておればいいのです。「似る」あるいは「似せる」工作が出来るようになったおかげで、これが人類史上革命的な「代替品」の発明となりました。
敵を平らげるシュミレーションや、収穫を予兆＝呼び込んだり、不吉を鎮めたり、死者の未来を用意したり霊を鎮めたりの、観念的ジャンプやワープは、「擬似」という（精神的な）テクニックを発案した時から始まりました。
ですから、人形や写真にも「かたしろ」としての霊力は宿ります。
牛の刻参りの藁人形や、憎っくきあいつの髪の毛一すじや、「ご真影」にも、イメージが集中できさえすれば「代理」できるのです。
うちの婆さまは、写真は姿が写っている限り捨てられないと言って、大事に保存しております。これも「かたしろ」が持つ霊力と考えるべきでしょう。（この辺、当お気楽亭の「写真論」参照。）
「首都」とか「都会」とか「世界」とか「資本･貨幣」とかだって、霊力が宿っていなければ、それほどの規範力は持たないはずだと言える。いみじくも、マルクスは「物神」という言葉を使いました。物に神が宿るんなら、みなさん、拝跪（はいき）もするでしょう。わたしも銭を拝み奉（たてまつ）っておりますが、いっかなわたしのとこには集まりません。信心が足りないのでしょう。
人形は、予祝（出産・収穫・成人、戦争などの前祝い）や「形見」を仮託されております。罰も、当然あります。予祝を違（たが）えると模擬品たる人形に罰（折檻）を与えるのです。「こんな結果を出すんだったら覚悟ををし」です。
虐待母さんにとって我が子は、かたしろ＝「人形」みたいなものなのでしょうね。わたしの本当の子はこんなんじゃない、というんです。女は古代帰りしやすい。リアリティが観念的とも言える。
危ないなー。ウーマン･リブから怒られそう。続く。
ＢＥ ＣＯＮＴＩＮＵＥ