明けましておめでとうございます。
わたしの正月と言ったら、「歌会始」です。
ウソですよ。漫才です。
新年早々駄ぼら吹いちゃあいけません。
天皇陛下（愛称＝天ちゃん）は、
戦（いくさ）なき世を歩みきて思いいづ
かの難（かた）き日を生きし人々
皇后さまは、
風通ふあしたの小径（こみち）歩みゆく
癒えざるも君清（すが）しくまして
いやー、なかなかいいんじゃないでしょうか。(^^!
朝鮮半島には、「泣き女」という（職業の）人がいます。
葬式に呼ばれて、皆を代表して泣いてくれるのです。
つまり、皆の哀しみを肩代わりしてくれるのです。
「歌の力｣も同じです。
歌は共同(体）の夢や願望や悲しみ（の慰謝）でした。
僕の好きな歌の一つに「七里ヶ浜の哀歌」というのがあります。
寺山修司の『日本童謡集』（カッパブックス）では、
「真白き富士の嶺」になっておりました。
真白き富士の根 緑の江の島
仰ぎ見るも 今は涙
帰らぬ十二の 雄々しきみたまに
捧げまつる 胸と心
（岩波文庫『日本唱歌集』より）
歌っていると涙が出そうになります。
ラジオの「小沢昭一的こころ｝で彼が、
かつては、少年らの死を国中で悼んでいたのだ。
今はそんなことは、しやしない。
と言っていたのを思い出します。
死は個々の個体に必然的あるいは偶発的に訪れます。
昔は、それを共有したり共感したりする＜共同層＞を
ちゃんと持っていたのでしょうが、
現在は＜古層＞へと追いやられて、
ちょいとした発掘作業をしないと現れてこない、ってことかな。
天皇は、国民の繁栄と農作物の豊饒を祈願することを
自分の仕事としています。
「俺はそんなことを頼んだ覚えはない！」
と誰が言おうと言うまいと、自分でそう決めているのです。
「歌会始」の作品を初めて読んで、
「ほほう、相変わらずやっておるじゃないか」と思いました。
僕のようなド素人にでも、
相当の修練がされていることが見て取れます。
国民が不況の中、うんうん呻きながら生活をしていても、
天皇は歌一つひねり出すのにうんうん唸っている。
そういう存在が国民には必要なのだ、
と三島由紀夫は考えていました。
この部分は、三島の最も上質な「天皇論」と言えるでしょう。
余談ながら、永田和宏さんの、
ゆつたりと風の歩みの見えながら
岬に遠き風車がまはる
が、一番好きな作品でした。 2005.1.6