〈垂直な石の面で動かぬ彼〉
私たちは人生
のどこかで必ず、追いつめられます。
〝もう、だめか……〟
もちろん、最後には、そこでそのままになりますが、最後でない限り、〈その先〉を生きます。
これはすなわち、生きなおし
です。
それまで自分に属していたもののすべてが自分の手から離れたような状態になったり、あるいは自分のいのちや心そのものがなくなるような状態になれば、自分のありようは大きく変わります。
そこで多くの方々は、神や仏やご先祖様、あるいは生や死や人生
などについて何かを感じたり、深く考えたりもします。
仏教では、自分を中心とする生き方から、み仏の教えを中心とする生き方に変えることを発心
（ホッシン）と言います。
出家という形での発心
だけでなく、娑婆（シャバ）にいながら発心
することもできます。
生きなおし
の典型が発心
であるとも言えましょう。
さて、私たちが逃れられない宿命
を、お釈迦
様は八苦と説かれました。
いつ、どこで、誰の子供としていかに生まれるかは、種々の因縁の結果であり、自分の意思で選択することはできません。
生まれることからして、すでに私たちは〈ままならない〉という苦と共にある存在です。
愛するものとの別れも、憎んだり恨んだりせずにはいられないものとの縁も、そして、老いることも、死ぬことも、決して逃れられません。
四苦八苦
は、私たちをどうにもならないところへ追いつめます。
〝私はもう、だめか……〟
しかし、生きてさえいれば必ず〈その先〉があり、落ちついて考えれば、それらは、私たちへ生きなおし
のチャンスを与えるものとなり得ます。
もちろん、波浪に翻弄されている真っ直中ではなかなかチャンスなどとは思えませんが、溺れる者は藁をもつかむといった心境になる場合はあります。
そこで、必ずしも〈確かなもの〉と感じられなくても、何かが心の手に触れる場合があり、凪（ナ）ぎに出た時、それが羅針盤となって、いつしか導かれていたりします。
こうして生きなおし
のチャンスが訪れます。
チャンスをつかむかどうかは、畢竟（ヒッキョウ）、それまでの生き方にかかっているように思えます。
それは必ずしも、そこで信ずることになった何かをずっと調べていたり、それまでいつもそばにあったりする必要はなく、むしろ、ずっと否定してきたつもりの何かが、小説『蜘蛛の糸』でカンダタの眼前に垂れ下がってきた糸のように立ち現れる場合もあります。
とは言え、多くの場合、私たちは〈慣れた〉方向へと舵を切りつつ生きる生きものです。
だから、人生
の最後に訪れる老苦と死苦が身近に迫っていると感じた時などは特に、自分をよきものに慣れさせる智慧と意思が役立ちます。
そうすれば、苦に襲われる危機は、生きなおし
の契機になることでしょう。
８月９日の講演会「これからの心のしめくくりを考える ～お盆
供養
を縁として～」では、体験談を交え、こんなこともお話しし、対話する予定です。
どうぞお気軽におでかけください。
お申し込みは022ｰ224ｰ3384（ワンネット塾事務局）までお願いします。
原発事故の早期終息のため、復興へのご加護のため、般若心経の祈りを続けましょう。
般若心経の音声はこちらから
どうぞ。（祈願の太鼓が入っています）
お聴きいただくには 音楽再生ソフトが必要です。お持ちでない方は無料でWindows Media Player がダウンロードできます。こちらから
どうぞ。
「のうまく さんまんだ ばざらだん かん」※今日の守本尊不動明王様の真言です。
どなたさまにとっても、佳き一日となりますよう。
https://www.youtube.com/watch?v=EOk4OlhTq_M
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