後篇 第２８ 順逆二縁（じゅんぎゃくにえん） #jodoshu #開宗850

後篇　第２８　順逆二縁（じゅんぎゃくにえん）　念佛往生要義抄

此（こ）のたび輪廻（りんね）のきずなをはなるる事（こと）、念佛（ねんぶつ）に過（す）ぎたる事（こと）はあるべからず。このかきおきたるものを見（み）て、そしり謗（ほう）ぜんともがらも、必（かなら）ず九品（くほん）のうてなに縁（えん）をむすび、たがいに順逆（じゅんぎゃく）の縁（えん）むなしからずして、一佛（いちぶつ）浄土（じょうど）のともたらむ。抑（そもそも）機（き）をいえば五逆（ごぎゃく）重罪（じゅうざい）をえらばず、女人（にょにん）・闡提（せんだい）をもすてず。行（ぎょう）をいえば一念（いちねん）十念（じゅうねん）をもてす。これによりて五障（ごしょう）三従（さんじゅう）を恨（うら）むべからず。この願（がん）をたのみ、この行（ぎょう）をはげむべき也（なり）。念佛（ねんぶつ）のちからにあらずば善人（ぜんにん）なおうまれがたし、いわんや悪人（あくにん）をや。五念（ごねん）に五障（ごしょう）を消（け）し、三念（さんねん）に三従（さんじゅう）を滅（めっ）して、一念（いちねん）に臨終（りんじゅう）の来迎（らいこう）をこうぶらんと、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）に名号（みょうごう）をとなうべし。時処（じしょ）諸縁（しょえん）に此（こ）の願（がん）をたのむべし。あなかしこ、あなかしこ。

後篇 第２７ 転重軽受（てんじゅうきょうじゅ） #jodoshu #開宗850

後篇　第２７　転重軽受（てんじゅうきょうじゅ）　浄土宗略抄

宿業（しゅくごう）かぎりありて、受（う）くべからん病（やまい）は、いかなる諸（もろもろ）の佛（ほとけ）・神（かみ）にいのるとも、それによるまじき事（こと）也（なり）。祈（いの）るによりて病（やまい）もやみ、命（いのち）ものぶる事（こと）あらば、たれかは一人（いちにん）として、やみ、しぬる人（ひと）あらん。いわんや又（また）、佛（ほとけ）の御力（おんちから）は、念佛（ねんぶつ）を信（しん）ずる者（もの）をば、転重軽受（てんじゅうきょうじゅ）といいて、宿業（しゅくごう）限（かぎり）ありて、おもくうくべきやまいを、かろくうけさせ給（たま）う。いわんや非業（ひごう）をはらい給（たま）わん事（こと）、ましまさざらんや。されば念佛（ねんぶつ）を信（しん）ずる人（ひと）は、仮令（たとい）いかなる病（やまい）を受（う）くれども、皆（みな）これ宿業（しゅくごう）也（なり）。これよりも重（おも）くこそ受（う）くべきに、佛（ほとけ）の御力（おんちから）にて、これほども受（う）くるなりとこそは申（もう）す事（こと）なれ。我等（われら）が悪業（あくごう）深重（じんじゅう）なるを滅（めっ）して、極楽（ごくらく）に往生（おうじょう）する程（ほど）の大事（だいじ）をすら遂（と）げさせ給（たま）う。まして、此（こ）の世（よ）に、いく程（ほど）ならぬ命（いのち）を延（の）べ、病（やまい）をたすくる力（ちから）、ましまさざらんやと申（もう）す事（こと）也（なり）。されば、後生（ごしょう）をいのり、本願（ほんがん）をたのむ心（こころ）も薄（うす）き人（ひと）は、かくのごとく、囲繞（いにょう）にも護念（ごねん）にもあずかる事（こと）なしとこそ、善導（ぜんどう）は宣（のたま）いたれ。同（おな）じく念佛（ねんぶつ）すとも、深（ふか）く信（しん）を起（おこ）して穢土（えど）をいとい、極楽（ごくらく）をねがうべき事（こと）也（なり）。

後篇 第２６ 佛神擁護（ぶっしんおうご） #jodoshu #開宗850

後篇　第２６　佛神擁護（ぶっしんおうご）　浄土宗略抄

弥陀（みだ）の本願（ほんがん）を深（ふか）く信（しん）じて、念佛（ねんぶつ）して、往生（おうじょう）を願（ねが）う人（ひと）をば、弥陀佛（みだぶつ）よりはじめ奉（たてまつ）りて、十方（じっぽう）の諸佛（しょぶつ）・菩薩（ぼさつ）、観音（かんのん）・勢至（せいし）、無数（むしゅ）の菩薩、この人（ひと）を囲繞（いにょう）して、行住座臥（ぎょうじゅうざが）、よるひるをもきらわず、影（かげ）の如（ごと）くにそいて、諸（もろもろ）の横悩（おうのう）をなす悪鬼（あっき）悪神（あくじん）のたよりをはらいのぞき給（たま）いて、現世（げんぜ）には横（よこ）さまなる煩（わずらい）なく安穏（あんのん）にして、命終（みょうじゅう）の時（とき）は極楽世界（ごくらくせかい）へむかえ給（たま）う也（なり）。されば、念佛（ねんぶつ）を信（しん）じて往生（おうじょう）をねがう人（ひと）は、ことさらに、悪魔（あくま）をはらわんために、万（よろず）の佛（ほとけ）・神（かみ）に祈（いのり）をもし、慎（つつしみ）をもする事（こと）は、なじかはあるべき。いわんや、佛（ほとけ）に帰（き）し、法（ほう）に帰（き）し、僧（そう）に帰（き）する人（ひと）には、一切（いっさい）の神王（しんのう）、恒沙（ごうじゃ）の鬼神（きじん）を眷属（けんぞく）として、常（つね）に此（こ）の人（ひと）をまもり給（たま）うといえり。然（しか）れば、かくの如（ごと）きの諸佛（しょぶつ）・諸神（しょしん）、囲繞（いにょう）して守（まも）り給（たま）わん上（うえ）は、又（また）いずれの佛（ほとけ）・神（かみ）かありて、なやまし、さまたぐる事（こと）あらん。