後篇 第２ 他力往生（たりきおうじょう） #jodoshu #開宗850

後篇　第２　他力往生（たりきおうじょう）　十二箇条問答

およそ生死（しょうじ）をいずる行（ぎょう）、一（ひと）つにあらずといえども、まず極楽（ごくらく）に往生（おうじょう）せんとねがえ。弥陀（みだ）を念（ねん）ぜよという事（こと）、釈迦（しゃか）一代（いちだい）にあまねくすすめ給（たま）えり。そのゆえは、阿弥陀佛（あみだぶつ）、本願（ほんがん）をおこして、わが名号（みょうごう）を念（ねん）ぜんもの、わが浄土（じょうど）にうまれずば正覚（しょうがく）をとらじとちかいて、すでに正覚（しょうがく）をなり給（たま）うゆえに、この名号をとなうるものは、かならず往生（おうじょう）する也（なり）。臨終（りんじゅう）の時（とき）、もろもろの聖衆（しょうじゅ）とともにきたりて、かならず迎接（こうしょう）し給（たま）うゆえに、悪業（あくごう）としてさうるものなく、魔縁（まえん）としてさまたぐる事（こと）なし。男女（なんにょ）貴賤（きせん）をもえらばず、善人（ぜんにん）悪人（あくにん）をもわかたず、至心（ししん）に弥陀（みだ）を念（ねん）ずるに、うまれずという事（こと）なし。たとえば、おもき石（いし）をふねにのせつれば、しずむ事（こと）なく、万里（ばんり）のうみをわたるがごとし。罪業（ざいごう）のおもき事（こと）は石（いし）のごとくなれども、本願（ほんがん）のふねにのりぬれば、生死（しょうじ）のうみにしずむ事（こと）なく、かならず往生（おうじょう）する也（なり）。ゆめゆめ、わが身（み）の罪業（ざいごう）によりて、本願（ほんがん）の不思議（ふしぎ）をうたがわせ給（たま）うべからず。これを他力（たりき）の往生（おうじょう）とは申（もう）す也。