前篇 第３ 聖浄二門（しょうじょうにもん） #jodoshu #開宗850

前篇　第３　聖浄二門（しょうじょうにもん）　勅伝第２１巻

或（あ）る人（ひと）、上人（しょうにん）の申（もう）させ給（たま）う御念佛（おねんぶつ）は、念々（ねんねん）ごとに佛（ほとけ）の御心（みこころ）に、かない候（そうろ）うらんなど申（もう）しけるを、いかなればと上人（しょうにん）かえしとわれければ、智者（ちしゃ）にておわしませば、名号（みょうごう）の功徳（くどく）をもくわしくしろしめし、本願（ほんがん）の様（さま）をもあきらかに御心得（おんこころえ）あるゆえにと申（もう）しけるとき、汝（なんじ）本願（ほんがん）を信（しん）ずる事（こと）、まだしかりけり。弥陀如来（みだにょらい）の本願（ほんがん）の名号（みょうごう）は、木（き）こり、草（くさ）かり、菜（な）つみ、水（みず）くむたぐいごときのものの、内下（ないげ）ともにかけて、一文（いちもん）不通（ふつう）なるが、となうれば必（かなら）ずうまると信（しん）じて、真実（しんじつ）にねがいて常（つね）に念佛（ねんぶつ）申（もう）すを最上（さいじょう）の機（き）とす。もし智恵（ちえ）をもちて生死（しょうじ）をはなるべくば、源空（げんくう）いかでかかの聖道門（しょうどうもん）をすてて、この浄土門（じょうどもん）に趣（おもむ）くべきや。聖道門（しょうどうもん）の修行（しゅぎょう）は、智恵（ちえ）をきわめて生死（しょうじ）をはなれ、浄土門（じょうどもん）の修行（しゅぎょう）は、愚痴（ぐち）にかえりて極楽（ごくらく）にうまるとしるべしとぞ仰（おお）せられける。