後篇 第２６ 佛神擁護（ぶっしんおうご） #jodoshu #開宗850

後篇　第２６　佛神擁護（ぶっしんおうご）　浄土宗略抄

弥陀（みだ）の本願（ほんがん）を深（ふか）く信（しん）じて、念佛（ねんぶつ）して、往生（おうじょう）を願（ねが）う人（ひと）をば、弥陀佛（みだぶつ）よりはじめ奉（たてまつ）りて、十方（じっぽう）の諸佛（しょぶつ）・菩薩（ぼさつ）、観音（かんのん）・勢至（せいし）、無数（むしゅ）の菩薩、この人（ひと）を囲繞（いにょう）して、行住座臥（ぎょうじゅうざが）、よるひるをもきらわず、影（かげ）の如（ごと）くにそいて、諸（もろもろ）の横悩（おうのう）をなす悪鬼（あっき）悪神（あくじん）のたよりをはらいのぞき給（たま）いて、現世（げんぜ）には横（よこ）さまなる煩（わずらい）なく安穏（あんのん）にして、命終（みょうじゅう）の時（とき）は極楽世界（ごくらくせかい）へむかえ給（たま）う也（なり）。されば、念佛（ねんぶつ）を信（しん）じて往生（おうじょう）をねがう人（ひと）は、ことさらに、悪魔（あくま）をはらわんために、万（よろず）の佛（ほとけ）・神（かみ）に祈（いのり）をもし、慎（つつしみ）をもする事（こと）は、なじかはあるべき。いわんや、佛（ほとけ）に帰（き）し、法（ほう）に帰（き）し、僧（そう）に帰（き）する人（ひと）には、一切（いっさい）の神王（しんのう）、恒沙（ごうじゃ）の鬼神（きじん）を眷属（けんぞく）として、常（つね）に此（こ）の人（ひと）をまもり給（たま）うといえり。然（しか）れば、かくの如（ごと）きの諸佛（しょぶつ）・諸神（しょしん）、囲繞（いにょう）して守（まも）り給（たま）わん上（うえ）は、又（また）いずれの佛（ほとけ）・神（かみ）かありて、なやまし、さまたぐる事（こと）あらん。