後篇 第１８ 深信因果（じんしんいんが） #jodoshu #開宗850

後篇　第１８　深信因果（じんしんいんが）　勅伝第３２巻

十重（じゅうじゅう）をたもちて十念（じゅうねん）をとなえよ。四十八軽（しじゅうはちきょう）をまもりて四十八願（しじゅうはちがん）をたのむは、心（こころ）にふかくこいねがう所（ところ）なり。おおよそいずれの行（ぎょう）をもはらにすとも、心（こころ）に戒行（かいぎょう）をたもちて浮嚢（ふのう）をまもるがごとくにし、身（み）の威儀（いぎ）に油鉢（ゆはつ）をかたぶけずば、行（ぎょう）として成就（じょうじゅ）せずという事（こと）なし。しかるをわれら、或（あるい）は四重（しじゅう）をおかし、或（あるい）は十悪（じゅうあく）を行（ぎょう）ず。かれもおかし、これも行（ぎょう）ず。一人（いちにん）としてまことの戒行（かいぎょう）を具（ぐ）したる者（もの）はなし。諸悪（しょあく）莫作（まくさ）、諸善（しょぜん）奉行（ぶぎょう）は、三世（さんぜ）の諸佛（しょぶつ）の通戒（つうかい）也（なり）。善（ぜん）を修（しゅ）するものは善趣（ぜんしゅ）の報（ほう）を得（え）、悪（あく）を行（ぎょう）ずる者（もの）は悪道（あくどう）の果（か）を感（かん）ずという、この因果（いんが）の道理（どうり）をきけどもきかざるがごとし。はじめていうにあたわず。しかれども、分（ぶん）にしたがいて悪業（あくごう）をとどめよ。縁（えん）にふれて念佛（ねんぶつ）を行（ぎょう）じ、往生（おうじょう）を期（ご）すべし。