後篇 第６ 念佛付属（ねんぶつふぞく） #jodoshu #開宗850

後篇　第６　念佛付属（ねんぶつふぞく）　勅伝第２５巻

釈迦（しゃか）如来（にょらい）、この経（きょう）の中（うち）に、定散（じょうさん）のもろもろの行（ぎょう）を説（と）きおわりて後（のち）に、まさしく阿難（あなん）に付属（ふぞく）したまうときには、上（かみ）に説（と）くところの散善（さんぜん）の三福業（さんぷくごう）、定善（じょうぜん）の十三観（じゅうさんがん）をば付属（ふぞく）せずして、ただ念佛（ねんぶつ）の一行（いちぎょう）を付属（ふぞく）したまえり。経（きょう）にいわく、佛（ほとけ）、阿難（あなん）に告（つ）げ給（たま）わく、汝（なんじ）好（よ）く是（こ）の語（ご）を持（たも）て。是（こ）の語（ご）を持（たも）てとは、即（すなわ）ち是（こ）れ無量寿（むりょうじゅ）佛（ぶつ）の名（みな）を持（たも）てとなり。善導（ぜんどう）和尚（かしょう）、この文（もん）を釈（しゃく）してのたまわく、佛（ほとけ）、阿難（あなん）に告（つ）げ給（たま）わく、汝（なんじ）好（よ）く是（こ）の語（ご）を持（たも）てより已下（いげ）は、正（まさ）しく弥陀（みだ）の名号（みょうごう）を付属（ふぞく）して、遐代（かだい）に流通（るずう）し給（たま）うことを明（あか）す。上来（じょうらい）、定散（じょうさん）両門（りょうもん）の益（やく）を説（と）くと雖（いえど）も、佛（ほとけ）の本願（ほんがん）に望（のぞ）むれば、意（こころ）、衆生（しゅじょう）をして一向（いっこう）に専（もっぱ）ら弥陀佛（みだぶつ）の名（な）を称（しょう）せしむるに在（あ）り。此（こ）の定散（じょうさん）の諸（もろもろ）の行（ぎょう）は弥陀（みだ）の本願（ほんがん）にあらざるがゆえに、釈迦如来（しゃかにょらい）の、往生（おうじょう）の行（ぎょう）を付属（ふぞく）し給（たま）うに、余（よ）の定善（じょうぜん）・散善（さんぜん）をば付属（ふぞく）せずして、念佛（ねんぶつ）はこれ弥陀（みだ）の本願（ほんがん）なるがゆえに、まさしくえらびて本願（ほんがん）の行（ぎょう）を付属（ふぞく）し給（たま）えるなり。いま釈迦（しゃか）のおしえに随（したが）いて往生（おうじょう）をもとむるもの、付属（ふぞく）の念佛（ねんぶつ）を修（しゅ）して釈迦（しゃか）の御心（みこころ）にかなうべし。これにつけても又（また）よくよく御念佛（おねんぶつ）候（そうろ）うて、佛（ほとけ）の付属（ふぞく）にかなわせ給（たま）うべし。