前篇 第１ 難値得遇（なんちとくぐう） #jodoshu #開宗850

前篇　第１　難値得遇（なんちとくぐう）　勅伝第３２巻

それ流浪（るろう）三界（さんがい）のうち、いずれのさかいにおもむきてか釈尊（しゃくそん）の出世（しゅっせ）にあわざりし。輪廻（りんね）四生（ししょう）のあいだ、いずれの生（しょう）をうけてか如来（にょらい）の説法（せっぽう）をきかざりし。華厳（けごん）開講（かいこう）のむしろにもまじわらず、般若（はんにゃ）演説（えんぜつ）の座（ざ）にもつらならず、鷲峰（じゅぶ）説法（せっぽう）のにわにものぞまず、鶴林（かくりん）涅槃（ねはん）のみぎりにもいたらず。われ舎衛（しゃえ）の三億（さんのく）の家（いえ）にややどりけん。しらず、地獄（じごく）八熱（はちねつ）のそこにやすみけん。はずべし、はずべし。かなしむべし、かなしむべし。まさにいま、多少（たしょう）曠劫（こうごう）をへてもうまれがたき人界（にんがい）にうまれ、無量（むりょう）億劫（おっこう）をおくりてもあいがたき佛教（ぶっきょう）にあえり。釈尊（しゃくそん）の在世（ざいせ）にあわざる事（こと）は、かなしみなりといえども、教法（きょうぼう）流布（るふ）の世（よ）にあう事（こと）を得（え）たるは、これよろこびなり。たとえば目（め）しいたるかめの、うき木（ぎ）のあなにあえるがごとし。わが朝（ちょう）に佛法（ぶっぽう）の流布（るふ）せし事（こと）も、欽明（きんめい）天皇（てんのう）あめのしたをしろしめして十三年（じゅうさんねん）、みずのえさるのとし、冬（ふゆ）十月一日（じゅうがつついたち）、はじめて佛法（ぶっぽう）わたり給（たま）いし。それよりさきには如来（にょらい）の教法（きょうぼう）も流布（るふ）せざりしかば、菩提（ぼだい）の覚路（かくろ）いまだきかず。ここにわれら、いかなる宿縁（しゅくえん）にこたえ、いかなる善業（ぜんごう）によりてか佛法（ぶっぽう）流布（るふ）の時（とき）にうまれて、生死（しょうじ）解脱（げだつ）のみちをきく事（こと）をえたる。しかるをいま、あいがたくしてあう事（こと）を得（え）たり。いたずらにあかしくらして、やみなんこそかなしけれ。