戸塚宏の説は全く違う、論語を学んでないですね？
そもそも貴方は儒教と論語と全く離れていて否定されてます。
論語において、暴力は「礼」にも「仁」にも反する未熟な行為とみなされます。
特に上論では、自分を律して穏やかな態度を保つことが、
人としての格（徳）を上げると繰り返し強調されていますよ、
何故上論が大切なのも知らないのでは？上論は直の弟子がまとめてるとか知らないでしょ？
1. 粗暴さの否定（第8篇 泰伯） 君子が守るべき3つの心得として、
「動容貌（どうようぼう）、斯（ここ）に暴慢（ぼうまん）に遠ざかる」という言葉があります。
立ち居振る舞いを整えることで、暴力的な態度（暴）や、人をあなどる心（慢）から遠ざかることができる、
と説いています。
2. 「血気の勇」と「真の勇気」の区別 孔子は、単に力自慢をしたり感情に任せて暴れたりすることを
「血気の勇（けっきのゆう）」や「小勇（しょうゆう）」と呼び、低く評価しました。
「義を見て為ざるは勇なきなり」
（第2篇 為政）：正しいこと（義）を行うために出す力こそが真の勇気であり、
私利私欲や怒りによる暴力は「勇」とは認めません。
弟子の子路（しろ）が腕力に頼ろうとするたびに、
孔子は「礼」や「知性」でその勢いを抑えるよう厳しく指導しています。
3. 徳治主義（第2篇 為政） 政治において、武力や刑罰（物理的な強制力）
で民を従わせることを否定しています。 リーダーが自らの徳（人間性）を磨けば、
北極星の周りを星が巡るように、人々は自然と従うようになる。
力による威圧よりも、道徳による感化を最上位に置いています。