「百詩篇」１０巻７１番の詩の解釈
詩百篇第10巻71番
大地と大気は非常に大きな水を凍らせるだろう、
人々が木曜日を崇拝しに来るであろうときに。
（未来に起こるであろう）そのことは、（過去には）決して美しいものではなかった。
四方から、人々はそれを賞賛しに来るだろう。
引用元：https://w.atwiki.jp/nostradamus/pages/293.html
大地と大気はかくも大なる水を凍らせん、
木曜日を崇めるようにならんとき。
これから訪れようとする者
彼を敬いに訪れる少数の仲間の公正さにはとうてい及ばぬだろう
（高田勇・伊藤進訳『ノストラダムス 予言集』59頁）後半2行山根和郎訳
引用元：http://www.ne.jp/asahi/mm/asakura/nostra/proph_text/Centurie_10.htm
私も自分で訳してみよう。
La terre & l'air gelleront si grand eau,
Lors qu'on viendra pour ieudi venerer,
Ce qui sera iamais ne feut si beau,
Des quatre pars le viendront honnorer.（ノストラダムスの大事典）
La terre & lair geleront si grand eau,
Lors qu'on viendra pour Ieudy venerer:
Ce qui sera iamais ne fut si beau,
Des quatre parts le viendront honorer.（ノストラダムスサロン）
「terre」（大地），「l'air」は「le air」の短縮形。「air」（空気，大気），「geleront」は「geler」の３人称複数の未来形。「geler」（凍らせる），「si」（とても），「grand」（大きな），「eau」（水）
「Lors」（その時），「qu'on」は「que on」の短縮形。「on」（人々），「que」（…という事，時），「lorsque」（1 ･･･する時，その時，2 [対立を表して]…なのに），「viendra」は「venir」の３人称単数の未来形。「venir」（[不定詞とともに]ａ）…しに来る，ｂ）…するようになる），「pour」（…に向かって，…のために，賛成して），「ieudi」は「jeudi」の事。（ノストラダムスを「i」と「j」を入れ換えたりする。）「jeudi」（木曜日）だが、古語辞典に「à jamais」（いつまでも，永遠に）とある。因みに、その前後がよく分からない。「A semaine de trois jeudis」（３木曜日の週に）という訳だろう。ここで、現代語の「semaine」の熟語に「la semaine des quatre jeudis」（[話]決して[…ない]）とあるので、「４木曜日の週」があり得ないので「決して～ない」（jamais）で、「３木曜日の週」もあり得ないので、これに「à」を付けて「A semaine de trois jeudis」で「いつまでも，永遠に」なのだろう。それにしても「A semaine de trois jeudis」の「de」は「des」ではないのだろうか。もっとも言葉（言語）は文法通りではないが。（それとも誤植か？），「venerer」は「vènèrer」の古語。「vènèrer」（[神などを]あがめる，崇拝する，[文]敬う，尊ぶ）
「Ce」（これ，それ，この，その），「qui」（関係代名詞），「sera」は「être」の３人称単数の未来形。「être」（英語で言う所のBE動詞），「iamais」は「jamais」の事。「jamais」（決して～ない），「ne」（否定（…ない）），「feut」は中期フランス語の「être」（中期フランス語では「estre」）の直説法単純過去の３人称単数の変化形。「beau」（美しい，素晴らしい）
「Des」は「de」の複数形。「de」（～から），「quatre」（４，４つの），「part」（[古]場所，方向，側），「le」（彼を，それを），「viendront」は「venir」（来る）の３人称複数の未来形。「honnorer」（1 名誉（光栄）を与える，栄誉を賜る，2 敬う，尊ぶ，敬意を表する，栄誉をたたえる）
La terre & l'air gelleront si grand eau,
Lors qu'on viendra pour ieudi venerer,
Ce qui sera iamais ne feut si beau,
Des quatre pars le viendront honnorer.（ノストラダムスの大事典）
大地と大気はとても大きな水を凍らせるだろう
人々が賛成して木曜日を崇拝するようになるだろう時に
（未来に起こるだろう）その事は（過去には）決してそんなに美しくはなかった
四方から彼を尊ぶために来るだろう
やはり、３行目は「イエスの降臨」の事だろう。それ以外は考えられないような文章ではないだろうか。２行目は、多分「真理の御霊」（契約の使者）の事だろう。２０００年前のイエスに前もって現れた「洗礼者ヨハネ」と同じ役目の人である。また、１行目は「小惑星の衝突」による「衝突の冬」の事だと解釈している。
「24 その日には、この患難の後、日は暗くなり、月はその光を放つことをやめ、
25 星は空から落ち、天体は揺り動かされるであろう。
26 そのとき、大いなる力と栄光とをもって、人の子が雲に乗って来るのを、人々は見るであろう。
27 そのとき、彼は御使たちをつかわして、地のはてから天のはてまで、四方からその選民を呼び集めるであろう。」
「マルコによる福音書」第１３章２４節～２７節（口語訳）
「13:24「それらの日には、このような苦難の後、
太陽は暗くなり、
月は光を放たず、
13:25星は空から落ち、
天体は揺り動かされる。
13:26そのとき、人の子が大いなる力と栄光を帯びて雲に乗って来るのを、人々は見る。
13:27そのとき、人の子は天使たちを遣わし、地の果てから天の果てまで、彼によって選ばれた人たちを四方から呼び集める。」」
「マルコによる福音書」第１３章２４節～２７節（新共同訳）
補足
「49 わたしは、火を地上に投じるためにきたのだ。火がすでに燃えていたならと、わたしはどんなに願っていることか。
50 しかし、わたしには受けねばならないバプテスマがある。そして、それを受けてしまうまでは、わたしはどんなにか苦しい思いをすることであろう。
51 あなたがたは、わたしが平和をこの地上にもたらすためにきたと思っているのか。あなたがたに言っておく。そうではない。むしろ分裂である。
52 というのは、今から後は、一家の内で五人が相分れて、三人はふたりに、ふたりは三人に対立し、
53 また父は子に、子は父に、母は娘に、娘は母に、しゅうとめは嫁に、嫁はしゅうとめに、対立するであろう」。」
「ルカによる福音書」第１２章４９節～５３節（口語訳）
「12:49「わたしが来たのは、地上に火を投ずるためである。その火が既に燃えていたらと、どんなに願っていることか。 12:50しかし、わたしには受けねばならない洗礼がある。それが終わるまで、わたしはどんなに苦しむことだろう。 12:51あなたがたは、わたしが地上に平和をもたらすために来たと思うのか。そうではない。言っておくが、むしろ分裂だ。 12:52今から後、一つの家に五人いるならば、三人は二人と、二人は三人と対立して分かれるからである。 12:53父は子と、子は父と、
母は娘と、娘は母と、
しゅうとめは嫁と、嫁はしゅうとめと、
対立して分かれる。」」
「ルカによる福音書」第１２章４９節～５３節（新共同訳）
「イエスの降臨」が決して綺麗事ではない事が分かるだろう。
おまけ