「百詩篇」４巻７７番の詩の解釈
百詩篇第4巻77番
君主スラン、平穏なイタリア。
諸王国はひとつにまとまり、世界のキリスト教徒の王者は、
死に際して、ブロワの地で眠ることを望むだろう、
海賊たちを海から駆逐した後で。
引用元：https://w.atwiki.jp/nostradamus/pages/340.html
セランの王 イタリアは平和
世界のキリスト教国王が統一する諸王国歿するとき
彼はブロワの地に 眠ることを欲す
海より海賊どもを駆逐し終えて
（山根和郎 訳）
引用元：http://www.ne.jp/asahi/mm/asakura/nostra/proph_text/Centurie_04.htm
私も自分で訳してみよう。
SELIN monarque l'Italie pacifique,
Regnes vnis Roy chrestien du monde:
Mourant vouldra coucher en terre blesique
Apres pyrates auoir chasse de l'onde.
引用元：https://w.atwiki.jp/nostradamus/pages/340.html
「SELIN」（個人的には、「真理の御霊」（契約の使者）と「黙示録の獣」（反キリスト）のダブルミーニングだと考えている。）「monarque」（君主，帝王），「Italie」（イタリア），「pacifique」（1 平和を好む，穏健な，平穏な，2 平和を目的とする）
「regne」は「règne」の古語。「règne」（1 [王の]君臨；治世；統治[期間]，2 [比喩的]支配，天下，3 [生物]界），「vni」は「uni」の事。（ノストラダムスは「u」と「v」を入れ換えたりする。「uni」（1 結びついた，緊密な仲の，2 統一（統合）された，3 一様な，平坦な；単色の，無地の，4 [古，文]単調な，平穏な；飾りけのない），「Roy」は「Roi」の事。「Roi」（1 王，国王，2 王者，第一人者，3 最高，極上），「chrestien」は「chrétien」の古語。「chrétien」（[形容詞]1 キリスト教[徒]の，2 [話][キリスト教徒らしく]寛容な，誠実な，[名詞]キリスト教徒），「monde」（「A」1 世界；地球[全域]，2 世の中，世間；社会，3 現世；俗界，娑婆，4 [特定の]世界，社会，階層，5 社交界，上流社会，6 [抽象的に把握された]世界，界，7 宇宙，天地，万物，8 莫大（広大）なもの；多数，多量，「B」1 [集合的]人；人々，2 取り巻きの人，関係者；家族；友人；使用人，部下）
「Mourant」（[形容詞]1 瀕死の，2 消えかかった，3 物憂げな，4 [話]退屈極まりない，5 [話][死ぬほど]おかしい，[名詞]瀕死の人），因みに、「mourir」の現在分詞。（ノストラダムスの大事典ではそれで訳している。）「vouldra」は「vouloir」の３人称単数の未来形の古語らしい。「vouloir」（望む，欲する），「coucher」（「他動詞」1 寝かせる，泊める，2 横にする，倒す，傾ける，3 記入する，記載する，4 賭ける，[自動詞]1 寝る，2 夜を過ごす，泊まる），「terre」（1 地面，地表，大地，2 陸，陸地，3 地方，場所，4 地所，所有地，領地，5 土壌；耕地；農耕[生活]，6 [原料としての]土，7 地球（普通は頭文字が大文字），8 地上，現世；地上の人々），「blesique」（ノストラダムスの大事典に従う。）「en」（英語で言う所の「in，to」）
「apres」は「après」（…の後で）の古語。「pyrate」は「pirate」の事。「pirate」（1 海賊；海賊船，2 ハイジャッカー，3 強欲な人，詐欺師），「auoir」は「avoir」の事。ここでは、「après＋avoir（＋過去分詞）」の用法だろう。つまり、「avoir」が原型（不定詞）なので「Apres」以後は節ではない。「chasse」は「chasser」の過去分詞と見なす。「chasser」（1 狩る，2 追う，追い立てる；追い出す，3 追いかける，追い求める），「onde」（1 [物理]波，波動，2 [複数で]電波，放送，3 [文]波；波紋；[海・湖・川の]水；海，4 [感情などの]起伏；[複数で][装飾の]波形模様）
SELIN monarque l'Italie pacifique,
Regnes vnis Roy chrestien du monde:
Mourant vouldra coucher en terre blesique
Apres pyrates auoir chasse de l'onde.
平和を好むイタリアの君主スラン
世界のキリスト教徒の王によって統一された複数の統治
瀕死の人はブロワの地(上の人々)に賭ける事を望むだろう
海の海賊どもを狩った後で
１行目は「の」を補足した。２行目はノストラダムスサロンの原文には「par」が入っているのでそれに従った。４行目は比喩と解釈している。具体的には「強欲な人，詐欺師」といった意味だろう。３行目の「瀕死の人」も比喩と解釈している。「真理の御霊」（契約の使者）の事だろう。
「1 だれがわれわれの聞いたことを／信じ得たか。主の腕は、だれにあらわれたか。
2 彼は主の前に若木のように、かわいた土から出る根のように育った。彼にはわれわれの見るべき姿がなく、威厳もなく、われわれの慕うべき美しさもない。
3 彼は侮られて人に捨てられ、悲しみの人で、病を知っていた。また顔をおおって忌みきらわれる者のように、彼は侮られた。われわれも彼を尊ばなかった。
4 まことに彼はわれわれの病を負い、われわれの悲しみをになった。しかるに、われわれは思った、彼は打たれ、神にたたかれ、苦しめられたのだと。
5 しかし彼はわれわれのとがのために傷つけられ、われわれの不義のために砕かれたのだ。彼はみずから懲らしめをうけて、われわれに平安を与え、その打たれた傷によって、われわれはいやされたのだ。
6 われわれはみな羊のように迷って、おのおの自分の道に向かって行った。主はわれわれすべての者の不義を、彼の上におかれた。
7 彼はしえたげられ、苦しめられたけれども、口を開かなかった。ほふり場にひかれて行く小羊のように、また毛を切る者の前に黙っている羊のように、口を開かなかった。
8 彼は暴虐なさばきによって取り去られた。その代の人のうち、だれが思ったであろうか、彼はわが民のとがのために打たれて、生けるものの地から断たれたのだと。
9 彼は暴虐を行わず、その口には偽りがなかったけれども、その墓は悪しき者と共に設けられ、その塚は悪をなす者と共にあった。
10 しかも彼を砕くことは主のみ旨であり、主は彼を悩まされた。彼が自分を、とがの供え物となすとき、その子孫を見ることができ、その命をながくすることができる。かつ主のみ旨が彼の手によって栄える。
11 彼は自分の魂の苦しみにより光を見て満足する。義なるわがしもべはその知識によって、多くの人を義とし、また彼らの不義を負う。
12 それゆえ、わたしは彼に大いなる者と共に／物を分かち取らせる。彼は強い者と共に獲物を分かち取る。これは彼が死にいたるまで、自分の魂をそそぎだし、とがある者と共に数えられたからである。しかも彼は多くの人の罪を負い、とがある者のためにとりなしをした。」
「イザヤ書」第５３章全体（口語訳）
「ISA53:01わたしたちの聞いたことを、誰が信じえようか。主は御腕の力を誰に示されたことがあろうか。
ISA53:02乾いた地に埋もれた根から生え出た若枝のように／この人は主の前に育った。見るべき面影はなく／輝かしい風格も、好ましい容姿もない。
ISA53:03彼は軽蔑され、人々に見捨てられ／多くの痛みを負い、病を知っている。彼はわたしたちに顔を隠し／わたしたちは彼を軽蔑し、無視していた。
ISA53:04彼が担ったのはわたしたちの病／彼が負ったのはわたしたちの痛みであったのに／わたしたちは思っていた／神の手にかかり、打たれたから／彼は苦しんでいるのだ、と。
ISA53:05彼が刺し貫かれたのは／わたしたちの背きのためであり／彼が打ち砕かれたのは／わたしたちの咎のためであった。彼の受けた懲らしめによって／わたしたちに平和が与えられ／彼の受けた傷によって、わたしたちはいやされた。
ISA53:06わたしたちは羊の群れ／道を誤り、それぞれの方角に向かって行った。そのわたしたちの罪をすべて／主は彼に負わせられた。
ISA53:07苦役を課せられて、かがみ込み／彼は口を開かなかった。屠り場に引かれる小羊のように／毛を切る者の前に物を言わない羊のように／彼は口を開かなかった。
ISA53:08捕らえられ、裁きを受けて、彼は命を取られた。彼の時代の誰が思い巡らしたであろうか／わたしの民の背きのゆえに、彼が神の手にかかり／命ある者の地から断たれたことを。
ISA53:09彼は不法を働かず／その口に偽りもなかったのに／その墓は神に逆らう者と共にされ／富める者と共に葬られた。
ISA53:10病に苦しむこの人を打ち砕こうと主は望まれ／彼は自らを償いの献げ物とした。彼は、子孫が末永く続くのを見る。主の望まれることは／彼の手によって成し遂げられる。
ISA53:11彼は自らの苦しみの実りを見／それを知って満足する。わたしの僕は、多くの人が正しい者とされるために／彼らの罪を自ら負った。
ISA53:12それゆえ、わたしは多くの人を彼の取り分とし／彼は戦利品としておびただしい人を受ける。彼が自らをなげうち、死んで／罪人のひとりに数えられたからだ。多くの人の過ちを担い／背いた者のために執り成しをしたのは／この人であった。」
「イザヤ書」第５３章全体（新共同訳）
４行目の「海の海賊どもを狩った後で」は「ISA53:12それゆえ、わたしは多くの人を彼の取り分とし／彼は戦利品としておびただしい人を受ける」の事かもしれない。信者を増やすという事か。
因みに、従来の解釈は「イエス・キリスト」の事であるが、彼は「病など知らなかった」だろう。もちろん、神霊治療をしているという意味で「知っている」と解釈されているが。また、イエスは「（神から）杯を受けた」が、「神にたたかれたり、苦しめられたり」していない。
「37 そしてペテロとゼベダイの子ふたりとを連れて行かれたが、悲しみを催しまた悩みはじめられた。
38 そのとき、彼らに言われた、「わたしは悲しみのあまり死ぬほどである。ここに待っていて、わたしと一緒に目をさましていなさい」。
39 そして少し進んで行き、うつぶしになり、祈って言われた、「わが父よ、もしできることでしたらどうか、この杯をわたしから過ぎ去らせてください。しかし、わたしの思いのままにではなく、みこころのままになさって下さい」。
（中略）
42 また二度目に行って、祈って言われた、「わが父よ、この杯を飲むほかに道がないのでしたら、どうか、みこころが行われますように」。」
「マタイによる福音書」第２６章３７節～３９節，４２節（口語訳）
「26:37ペトロおよびゼベダイの子二人を伴われたが、そのとき、悲しみもだえ始められた。 26:38そして、彼らに言われた。「わたしは死ぬばかりに悲しい。ここを離れず、わたしと共に目を覚ましていなさい。」 26:39少し進んで行って、うつ伏せになり、祈って言われた。「父よ、できることなら、この杯をわたしから過ぎ去らせてください。しかし、わたしの願いどおりではなく、御心のままに。」
（中略）
26:42更に、二度目に向こうへ行って祈られた。「父よ、わたしが飲まないかぎりこの杯が過ぎ去らないのでしたら、あなたの御心が行われますように。」 」
「マタイによる福音書」第２６章３７節～３９節，４２節（新共同訳）
「瀕死の人」を「真理の御霊」（契約の使者）の比喩と解釈しても良いだろう。
詩百篇第1巻4番
世界に一人の君主が産み出されるが、
その平穏と生涯は長くはないだろう。
そのとき釣り舟は失われ、
最大の損害に見舞われるだろう。
引用元：https://w.atwiki.jp/nostradamus/pages/1129.html
おまけ