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日本の歴史（History of japan) ほんとうのこの国のかたち 石切神社は「物部」の神社
ひじかたすいげつ
東大阪市の石切神社は「石切劒箭（いしきりつるぎや）神社」。
御祭神は「ニギハヤヒ」とその子「ウマシマジ」。
大阪人は初詣のときには「住吉神社」かここに参るといわれる。
お百度参りで有名であるが、ここには内緒でイエスの弟「イスキリ石切彦」も祀られているといわれる。
「ニギハヤヒ」は神武天皇に征伐されたことになっているが、神武東征はなかったというのが今の定説。
第一「神武天皇」自体祀られている神社がない。いやありはするが、神武天皇を祀る神社は新しいものがあるだけ。神武天皇自体いなかったという人もいる。
しかし、「神武天皇」はいた。後にそういう天皇諡号が淡海三船により付けられたが、当時はそういう名前ではなかった。「サノノミコト」が本当の名前。しかしサノノミコトを祀る神社もみあたらない。
それに対して、「ニギハヤヒ」を祀る神社は多い。
おかしな話ではある。
「ウマシマジ」が「ニギハヤヒの子」であるなら、「ニギハヤヒ」は九州の人。
「ウマシマジ」が九州から東征したのが第一次“神武東征”。
「ニギハヤヒ」を始祖とする物部氏の本宗家の支配域は河内（淀川の南岸域）である。
「ウマシマジ」が支配したところであった。
そのため、「ウマシマジの父」が始祖に。
一般に、物部は河内の肩野（交野）物部、大和の鳥見（登美）物部、豊前の聞（企救）物部などがあるが、交野物部がこのウマシマジの子孫。
そして登美物部はナガスネヒコの子孫。
「ナガスネヒコ」はニギハヤヒと共に神武天皇に対抗した勢力の司令官。
しかし本当は「富（登美）のナガスネヒコ」。鳥見神社に祀られる。
「富（登美）」は「鳶（トビ）」。「八咫烏」の一族。
出雲族の「富（登美）」であった。
そして、企救物部は豊前の物部。
つまり第二次“神武東征”を行った崇神・垂仁・豊玉姫の本拠地。
なぜか、“神武東征”した側が物部に。
された側は「富（登美）」のナガスネヒコたち。
つまり、出雲族。
“神武東征”は、神武東征ではなく、物部の東征で、迎え撃ったのは「出雲族」であった。
「東征した物部（ウマシマジ）」が最初に戦ったのは「出雲族」。「登美物部」ということに。
「ヤマト（物部）族」と「出雲（物部）族」の戦いであった。ここでいう「ヤマト（物部）族」が「交野物部」に。
「東征した物部（崇神・垂仁・豊玉姫）」が２回目に戦った相手は「出雲族（登美物部）」だけではなく、「登美物部」と融合していた「ヤマト（物部）族」であった。つまり、「交野物部」。
後に言う「大和族」と「物部族」の戦いであった。
結局、どちらも同郷の九州の出身であった「物部族」であった。
だから、「神武天皇」と「ニギハヤヒ」は同じ「ヤマト族」の証を見せ合った。
では本当の「神武天皇サノノミコト」はだれか？
その後の大和の支配を行った一族。
本当の「大和族」。
その一族はだれか、「物部」を倒した「大和族」といえば、もうお分かりのように、「蘇我」であった。
だからそのように。
しかし、「古事記」「日本書紀」が編纂されたときにはもう「蘇我」もいなかった。
それで「蘇我」は死んだ臭い「イルカ」にされてしまった。
日本の歴史はここから始まっている。
その時にいたのは、「大臣蘇我」ではなく、「中臣藤原」だけであった。
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織田信長は忌部氏。
「織田つるぎ神社」の神主の家柄。
平氏でも源氏でもない。
斎部（忌部）氏も中臣氏に「祭祀」を奪われた側。
織田信長にも「古語拾遺」があったのかも。
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