この部分は、サンスクリット原文を漢訳したものではなく、原文をそのまま漢字に音写しただけのものである。
従って、この部分は呪文（マントラ）だから訳すべきではないとか、インド人は聞いただけで何のことか分かるので、わざわざ訳す必要はないと考えて訳さなかったとか、いろんなことが言われているらしい。
長澤氏の「梵文和訳ノート｣でも、この部分にはかなりのスペースを割いて注釈がなされているが、残念ながら、門外漢の私にはよく分からない。
しかしながら、これまでの翻訳文章の流れ（文脈）から見て、漢訳されずに音写されているこの部分は、次のように訳すべきなのではないかと思う。
即ち、中村・紀野訳で「往ける者よ」と和訳されている 掲帝（ガテー）を、舎利子で代表される、瞑想による到彼岸行をまさに実践しようとしている「修行者（僧）」のことであると見做し、波羅（パーラ）を「彼岸を目指す」、波羅僧（パーラサン）を「彼岸を目指す全ての」と解釈し、次のように訳すのである。
《修行者（僧）よ 修行者（僧）よ 彼岸を目指す修行者（僧）よ 彼岸を目指す全ての修行者（僧）よ 悟りよ 成就あれ！
これにて瞑想による到彼岸行の要諦を終わる。》