私は肉をあまり食わない。
定期的に買ってくるのは納豆とか卵とか、最低限のものばかりだ。
肉体労働をしていないから、という理由もあるかもしれない。
ビーガンではないが、植物性の食事が多い。
しかし現場でごりごり筋肉を使っていれば、そういうわけにはなかなかいかない。
牛丼一筋３００年、それは男の世界なのだ──。
さて、その経営陣がおもしろいことを言っていた。
大騒ぎになり解雇されたらしいが、ふりかえってみよう。
──生娘をシャブ漬け。
笑った。
ヤクザかな、と思ったら吉野家のおえらいさんだった。
納得した。
キン肉マンにさんざん世話になっておきながら、作者にはけっこうな塩対応とか。
男塾を釣りに使ってみたところ、報酬の説明が前後で食い違ってプチ炎上とか。
ちょいちょいやらかしてくれる吉野家、最近食べてないが、元気そうでよかった。
この手の経営陣について、すこし考えてみよう。
ジャンプの卒業生たちは、こういう大人になっている可能性が高いのかな、と思わないこともない。
少年の気持ちをもちつづけている、香ばしい大人たち、と考えると生ぬるい笑いが漏れてくる。
世間的にだいぶ指弾されていて、吉野家の株価も大幅下落らしい。
まあそうだろうな、とは思う。
早稲田大学の主催する社会人向け講座での出来事だ。
例のごとくＳＮＳによって拡散された。
──地方から出てきた右も左も分からない生娘さんが、初めて（吉野家を）利用して、そのままシャブ漬けになるような企画。
「不適切な表現で不愉快な思いをする方がいたら申し訳ない」という前置きは、燃料を供給された人々にとっては塵に同じらしい。
個人的には、むしろ丁寧すぎる物言いだと思う。
彼らの暮らす世界、ターゲットでもある「現場のおっさん」にとって、こんなものは日常茶飯事なのだ。
男には男の世界があるのだから、そこから出てこなければよかった。
おっさん需要だけ満たしていればいいものを、変にチャラい企画を立てようとするからこうなる。
そういう視点が日常である業界にもどれば、彼も有能な経営者であるはずだ。
その講義を笑って聞いていたという学生も、吉野家に就職したら出世できるだろう。
要するに「トーシロをジャンキーにする戦略を立てろ」ということだ。
マーケティングとしては、しごくまっとうな課題とさえいえる。
どうやら女性への侮辱でもあるらしいのだが、じゃあ彼が「田舎から出てきた男の子」と言ったら、男性への侮辱として大騒ぎになるだろうか。
もちろんならない。
民主主義や社会主義の定義が揺らいでいるように、フェミニストらの物言いも世代によって異なったりするので、慎重に受け止める必要はある。
とはいえ私は、以下のようにシンプルなロジックで受け止めている。
世の中の女性は差別されてきたので、これからは男性を差別しましょう。
男性は男性であるという理由によって、もっと痛い目をみてください。
やや単純化しすぎたきらいはあるが、そう考えると納得しやすい。
社会というものを駆動している「原理」は、比較的単純なのだ。
私は現実をまあまあ受け入れているので、この手の駆動力も否定はしない。
むしろ活動方針に沿った、順当な論理だと思っている。
ミートゥー的な集団は、かなりのパワーをもっている。
問題の核心は、この一点に尽きる。
いま私が分析しているのは、吉野家を「たたく側」の論理だ。
戯画化した小説のなかですら、ジェンダー問題を絡めてたたいてくる人々は、事実いる。
男女が「同じ人間」であれ「異なる人間」であれ、すべての「活動家の都合」は同じだ。
かの共産主義者たちがみせてくれた「小児病」の姿を重ねても、わかりやすいだろう。
あらゆる「主義者」が希求するのは、集団に対する動員、訴求力だ。
この力学そのものを、まずは理解する必要がある。
騒いで、ついてきてくれる人々が、一定数いること。
それだけで、そのなかにいる人々は気持ちよくなれる。
もちろん実利も伴われる。
大なり小なり、人間を集めることができれば、利益が出るのだ。
まさに市場原理でもあるのだが、マーケティングを教えている側が、最高の「反面教師」ぶりを示してくれた。
おそろしく皮肉の効いた牛丼を、ひさしぶりに食いたくなったくらいだ。
神を信じる十字軍から、階級と戦う共産主義者まで、その時々に人々を動員しやすい「流行」性感冒のような「思想」がある。
なぜ人々が流行に乗っかるのかといえば、それが正義だと信じ、目標を達成することで「気持ちよく」なれるからだ。
思想が弱いと達成のカタルシスは遠のくが、それが強ければより気持ちよくなりやすい。
そこで流行というものが生まれる。
害のない流行はもちろんあるし、あっていい。
しかし、たまに有毒な「熱狂」があるから、気をつけなければならない。
いわゆる「炎上」の多くが、残念ながらそう見える。
たたきやすそうな「なにか」を待ち受け、見つけたら嬉々として飛びつく、彼らこそがジャンキーではあるまいか。
ジャンキーを生み出す方法を考えろという発言自体が、多数のジャンキーを呼び寄せてしまった。
この騒動は、最高のカリカチュアだ。
食べ物を違法薬物にたとえる、という方法もたしかに不適切だろう。
が、あらゆるファストフードが、そのジャンキーたちによって支えられている事実もまた否めない。
「人権・ジェンダー問題の観点からも到底許容できるものではない」。
火消しに躍起になっている吉野家だが、あなたがたに足りないのは、そういう会社なのだという自覚のほうだろう。
一方で、この死に体に食いつき、むしゃぶり尽くそうとする人々の姿も、私にとっては「ハゲタカの群れ」だ。
いつもどおりの「炎上」で焼かれた肉は、焦げついて食えたものではあるまい。
残念ながら、この件の「おいしいところ」は、もう終わった。
慶大卒のエリートがみせてくれた「最高のマーケティング」に、いかなる突っ込みも蛇足であろう。
だからこれ以上、死体に鞭を打たず、そっとしておいてやろう。
これが私の、本件に対する結論だ。
やらかしたほうは、たしかにじゅうぶん気持ちわるい。
が、彼をつるし上げて暗い欲望を満たす「正義」の炎上も、私にとっては気持ちがわるい。
そもそも「正義づら」自体に、アレルギーをもっている。
あなたがたは、ほんとうに正しいのか？
いまでも思い出す。
私の貧弱な正義を、多数の上級生と教師が、彼らの正義によって圧殺したことを。
その後、私が「人間ごとき」ものへの嫌悪を募らせたのは、自明だった。
みずから選んで、孤独な側にいる。
往々「ひとりぼっち」でも、だいじょうぶ。
考える力さえあれば、生きていける。
旧約の著者たちの嘆きも、このあたりにあったのだろうなと察する。
ヒトとは、みずから考えて善悪を決める知恵の実を食った、忌まわしい種族である。
旧約のなかで、しばしば偶像など崇拝し、預言者によってなじられるユダヤ人。
禁忌の罪を犯し、罰を受ける、という流れは旧約の「お約束」でさえある。
神は高ぶる者に敵対し、謙虚な者を引き上げる、という。
旧約の著者にとって、それは自分自身への「慰め」でもあったのだろう。
ゆえに私も書いている。
偶像を崇拝する世の中で、流行を追わない私のほうが「変人」だからこそ。
謙虚に自分の意見を省察してもいいと思っている。
いまのところ、引き上げてくれる神は見つからないが……。