八百万 本地垂迹 仏化身
飛鳥・奈良時代は仏教の最も盛んなる時にして、畏くも天皇御自身三宝の奴と称し、行基出でて神仏習合説を唱い、空海(774～835年）、最澄（767～822年）の二僧出ずるに及び、本地垂跡説を説きし頃（平安時代はじめ頃）なりしかば、いつしか神社名も忘れ、「蔵王大権現」と称するに至った
平安時代後期の前九年の役の頃になると、安部氏が当社を己が氏神として神殿の改築したという
戦国時代に至り、当地方は出羽領に属し、最上出羽守厚く尊崇し五十町歩を寄進して、当社の神田とした(後段『刈田郡誌』）
上杉氏は家臣甘糟氏(甘糟備後守清長 1598－1600年白石城主）に守護させた
その後伊達氏代りて陸奥に覇を握るや、己が守護神として家臣片倉小十郎（白石城主1602年12月～）に守護させ、伊勢神宮に倣って21年毎の改築（遷宮）を始めた
伊達政宗が仙台藩をたてると、仙台城の鬼門（北東）除けを金華山（黄金山神社）、病門（南西）除けを当社と見なして重要視するようになる
明治維新で神仏分離が行われると、明治5年（１８７２）に「水分神社」と改称し、さらに明治8年（１８７５）に「刈田嶺神社」を称するようになった
鳥居前で梨を買い求め山でかじった
宮郵便局前広場
蔵王エコーライン車窓
エコーラインは宮城県蔵王町と山形県上山市を結ぶ山岳観光道路
オオシラビソ（アオモリトドマツ）
