神籬（ひもろぎ）磐境（いわさか）
太古の人々は、気象の動きや自然の移ろいに、神の存在を感じていました。万物に神々が宿ると信じ、神の力を戴き、神と共に暮らすことを願っていたのです
そして、神を招き、感謝と祈りを捧げる祭祀を執り行っておりました。それに答えて神が降臨される依代が、磐境・磐座であり、神籬あり神奈備でした
神々は、祭祀の度ごとに降臨され、祭りが終わるとお帰りになられました
神聖とおもえる岩の点在している所や巨石、大きな樹木、森、山などを依代として神が宿られたのです
そのほかにも丘、川、滝、海、島というような処にも神々がお降りになられたのですが、現在でも当時の祭祀の片鱗に触れることはできます
こうした磐境神籬は現在の神社の原形といわれています
『日本書紀』にある高皇産霊尊の『磐境神籬の神勅』によると、「自分は高天原で皇孫命の為に神籬、磐境を起樹てて、斎ひ奉るから、天児屋根命、天太玉命も神籬を捧げ持って地上に降りて、皇孫命の為に斎ひ奉れ」とあります
これは古代に巨石・岩石を以って周囲を劃して神の降臨を願い祭祀を行なう磐境祭祀と、榊や樹木をたてて、その周囲を青柴垣（青々とした潅木の垣根）で囲み、同じく神の降臨を願い祭祀を行なう神籬祭祀があった事を語っています
現在一般には、御神木や榊などの常緑樹に麻と紙垂を取り付けた神の依代を神籬と言います
そして磐境、磐座、岩座、岩坐、といったものとの違いですが、磐境は岩石を組み合わせたもの、磐座や岩座は岩石単体、といった見方をする研究者もいますが、原則的に同じものと捉えて良いと思います
また、神奈備とは神の隠場所という意味で、巨木や樹木が鬱蒼と繁茂した森林を神聖視した呼び方をします
森の他にも、川の淵や瀑布、洞窟や巨石のあるところ、断崖絶壁に隔てられた場合もありました
火山も神名火と呼ばれ信仰されていました
そうした大自然への畏敬の念が〝カムナビ〟という言葉になったのでしょう
なかでも、森林が最も普通であったと見えて、万葉集などを見ると、杜といえば神社を意味していました
〝カムナビ〟は広い地域に亘ることもありました
神体山と言われるように山全体が神の鎮座地として神聖視され、立ち入ることの許されない禁足地となった例もあります
神籬（ひもろぎ）とは、神道において神社や神棚以外の場所で祭祀を行う場合、臨時に神を迎えるための依り代となるもの
古来、日本人は自然の山や岩、木、海などに神が宿っていると信じ、信仰の対象としてきた
そのため、古代の神道では神社を建てて社殿の中に神を祀るのではなく、祭りの時はその時々に神を招いて執り行った
奈良県桜井市の出雲地区ダンノダイラで神籬、磐境が今も残っています
古代出雲人が移り住んだと言われています
