般若心経を生きる・・・高田好胤⑪
その真実の何一つをも聞くことのできない、見ることのできない、語ることのできない私どもに、「真実のひとつにめざめてくれよ」と、５回言ってもわからない私どもに１０回、１０回言ってもわからない私どもに２０回と、繰り返し繰り返し、耐えて導きくださるのがお釈迦様であります
３時間ほどアドベンチャーしました
沢登り２本、尾根登り２本、大峯の核心部を見たような気分になりました
それがお経に辟易するばかりに繰り返しが多くなる所以です
もちろん、道や踏み跡はありません 
佛教では「無」や「空」とかで随分打ち消し、否定が語られます。しかし、この空や無は、決してあるものをないと無理やりに否定するものではありません
あるのはケモノ道だけ
本来ありもしないものを、実在しないものをあるがごとくに思い込んで、それにとらわれている固執を否定するのが「無」であり「空」であります
標高８５０ｍまで直登した
人は自分の思い込みに凝り固まってしまう、これを固執といいます
大峯奥駈道の稜線が見えた
この固執の沼に、はまり込んでしまって、身動きできない私どもです
ズームアップ
この固執から解放されることを解脱といいます。凝り固まっているということにまず気づくことです
１８：２８分、閼迦坂峠へ戻る
陽が暮れないうちにと帰路を急いだ
独影境（どくようきょう）と言いまして、独りよがりの世界に暮らしている私どもなのですが、その自分に気づかないで生きているのです
実写の明るさほど森の中は足元が見えにくい
ですから自分は正しいとばかり思いこみ、自分の間違っていることに気づかない、自分をうそと思わないで本当とばかり思っている者同士ですから、正義と大義が対立してぶつかり合いが続きます
１８：５２分、小仲坊へ無事帰還
行者の皆さんは、夕食を終え、すでにお休みになられていた
何しろ、金峯山寺を３時に出られたのですから
青文字は、１９９３年１１月号「プレジデント」より
to be continued