2021年2月22日（日）
「千寺巡礼」のため、広島県・宮島（廿日市市）へ向かいました
。
宮島と人々の歴史は古く、先史時代より土器など人々が
生活した形跡が見られるという
信仰
の原点となるのは、推古天皇の時代に
創建された厳島神社
で、
これ以降、
平安期には平家により、
鎌倉期には源氏に、
戦国期の衰微を経て毛利家、
江戸期には広島藩
と庇護を受け、時代の変遷
に沿いながら
信仰の深みを増してきた島。
関西生まれの私が表現するなら
「大きな竹生島
」
かな・・
その表現は、上陸すると島の処々に出現する
古い社や建築物で垣間見ることができる。
月並みな言い方になるが、
島全体が神仏習合の”神域”
さっそく、宮島口からフェリーに乗船。
本来なら航行途中に海上から
厳島神社の大鳥居が見えるところだが、
残念ながら修繕中とのことで、
幕みたいなものに覆われていた。
☝海上にある厳島神社の大鳥居。修理中のお姿
上陸後、名刹
か所を巡る。。
1か所目 多喜山 大聖院
創建年代は不明で、800年代だの1100年代だの・・
幅の広く創建年代が推測されているが古刹である。
厳島神社の別当寺として栄えたとされている。
なだらかな長く続く坂道
を上ると、山門があり、
☝大聖院山門
さらに階段を上ると
☝山門から本堂への階段
本堂（勅願堂）が正面に、
参道右に立派な観音堂が建てられている
☝ 勅願堂（本堂）本尊は波切不動明王
☝ 観音堂 本尊は十一面観音様
こじんまりとした寺域ではあるが、
凝縮された厳かさを感じることができた。
特に私が目を引いたのは摩尼殿
上から眺めると、懸け造りのような建造物は、
三鬼大権現様
が祀られているらしい・・・
☝ 下から見上げる摩尼殿。神々しい
とりあえず、勅願堂の”波切不動様”へ合掌。
おっ！波切不動様といえば、
空海が帰唐の際に見舞われた波
を
鎮めるときに出現した不動明王様。
高野山の南院を思い出す・・・
（そのときのコラムは「㏋巡礼魂」にてリンクをはっておきます。）
この島の空海感は、
この本堂からしてにじんでいるねえ～
納経所にて御朱印
を頂戴するとき、
次に弥山本堂の話をきこうかと、
納経所の僧へ質問した。
「本日、弥山へのロープウエイが点検中で
休止しているときいたのですが、
弥山本堂の納経
は弥山でいただけるのですか
」
と、質問。すると、
「弥山の御朱印は、こちらでは受け付けていない
。
弥山できいてくれ。」
と不躾に回答。
何か不機嫌そうな言いぐさ。
きっと、
弥山にわざわざ行くのは面倒なんで、
大聖院で御朱印をもらおうとする
”観光客”
と思われたのかな
と思いつつ、次の拝観先を目指した。
2か所目 弥山 本堂
ここに参拝するために
関西から広島への拝観を決行した
といっても過言ではない。
この古い霊山
に心から惹かれ、
いつか弥山本堂の前で手を合わせる
ことを願って数年。
やっとこの機縁を得た。
800年代初頭、空海がこの地で修業したとされ、
本堂には真言宗の”シンボル”というべき
『虚空蔵菩薩』様がご本尊におわす。
上陸までの当初の計画では、
弥山の麓からロープウエイ
が営業しており、
それを利用して
往復約１時間弱の参拝となるはずだった。。。。
が、道に迷い、
宮島にあるお店の方にロープウエイの駅を訪ねた際、
今は長期点検中
でロープウエイが休止していると聞き及んだ。
要は、歩くしかない。
想定外であったが、登山一択しか
拝観する方法がないからだ
まさか、しんどいから「ここは一旦出直して‥」
なんて、考えられへん
ということで、私は弥山へのつの登山道のうち、
「大聖院コース」から登り始める。
ここを選んだ理由は、
大聖院の隣に登山道があるため、
大聖院をまずお参りした後に効率よく登山できるからだ。
とにかく登った。
☝ 登山道
冬なのに汗
もたくさんかいた。
☝登山道
ブログ用の写真も取れないぐらい息切れ
した。
何度かやめようか
と思った。
仁王門までたどりついたら、
☝ 弥山仁王門 ここまで結構上ったが、まだ上った記憶が残っている。
山頂から下りてくる
ナオト・インティライミに似たお兄さんと会話。
そこで、大聖院コースが
もっともハードなコースだと聞いて、さらに落胆。
☝ 弥山への３つの登山道
それでも、約
時間半ぐらいかけて
ようやく弥山本堂へ到着
☝ 弥山本堂
強い風と突き抜ける晴天に照らされた
弥山本堂の神域は
登山していた数名をのぞき、
人気少なく、静寂しきっている。
自然にとりこまれたような感覚がよぎる
☝ 霊火堂と三鬼堂
眼前に弥山本堂と堂内には、本尊・虚空蔵様がおわす。
自然と合掌
このうえない心の満足
を得ることができた
帰宅後、弥山には石段は何段あるのかなと思い、
しらべてみると、
なんと、２０００段
だって、
いままで、記憶している石段
醍醐寺准胝堂（京都）
施福寺（大阪）
観音正寺（滋賀）
長命寺（滋賀）
観音院（埼玉）
大山寺（神奈川：ケーブル使用なし）
救馬渓観音（和歌山）
安養寺（：立木山寺・滋賀）・・・
まるで比べ者にならないくらいキツかった。。
3か所目 亀居山 大願寺
創建年代は、大聖院と同じく不詳。
しかし、創建年代の推定も
大聖院と同年代で、厳島神社との関係も密であったとされる
このお寺に存在する「厳島弁財天」は
明治期の神仏分離令により厳島神社
から移されたものらしい
（なので、当院の本尊はお薬師様）
弥山からの下山で、
ボロボロの足を引きずり、大願寺へ向かう。
夕刻で、もう閉山
したかとおもいきや、
まだ参拝できた
ので、まずは本堂へ参拝する
☝大願寺本堂
古い山門や立派な書院・本堂を有する大願寺だが、
☝大願寺山門
お寺とそれ以外の敷居や壁がなく、
やはり上陸時に感じた
島全体が神仏習合の神域だな・・・
とあらためて感じる。
☝大願寺全景。宮島を寺域とするシームレスなお寺
納経所に向かうと、張り紙が・・・
「御朱印を受ける前にお参りしてください」
と
・・・
至極当たり前
の話だが、
お寺の方がそれをしめさなければならないほど、
「信仰」が失われつつあるのかと感じてしまう
この宮島に上陸し、お寺参りをしておもったのが、
信仰が希薄になりつつあるのだ
ということ。
たしかに古い遺構からこの島の信仰の歴史に
深い感銘をうけたのは確か。
しかし、観光産業で成立している宮島にとって、
信仰の対象として上陸する拝観者
より、
観光スポットとして、宮島を徘徊する
観光客が多いように感じる
当初、大きな竹生島かとおもわれた宮島は
信仰密度からいえば、
竹生島のそれを比べ
はるかに低くなっている
ように思えた。
記憶を思い返せば、
大聖院での僧侶の対応 
大願寺納経所での張り紙
を見ると、
観光産業と信仰の狭間で
複雑な心境でいる寺社関係者を想像してしまう。
もし、宮島という場所を偶然訪れるなら、
この島に眠る本当の信仰のすごみ
を
一人でも多くの訪問者が感じてほしいと願うばかりです。