サムエル記下20：3 （新共同訳）
ダビデはエルサレムの王宮に戻ると、
家を守るために残した十人の側女を集め、
監視付きの家に入れた。
彼は側女たちの面倒は見たが、
彼女たちのところに入ることはなかった。
彼女たちは死ぬまで閉じ込められ、
やもめのような生涯を送った。
（雑感）
ダビデが王宮に帰還後最初に行ったことは、ハーレムの回復だった。
アブサロムと関係をもってしまった側女たちは、ダビデの信頼を得る
ことはできなかった。そして、アブサロムによって”汚されてしまった”
存在だった。生涯、監視付きの家で過ごさなければならなくなった。
王の側室という身分のため、他の男性へ嫁ぐことも許されなかった。
「彼女たちは死ぬまで閉じ込められ、
やもめのような生涯を送った。」
女性であれば、この一文に
何かしら感じるところがあるのではないでしょうか。
わたしの乏しい想像力をしても、なんとなく、
彼女らの 哀れさを 感じました。
「側室」と検索すると、
「正室」は家族的位置であるのに対し、
「側室」は使用人レベルの格付けであったと解説していますが、
ほんとのところはどうであったのでしょう。
「側室」の存在は 時の 頂点の位にある男性の
男系の子孫を残すための「策」であるとしています。
女性一人が産める子の数には限界があるのは、確かです。
ソロモン王さまも、700人の妻と300人の側女を所有していました。
実はこれが、王国を分裂させ、滅亡に招いた一つの要因となりました。
「やもめ」の定義は、何でしょうか。
新聖書辞典を開きました。
夫と死別し独身となっている女性。
古代のやもめは 特別な衣服をつけ （創38：14）、
荒布をまとい、髪を編まず、
その身を飾らず、顔に油も塗らなかった 。
とありました。
ダビデの10人の側女たちは
「やもめ」のようだったとあります。
10人の女性、といっても
10人の命は 個性あるそれぞれなのですが、
「10人の側女」と くくられてしまっています。
私には、それすら、悲しく 感じます。
何故に、側女 となってしまったのでしょう。
政略もあったのでしょうか。
また、純粋にダビデ王にみそめられたのでしょうか。
健康で美しく、若い女性たちであったに違いないのです。
神は やもめ に特別なあわれみを示し
（申10：18、詩68：5/68：6、146：9、箴15：25、ｴﾚ49：11）
人々に正義と愛をもって彼らを救うことを命じられた。
（出22：22/22：21、申14：29、16：11、14、24：17-21、
ｲｻﾞ1：7、ｴﾚ7：6、22：3、ｾﾞｶ7：10、ﾏﾗ3：5）
－－－－－－新聖書辞典Ｐ143～－－－－－－－
ダビデ王さまは、10人の側女の面倒を見た、とあります。
本来なら、彼女たちは 処分（処刑？）されてもよかったのでしょうか。
彼女たちはそれでも、着る物食べ物、住まう所は保障されたのでした。
残りの生涯を どのように過ごしたのでしょう。
何を目指して 生きたのでしょう。
それに比べると、今の時代、社会は女性にとって開かれています。
国によっては いまだ閉塞感のただよう社会はありますが、
日本という国にあっては、女性の生きる選択肢は広がりました。
神さまは 人を 男と女とに 造られた。
そういうことなのです。
ちなみに、わたしは、「やもめ」のような生涯をおくっております。
選んだつもりはないのですが、結局そのようになってしまいました。
でも、
「やもめ」を憐れんで下さる神の御心が 聖書には記されています。
「やもめ」であるということは、
神の御慈愛に応答して生きる道がある、ということだと思います。
と、我が身を慰め、励ます日々でございます。
この「やもめ」道を 生き抜くに、
目標とするご婦人が一人思い浮かびます。
ルカ福音書2：36-38
また、アシュル族のファヌエルの娘で、
アンナという女預言者がいた。
非常に年をとっていて、
若いとき嫁いでから七年間 夫と共に暮らしたが、
夫に死に別れ、八十四歳になっていた。
彼女は神殿を離れず、断食したり祈ったりして、
夜も昼も神に仕えていたが、
そのとき、近づいて来て神を賛美し、
エルサレムの救いを待ち望んでいる人々皆に
その幼子のことを話した。
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彼女は、
幼子イエスを腕に抱いたシメオンとともに
待ち望んでいた「メシア」を まじかに目撃し、
神の栄光を拝することができたのでした。
ハレルヤ