昨日の続き。
この話は、
かなりコアな話なので、ぜひ読んで欲しい。
昨日の話を踏まえていえることは、
ようするに、
「研究」は研究、
「行い」は行い、
で、別々にやらなければいけない、
ということだ。
「研究」は「行い」自体には直接影響しないし、
「行い」はあくまで行いでしかない、
また、
行っているからといって、うまくいくかどうかとは関係ない、
ということ。
つまり、
行いは、行うことではじめて行うことができ、
また行うことでしか、行っていくことができない、
ということ。
たとえば、英会話を例とすると、
英会話は、
「英語で会話する」という行いをしなければ、
「英語で会話する」ということは行われず、
また
「英語で会話すること」でしか、
「英語で会話すること」は維持されないし、できるようにもならない。
ということ。
多くの人は、
英会話をするために「勉強」をするわけだが、
それはそれで、別に「英会話」という「行い」はしておかなければならない。
下手でも、
思うことがどうにも話せなくても、
同じことばっかりいっていても、
「英会話」という行いをとりあえずしないと、
「英会話」は行われないし、
上達することはありえない、
ということだ。
「じゃあ、勉強はいらないのか？」
という話になってしまうけど、
これがすぐに「行い」と「研究・勉強」を直接結びつける、
という間違いになってしまう。
「研究や勉強」は、
私たちが成長したり、
よりうまくやっていくためには、
ゼッタイ必要だ。
私たちは、
「研究や勉強をすること」
つまり、
脳でなにかを認識することではじめて、
「方向性」を見いだす。
「行い」は、
そこではじめてある方向へ走り出す、
といえる。
ある意味では、
「行い」は車のエンジンを回すこと、
「研究や勉強」はハンドルを切っていくこと、
に似ているかもしれない。
そう、つまり、
それぞれはあくまで「独立」している、ってこと。
ハンドルでエンジンを回すことはできないし、
エンジンを回しているからといって、うまいところに走っていくわけでもない。
エンジンを止めてしまえば、車は動かないし、
エンジンは動かしていないと、エンジンは動かなくなっていく。
エンジンはエンジンで動かしていないととにかく回していけない、
お金持ちになりたいなら、
とにかくお金を持つことを何でもいいから行っていないといけない。
ハンドルは、
その車をうまく誘導してくれる。
研究を進めれば進めるほど、
「新たな道」を発見し、
そこを向かってみることができるのだ。
最後に話は戻って、
「実践的な研究」というのがありえないのは、
「行い」は「行い」でしかないものに、
「研究」が邪魔をするからだ。
「行い」は「行い」、
「研究」は「研究」、
として、
別々に扱い、
そして、別々にそれをする時間を設けなければいけなかった。
こう言おう、
「何かをしたいのなら、とにかくまずその『何か』を、デタラメでもいいからしていなさい。」
「何者かになりたいなら、まずその『何者か』にとりあえずなってしまいなさい。」と。
そして、
「それとは別に勉強の時間を設けることで、うまく導いていきなさい。」と。
意味は分からなくても、
大したことは何もできなくても、
さっぱりうまくできなくても、
「行う」ことは「行う」ことでしか、行うようにはなれないのですから。
この話は、
かなりコアな話なので、ぜひ読んで欲しい。
昨日の話を踏まえていえることは、
ようするに、
「研究」は研究、
「行い」は行い、
で、別々にやらなければいけない、
ということだ。
「研究」は「行い」自体には直接影響しないし、
「行い」はあくまで行いでしかない、
また、
行っているからといって、うまくいくかどうかとは関係ない、
ということ。
つまり、
行いは、行うことではじめて行うことができ、
また行うことでしか、行っていくことができない、
ということ。
たとえば、英会話を例とすると、
英会話は、
「英語で会話する」という行いをしなければ、
「英語で会話する」ということは行われず、
また
「英語で会話すること」でしか、
「英語で会話すること」は維持されないし、できるようにもならない。
ということ。
多くの人は、
英会話をするために「勉強」をするわけだが、
それはそれで、別に「英会話」という「行い」はしておかなければならない。
下手でも、
思うことがどうにも話せなくても、
同じことばっかりいっていても、
「英会話」という行いをとりあえずしないと、
「英会話」は行われないし、
上達することはありえない、
ということだ。
「じゃあ、勉強はいらないのか？」
という話になってしまうけど、
これがすぐに「行い」と「研究・勉強」を直接結びつける、
という間違いになってしまう。
「研究や勉強」は、
私たちが成長したり、
よりうまくやっていくためには、
ゼッタイ必要だ。
私たちは、
「研究や勉強をすること」
つまり、
脳でなにかを認識することではじめて、
「方向性」を見いだす。
「行い」は、
そこではじめてある方向へ走り出す、
といえる。
ある意味では、
「行い」は車のエンジンを回すこと、
「研究や勉強」はハンドルを切っていくこと、
に似ているかもしれない。
そう、つまり、
それぞれはあくまで「独立」している、ってこと。
ハンドルでエンジンを回すことはできないし、
エンジンを回しているからといって、うまいところに走っていくわけでもない。
エンジンを止めてしまえば、車は動かないし、
エンジンは動かしていないと、エンジンは動かなくなっていく。
エンジンはエンジンで動かしていないととにかく回していけない、
お金持ちになりたいなら、
とにかくお金を持つことを何でもいいから行っていないといけない。
ハンドルは、
その車をうまく誘導してくれる。
研究を進めれば進めるほど、
「新たな道」を発見し、
そこを向かってみることができるのだ。
最後に話は戻って、
「実践的な研究」というのがありえないのは、
「行い」は「行い」でしかないものに、
「研究」が邪魔をするからだ。
「行い」は「行い」、
「研究」は「研究」、
として、
別々に扱い、
そして、別々にそれをする時間を設けなければいけなかった。
こう言おう、
「何かをしたいのなら、とにかくまずその『何か』を、デタラメでもいいからしていなさい。」
「何者かになりたいなら、まずその『何者か』にとりあえずなってしまいなさい。」と。
そして、
「それとは別に勉強の時間を設けることで、うまく導いていきなさい。」と。
意味は分からなくても、
大したことは何もできなくても、
さっぱりうまくできなくても、
「行う」ことは「行う」ことでしか、行うようにはなれないのですから。