春になれば花が咲き、秋になれば葉は枯れる。草も木も野菜も果物も、芽を出すときには芽を出し、実のなるときには実をむすぶ。枯れるべきときには枯れてゆく。自然に従った素直な態度である。
そこには何の私心もなく、何の野心もない。無心である。虚心である。だから自然は美しく、秩序正しい。
困ったことに、人間はこうはいかない。素直になれないし、虚心になれない。ともすれば野心が起こり、私心に走る。だから人びとは落着きを失い、自然の理を見失う。そして出処を誤り、進退を誤る。秩序も乱れる。（『道をひらく』（ＰＨＰ研究所）、pp. 18-19）
福沢諭吉は、無血開城を実現した勝海舟の功績を認めつつも、その出処進退に苦言を呈すべく、『痩我慢の説』を書いた。
《氏の盡力（じんりょく）を以（もっ）て穩（おだやか）に舊（きゅう）政府を解（と）き、由（よっ）て以て殺人散財の禍（わざわい）を免（まぬ）かれたるその功は奇にして大なりといえども、一方より觀察を下すときは、敵味方相對（あいたい)して未だ兵を交えず、早く自から勝算なきを悟りて謹愼（きんしん）するがごとき、表面には官軍に向て云々（うんぬん）の口實ありといえども、その內實は德川政府がその幕下（ばっか）たる２、３の强藩に敵するの勇氣なく、勝敗をも試みずして降參したるものなれば、三河武士の精神に背（そむ)くのみならず、我日本國民に固有する瘠我慢（やせがまん）の大主義を破り、以て立國の根本たる士氣を弛（ゆる）めたるの罪は遁（のが）るべからず。一時の兵禍（へいか）を免かれしめたると、萬世（ばんせい）の士氣を傷つけたると、その功罪相償（あいつぐな）うべきや》（「痩我慢の説」：『福澤諭吉全集第6巻』（岩波書店）、pp. 565f）
（海舟が尽力し、無事平穏に幕府を解散できたからこそ、人が死んだり財産が失われたりせずに済んだ。その功績は稀有（けう）にして大であった。しかし、まだ戦いもせず敵と対峙している最中（さなか）、早々に勝つ見込みがないと感付き自ら謹慎するようなことは、表面的には官軍に対してはあれこれ口実があったとしても、内実は徳川幕府配下の２、３の強い藩に敵対する勇気がなく、勝負せずに降参したということだ。三河武士の精神に背くだけでなく、我が日本国民固有の瘠我慢主義を破ったわけで、立国の根本たる士気を緩めた罪は免れない。一時の戦禍を免れたことと、何世代にも亙（わた）る士気を傷付けたことと、その功罪相償えるものなのだろうか）
【続】