よく、
「自己犠牲の精神」というような表現があるが、
元々日本語に「自己犠牲」という言葉はない。
これの起源は定かではないが
おそらく早くても明治以降に作られた
かなり新しい言葉だ。
外来の言葉を訳した時に、
同じ意味の漢字を当てたのだろうが
これが多くの間違いをはらんでいる事を
このネーミングをした人間は気がついていなかった。
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自己犠牲の「犠」も「牲」も、
「牛」が付いているだろう。
この「犠牲」というのは、
「牛畜生」を使った「いけにえ」の事だ。
近代になるまでは、
干ばつが続き、
作物が次々と枯れているときなど、
自分たち人間ではどうにもならない事態に陥った時は
弱いものからどんどん死んでいた。
年に一度の収穫が1/10になれば、
年間の食い物が1/10になる。
10日に一度しか食べれないなら、
当然そうなるだろう。
日本もほんの数百年前まではこうだった。
その時、
自分たちが「とても大切にしているもの」として、
家族の次に大切な「牛」などを
大自然、その代表である「神」に返す事で、
その大自然に願いを叶えてもらおうという試みが
世界中にある「いけにえ」という
人間の本能的な儀式だ。
だが、神頼みというのは
実際大して意味がない。
大自然というのは何かを欲するわけでもなければ
誰かの為に動くことは無いからだ。
結果的に、その牛畜生は「無駄死に」することになるわけだ。
・
さて。
この言葉の延長線上でいくと、
現代で言う自己犠牲というのは
「自ら牛畜生のように自分の命を無駄遣いする」
という意味合いが強くなるのは当然だ。
自分を牛畜生まで貶めて、
さらに無駄死にするのが正しい人間？はぁ？
である。
その反発心は、正常な反応と言える。
我々人間は牛畜生ではないし、
意味なく命を断ったところで
当然、何ら意味はない。
そんなことをしたところで
なんにもならんのだ。
そして、世界中どの宗教を見ても
根本的にこんな事を言っているところはない。
・
本来その言葉で伝えたかったのは、
少し意味が違う。
それを漢字にするとこちらのほうが近い。
牛を取っ払った
「義生」だ。
「義」つまり、
人として正しい事の中に
「生」きるのだ。
その「義」は、
自分の中の正しさでもいいし、
誰かの言う正しさでもいいし、
パートナーや親や上司の正しさでもいい。
物理法則や論理でもいい。
もっと根本的な「理」でもいい。
どのレベルの「義」に生きるかは
各々成長レベルに合わせて選んだらいい。
逆に言えば
「義」ではなく「我」、
つまり「エゴ」のために生きるのでは、
(長続きはせんから)つまらんよ。
という話なわけだ。
これなら意味がわかるだろう。
実際、大抵の日本人は教えられずとも
誰しもが日々やっている事だ。
そして、
この部分は世界中どの宗教も
同じことを言っている。
ただ、現代人は
その解釈を間違えているだけなのだ。
・
実際、
どうにも、自分を「犠牲」にして
自分を押し殺している人は世の中多いだろう。
彼ら彼女らは、
その「間違った漢字」を当てたことによる
被害者だ。
また、
このこじれた人たちの「正しさ」の先にあるのは
人間を「牛畜生」にし、無駄死にさせる事だ。
その証拠に、
「こんなはずじゃなかった」と
自らを「社畜」と呼んだり
結婚が「墓場」になったりするだろう。
こんな表現が生まれるのも、
その言葉の「こじれ」が
社会の常識のそこかしこにあるからなのだ。
・
現代においては
こんな「こじれ」が驚くほどある。
殆ど、それしかないと言ってしまえるほどだ。
だからこそ
今、大切なのは、
間違ったっていいから
自分が正しいと思うことの中に
生きること、となるのだろう。